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1、山川异载，江月同舟一一赤壁赋教学设计【教学目标】1、梳理文章行文逻辑，把握作品情感脉络。2、能正确熟练的朗读课文，体会作者思想感情。3、梳理情景关系，体会以道济儒的人生哲学，感受大自然带给人的生命启迪。【课前准备】引导学生查阅关于苏轼生平的资料，思考他的人生遭际和自然感悟之间的 关系。自主预习第一课时，梳理文意。【教学过程】情景导入近日，xx二中校报开设全新专栏“深埋历史的谜底”，旨在还原历史真相，感悟人生 哲理。在商议选题时，一则素材引起了大家的兴趣。叶梦得避暑录话记载了一段趣话: “（苏轼）与数客饮江上。夜归，江面际天，有当其意，乃作歌辞，所谓小舟从此逝，江 海寄余生者。翼日喧传子瞻夜作此
2、词，挂冠服江边，舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且 惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”有人认为苏轼身处逆境， 积极豁达，也有人认为他深受佛道影响，纵酒赏月，消极遁世。对此，你怎么看？都说“文 如其人”，今天让我们一起品读作者在同年七月所作的赤壁赋，通过情与理的交融，在写 景、对话中体会苏轼复杂的情感，得出你的结论，并为校报撰写文史小短评，发表你的观点。任务一月色赤壁，探究情感初读赤壁赋，从赤壁美景中探究苏轼的情感波动，完成以下表 格。（预设答案如下表所示）赤壁赋赤壁江月历史江月哲理江月自然景色清风徐来、水波不 兴、月出东山、白露 横江月明星稀、山水环 绕、一片苍翠、江水
3、东流江水、明月景色特点如梦似幻、飘渺无 际、平静、景象澄澈、 充满诗意壮阔、苍凉高邈超远、充满哲思思想感情悠然闲适、飘飘欲仙 （乐）羡慕、消极忧伤、痛 苦（悲）感恩拥有、享受当下 （喜）情感内容景情理情景关系情由景生、触景生情联想、乐景衬哀情借景喻理、物我两忘点拨:文中不同“江月”的转换牵动着作者的情感，不同的江月寄托了作者不同的情感。明 确：在赤壁美景中苏轼的情感从乐到悲，再由悲转喜，他因赏美景而乐，又因闻箫声而由乐 转悲。“望美人兮天一方”，看到美景，他想到的是难以触及的政治中心，是难以实现的理想 抱负，他的“悲”有多重含义，是功业未成之悲，是人生短暂之悲，这是理想与现实形成了 巨大的落差
4、。充分读懂苏轼的这些情感，要对文中的写景部分进行精细阅读。任务二语言艺术，体会情感带入情感再读课文，进一步体会作者思想，发表诵读感 悟，并说明理由赤壁赋诵读感悟赤壁江月历史江月哲理江月明确：（1）在赤壁江月部分，作者畅游赤壁，这里给人的感觉是悠然和缓的，因此我们要读出这种闲适自在的感觉。节奏要舒缓变慢，但又要带一种向上的轻快，读出“飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙”的超然自在。(2)在历史江月部分，此时欣赏美景的愉悦已经被如泣如诉的箫声打断，心情发生了 由乐到悲的转变，因此我们读的时候可以带点苍凉、忧郁的味道。尤其是在这一部分，对英 雄迭代的感慨和人生短暂的哀叹，进一步加深了作者的哀伤，在读这一
5、部分时，我们要注意 停顿，读出那种人生苦短、壮志难酬的失落。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“知不可乎 骤，得托遗响于悲风”，要读出那种无可奈何，扣问苍天的悲凉。(3)在哲学江月部分我们应该读得深刻，因为这里有苏轼对人生深刻的感悟，在这些 感悟中，他求得了旷达和超脱。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者 而观之，则物与我皆无尽也”他劝客换个角度思考问题，去追寻有限生命中的无限价值。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之则而成色，取之无禁，用之不竭” 大自然无穷无尽的宝藏，都为我们所用，还在纠结什么得不到的东西呢，快来，一起享受着 清风明月吧！人生给了苏轼沉重的打击，
6、而苏轼以他的豁达活得潇洒。任务三主客问答，儒道玄妙“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对 话，是苏轼内心两个自我的辩论，是他内心思想的自然流露。小组讨论，仿照示例，各找两 处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思，得出观点。思想语句情思儒家思想渺渺兮予怀，望美人兮天一 方以美人比君，可见忠君之殷 切；情怀悠远，思为世用，建 功立业，成就人生道家思想飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙渴望冯虚御风，超尘出世， 顺乎自然，获得精神的超脱明确:(1)儒家思想：“触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗”作者由江月之景联想 到了曹操，当年曹操面对大江斟酒，横执长矛吟诗，这是多么的气势凌人，曹操功
