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1、“每一个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定着一每一个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定着一个人的命运。人生可悲的命运莫过于胸怀大志，却又虚个人的命运。人生可悲的命运莫过于胸怀大志，却又虚度着时光；聪明不足，却又习惯拖延。度着时光；聪明不足，却又习惯拖延。”路遥路遥平凡的世界平凡的世界 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无的大气，一种不理会哄闹的微笑
2、，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。苏东坡突围苏东坡突围山山水围围突突神精精间间的的赤壁赤壁赋赋一、读懂苏轼 理解标题 “我可以说苏东坡是一个不可救药的我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派乐天派，一个伟大的人道主义者，一个伟大
3、的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这
4、个结论中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。也许最能表现他的特质。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序 苏堤东坡豆腐坡豆腐东坡肘子东坡肘子苏东坡苏东坡与与佛印有一次，苏东坡到金山寺打坐参禅，两个有一次，苏东坡到金山寺打坐参禅，两个人对坐了一会，苏东坡头脑一转，想设一个人对坐了一会，苏东坡头脑一转，想设一个套给佛印和尚钻。于是苏东坡问佛印和尚：套给佛印和尚钻。于是苏东坡问佛印和尚：“禅师，在你的慧眼看来，你看我坐禅的样禅师，在你的慧眼看来，你看我坐禅的样子怎样？子怎样？”佛印看了一眼东坡，点头赞道：佛印看了一眼东坡，点头赞道：“好庄严，像一尊佛。好庄严，像一尊佛。”苏东坡听
5、了心里很苏东坡听了心里很是得意，可是他看着佛印胖胖堆堆，却想打是得意，可是他看着佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，于是他说道：趣他一下，于是他说道：“禅师，你想知道禅师，你想知道我看你像什么样吗？我看你像什么样吗？”佛印禅师静静的问：佛印禅师静静的问：“像什么？像什么？”苏东坡连讥带讽的答道：苏东坡连讥带讽的答道：“像像一堆牛粪一堆牛粪”苏东坡答后看了佛印禅师一下，苏东坡答后看了佛印禅师一下，却见禅师眼观鼻，鼻观心，岿然不动的端坐却见禅师眼观鼻，鼻观心，岿然不动的端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来了，说完，着。这时，苏东坡感到飘飘然起来了，说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，苏东坡还哈哈大
6、笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。似乎没有生气。苏东坡自以为棋胜一招，就把苏东坡自以为棋胜一招，就把这件事四处宣扬，而这件事情传这件事四处宣扬，而这件事情传到了苏东坡的妹妹耳中。苏小妹到了苏东坡的妹妹耳中。苏小妹素来聪慧，听说完他们的事情后，素来聪慧，听说完他们的事情后，对他哥哥说：对他哥哥说：“就你这个悟性还就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。里有屎。”听完这一句话，苏东听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不坡顿时愣住了，明白佛
7、印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。语的原因，顿时羞愧难当。一一天天，苏苏轼轼和和佛佛印印泛泛舟舟长长江江之之上上。一一叶叶扁扁舟舟，随随波波逐逐流流，二二人人开开怀怀痛痛饮饮，好好不不惬惬意意。时时届届深深秋秋，金金风风瑟瑟瑟瑟，波波纹纹粼粼粼粼，两两岸景色宜人。酒过三巡，佛印文兴大作，遂向苏东坡索对句。岸景色宜人。酒过三巡，佛印文兴大作，遂向苏东坡索对句。少少刻刻，苏苏东东坡坡将将手手往往左左岸岸一一指指，含含笑笑不不语语。佛佛印印循循指指举举目目张张望望，只只见见岸岸上上农农夫夫荷荷锄锄归归家家，游游人人踏踏月月回回去去，不不解解苏苏东东坡坡用用手手所所指指的的含含意意。佛佛印印正正纳纳闷闷
8、间间，忽忽见见河河岸岸上上有有一一条条大大黄黄狗狗正正在在啃啃肉骨头，顿时恍然大悟。肉骨头，顿时恍然大悟。佛印莞尔而笑，随即将自己手中由佛印莞尔而笑，随即将自己手中由苏东坡题有诗句的扇子抛到江中。苏东坡题有诗句的扇子抛到江中。此时二人心照不宣，相对抚掌大笑。此时二人心照不宣，相对抚掌大笑。原来，苏东坡和佛印和尚的动作，原来，苏东坡和佛印和尚的动作，却是一副精巧的双关哑联。这就是：却是一副精巧的双关哑联。这就是：题解文文中中的的赤赤壁壁，并并非非三三国国时时孙孙刘刘联联军军与与曹曹军军交交兵兵的的赤赤壁壁古古战战场场（武武赤赤壁壁），而而是是今今湖湖北北省省黄黄冈冈市市境境内内赤赤鼻矶鼻矶（文赤
9、壁）。（文赤壁）。汉江汉江长江长江乌林樊口武赤壁文赤壁元元丰丰二二年年(1079)(1079)，苏苏轼轼因因反反对对王王安安石石新新法法，被被贬贬到到黄黄州州(今今湖湖北北黄黄冈冈)任任团团练练副副使使。元元丰丰五五年年(1082)(1082)七七月月和和十十月月，作作者者先先后后两两次次游游览览黄黄州州城城外外的的赤赤壁壁，写写了了两两篇篇游游记记，后后人人习习惯惯称称前前一一篇为篇为赤壁赋赤壁赋或或前赤壁赋前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。，称后一篇为后赤壁赋。乌台台诗案案赤壁美景是中国古代的一种文体，它讲究文是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。采、韵律，兼具诗歌和散
10、文的性质。其特点是其特点是“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫中，叫“短赋短赋”；以屈原为代表的；以屈原为代表的“骚体骚体”是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫“骚赋骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做发展，叫做“骈赋骈赋”；唐代又由骈体；唐代又由骈体转入律体叫转入律体叫“律赋律赋”；宋代以散文形；宋代以散文形式写赋，称为式写赋，称为“文赋文赋”二、走进
11、文本 涵咏文意 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下。清。清风徐来，水波不兴。举酒风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。文）。少焉少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。于赤壁之下游于赤壁之下游 状语后置状语后置于东山之上出，于于东山之上出，于斗牛之间徘徊斗牛之间徘徊 状语后置状语后置既望既望：望日后一天，望，农：望日后一天，望，农历每月十五历每月十五 既望既望，农历每，农历每月十六。月十六。朔朔：每月初一。：每月初一。晦晦：每月月末。每月月末。斗牛斗牛：古今异义：
12、古今异义 斗宿和牛宿斗宿和牛宿少焉少焉：一会儿一会儿属属：劝请：劝请白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一一苇苇之之所所如如，凌凌万顷万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。白露白露：古今异义：古今异义 白茫茫的水汽白茫茫的水汽纵纵：放任：放任苇苇：小船（比喻）：小船（比喻）所如所如：所字结构，到的地方：所字结构，到的地方茫然茫然：古今异义：古今异义 旷远的样子旷远的样子万顷万顷：广阔的江面：广阔的江面冯冯：通假字：通假字 ，同同“凭凭”，乘，乘羽化羽化：飞升成仙：飞升成仙之：到，往
13、。之：到，往。凌：凌：越过越过暴虎冯河：暴虎冯河：空手打虎，徒步过河；比喻有勇无空手打虎，徒步过河；比喻有勇无谋、冒险蛮干，也比喻勇猛果敢。谋、冒险蛮干，也比喻勇猛果敢。遗世独立：遗世独立：超脱世俗。超脱世俗。壬戌年的秋天，七月十六日，我同友人乘船在赤壁之下游壬戌年的秋天，七月十六日，我同友人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面水波不起。于是我举杯邀客人同饮，玩。清风缓缓吹来，江面水波不起。于是我举杯邀客人同饮，吟咏吟咏月初月初这首诗中这首诗中窈窕窈窕这一章。过了一会儿，月亮从这一章。过了一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白
14、茫茫的雾气笼罩着江面，波光与天相连。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面面，波光与天相连。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是于是：在这时：在这时歌歌：名作动名作动 唱歌唱歌棹棹：船桨：船桨美人美人：古今异义古今异义 内心思慕的人内心思慕的人倚倚：按着：按着 和和：伴奏：伴奏袅袅袅袅：婉转悠长：婉转悠长舞舞/泣泣：使动用法使动用法 使使舞舞 使使哭泣哭泣 于是于是饮酒乐甚，扣舷
15、而饮酒乐甚，扣舷而歌歌之。歌曰：之。歌曰：“桂桂棹棹兮兰桨，击兮兰桨，击空明兮溯流空明兮溯流光光。渺渺渺渺兮予怀兮予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。在这时在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心
16、里想得很远，眺望着我思在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。慕的人儿啊，他在天的那一边。”有吹洞箫的友人有吹洞箫的友人，按着歌声，按着歌声的曲调节拍的曲调节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵而是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵而不断绝。不断绝。这箫声这箫声能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。妇啜泣。苏子苏子愀然愀然，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为其然也何为其然也？
17、”客曰：客曰：“月明月明星稀，乌鹊星稀，乌鹊南南飞飞,此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌。山川相望武昌。山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍，苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎？愀然愀然：容色改变的样子（忧愁悲怆）：容色改变的样子（忧愁悲怆）正正：整理：整理 危危：端正：端正危言危行：危言危行：说正直的话说正直的话,做正直的事。做正直的事。何为其然也：何为其然也：其为何然也？箫声为什么这样（悲伤）呢？其为何然也？箫声为什么这样（悲伤）呢？介词宾语前置介词宾语前置南南/西西/东东：名作状名作状 向南向南/西西/东东缪缪：通假字通假字 同同“缭缭”盘绕，围绕盘绕