7、业有成, 而作者怀才不遇。从对曹操的羡慕和敬仰中，流露出了他渴望以身报国、建功立业的心愿。 “寄蜉螭于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”苏轼感慨时间短暂，正是 他渴望建功立业的铁证。人生短暂，还没有把自己的抱负诉诸实践，就已年华老去。与陶渊 明的归隐山林的愿望不同，苏轼渴望积极入世，在有限的生命里实现自己的人生价值。(2)道家思想：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”希望同仙人一起遨游，与明月一起 长存。羽化成仙，这是道教追求的最高境界。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”如 果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，与庄子所谓“自其异者视之，肝胆吴越也， 自其同者视之，万物皆一也
8、”的观点相似。赤壁赋中变与不变的观点，来源于老庄的相对论哲学观，包融着庄子“物我齐一” 的思想观念。总结：佛老思想本来是出世的哲学，苏轼归佛奉道，却没有走向归隐田园的道路，归根 结底在于他在屡受政治的挫折和打击之下，渴望找到一种超然自适却又不离经叛道的道路。 用儒家思想做事，用道家思想做人，让苏轼超脱于宦海沉浮之上，让他在挫折中愈挫愈勇， 积极顽强地生活。任务四自然山水，照观人生中国古代山水游记蕴含着深刻的人生哲理，古代文人雅 士，在山水之间尽情倾诉，获得人生的圆满，给中华文化留下了无穷无尽的宝藏。人生总会 有痛苦无奈，当我们面对挫折，嘟躅不前时，苏轼给我们指明了一条道路，那就是大自然。 苏轼
9、因大自然得到升华，大自然也因苏轼的妆点更加诗意。“小舟从此逝，江海寄余生”学 习了本节课，相信你对苏轼又有了更深的了解，他会身处逆境，积极豁达，还是会纵酒赏月， 消极遁世。请你为校报投稿，写短评，表达你的观点。示例1:清风、明月、江水；出世、入世、避世，在“变与不变”的对立统一中，如何 走完人生的归途，似乎是个难题。“是非成败转头空”苏轼坦然面对历史社会发展的必然规 律，在乌台诗案之后，他成功完成了从“始得名于文章”向“终得罪于文章”的角色转换, 我相信苏轼不会消极遁世就此妥协，我相信他永远是那个浪漫的实干家，人民的好朋友。他 虽为流放罪人，却仍然追慕英雄，在江月中找寻自我，向大自然敞开怀抱，
10、他永远演奏着那 曲“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的绝世欢歌。示例2:林语堂曾经这样形容苏轼：“我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬 佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。中国人想到苏轼就会情不自禁的会心一笑, 不仅仅在于苏轼是一个在文学、书画等领域的天才，是中华文化的优秀创造者，更在于他那 令人敬佩的，在人生的逆顺荣枯中永远豁达的心态，他仿佛有一颗永远年轻的赤子之心。在 他眼中，万物皆可期待，天下尽是好人。作为一个在“自我安慰”上“死性不改”的人，我 认为政治上的打击，并不能把苏轼打倒。在黄州，在这样美丽的夜晚，苏轼完成了对宇宙人 生的思考，要在变换中坚守永恒的真谛，人生的烦恼不
11、过是匆匆流水，“此心安处是吾乡”, 他的心中永远有那样一块澄澈之境安放心灵，让他在挫折磨难中，始终坚守对生命的狂热。示例3: “几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”在洒满月光的寂静深夜， 孤独的苏轼，也曾经情不自禁地扪心自问，无声的环境使他不可避免地想到了人生的选择, 良辰苦短，半生沉浮，好像也只在一瞬间。中国文人似乎总在面临着人生的两种选择，入世 或是归隐追求人生自由的陶渊明成为千百年间文人隐逸的典范，可济世救民是苏轼心中难 解的执念。同样是江水，同样是明月，苏轼想到的是难以追寻的“美人”，是难以斩断的尘 俗。如果再给苏轼一次选择，我相信他仍会义无反顾的回到原地，用道家心做儒家事，养浩 然正气，人生大义，为国为民。小结：这节课，我们通过对情景关系的分析，理解了苏轼以 道济儒的人生哲学，感知了其丰富的思想。在千古江月中，他用道家的超世思想，赋予了生 命的韧性，他的人生也在愈挫愈勇中大开天地。人生须臾，个体渺小，“功业难成，处境有 时困厄”，我们不能改变环境，但可以另寻佳处。这也许是赤壁赋给予我们的最宝贵的精神 财富。附：板书设计