18、，围绕于于：被；被动句。：被；被动句。未雨绸缪：未雨绸缪：绸缪绸缪:紧密缠缚。在没有下雨前紧密缠缚。在没有下雨前,就要修缮好门就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作窗。比喻事先做好准备工作,防患未然。防患未然。方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安安在哉在哉?方方：正正 方兴未艾：方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。展，尚未达到止境。破：破：攻破攻破 下：下：攻占，名作动攻占，名作动
19、东东：名作动：名作动 向东进军向东进军舳舻：舳，船尾；舻，船头。舳舻：舳，船尾；舻，船头。船头和船尾的并称。多泛指前后首尾相接的船。船头和船尾的并称。多泛指前后首尾相接的船。固固：本来：本来 安安：哪里：哪里 而今在安哉而今在安哉：而今在安哉？：而今在安哉？动词动词宾语前置宾语前置 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿,驾一叶之扁舟，举驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以以相相属属。寄。寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺渺沧海之一粟。哀吾生之沧海之一粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可。知不可乎骤
20、得乎骤得，托，托遗响遗响于于悲风悲风。”渔樵于江渚上：于江渚上渔樵，渔樵于江渚上：于江渚上渔樵，状语后置。状语后置。渚渚：水中间的小块陆地：水中间的小块陆地渔樵渔樵：名作动：名作动 打渔砍柴打渔砍柴侣侣/友友：意动用法意动用法 以以为侣为侣/友友属属：劝请，劝酒：劝请，劝酒挟挟：持，带，偕同：持，带，偕同长终长终：长久存在：长久存在骤得骤得：轻易轻易得到得到遗响遗响：洞箫的余音：洞箫的余音我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着问客人说：我不禁改变容色，整理了衣裳端坐着问客人说：“曲调为什么这样悲凉曲调为什么这样悲凉呢？呢？”客人说客人说“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西
21、望，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水缭绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困是夏口，向东望是武昌，山水缭绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下进军的时候，战船首的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下进军的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为一代英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举着葫芦做的酒杯互相劝酒。像
22、蜉蝣一伴，以麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举着葫芦做的酒杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡样寄居在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝，而未尝往往也也;盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。盖将盖将自其
23、变者而观之，则天地自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？而又何羡乎？乎乎：句末语气词，吗句末语气词，吗。逝者逝者：流逝的水：流逝的水 斯斯：这样：这样往往：流逝流逝盈虚者盈虚者：满：满/缺，时圆时缺的月亮。缺，时圆时缺的月亮。彼彼：那样：那样卒卒：终究：终究 消长：消长：消减和增长。消减和增长。盖盖：句首发语词句首发语词将将：表假设，如果。：表假设，如果。曾（曾（zngzng）：竟竟而又何羡乎？：而又羡何乎？而又何羡乎？：而又羡何乎？动词动词宾语前置宾语前置第第四四段段且夫且夫：况且：况且苟苟：如果
24、。苟富贵，勿相忘。：如果。苟富贵，勿相忘。虽虽：即使：即使是是：这：这造物者造物者：大自然：大自然藏藏：宝藏：宝藏适适：享用：享用且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上之清一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不取之无禁，用之不竭，竭，是造物者是造物者之无尽之无尽藏藏也也，而吾与子之所共，而吾与子之所共适适。”蝇营狗苟：蝇营狗苟：像苍蝇一样飞来飞去地逐食腐物，像狗那样苟且偷生不像苍蝇一样飞来飞去地逐食腐物，像狗那样苟且偷生不知羞耻。比喻有些人像苍蝇和
25、狗那样为了一己私利而到处投机钻营。知羞耻。比喻有些人像苍蝇和狗那样为了一己私利而到处投机钻营。苏轼说：苏轼说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们
26、呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴核肴核既既尽，尽，杯盘杯盘狼籍狼籍。相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中，不知，不知东方之既东方之既白白。更酌更酌：重新斟酒：重新斟酒既既：已经：已经 乎乎：在：在 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。白白：亮了。：亮了。相与相与乎乎舟中枕藉舟中枕藉 状语后置状语后置谢谢大家