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1、 女娲造人教学设计(15篇)女娲造人教学设计1 【教学目标】 1、初步了解神话极其特点。 2、了解鲜亮的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情。 3、初步培育学生的想象力量。 【教学重点】 1、了解鲜亮的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 2、初步培育学生的想象力量 【教学难点】 理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。 【教学方法】 速读法 跳读法 合作探究法 【教具预备】 多媒体课件 【课时安排】 一课时 【教学过程】 一、导入新课 1、我国古代也有很多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文女娲造人。 2、出示学习目标。 二、学问积存 1、有关神话 有关神话 神话是
2、古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象制造出来的故事。 神话特点:1、它是以事实为根底的。2、布满奇异的想象和梦想，特别好玩。3、人物形象，大多具有超人的力气。 2、我国远古比拟闻名的神话 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山 3、字词积存 女娲（w）：传奇中造人、补天的神。 清澈（chn ch）：清亮透亮。 幽光（yu） 灵敏：反响快。 绵延：连续不断。 莽莽榛榛（mn zhn）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力气，今指特殊高超的本事。 三、整体感知 1、投影出示风俗通里的两则短
3、文。风俗通中关于女娲的记载：通常说天地开拓以后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，恳求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。 课文是依据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出的想象力？ 学生速读课文，争论后作答。 2、订正：课文在原来的根底上增加了：女娲造人的详细过程；人造出来之后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想像力。 3、问题思索：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲如何让
4、人类繁衍生息的？ 想象大胆、新颖、合理 四、合作探究 1、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜亮的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用以下句式概括： 女娲既是一个_的神,又是一个_的人。 女娲是一个既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作为“神”的非凡力量和奇妙方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人 她作为“人”的心理、情感、活动表现在：孤独孤独、骄傲欣慰、劳碌疲乏 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵
5、机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 想像大胆奇怪、真实合理 2、文中到处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。 有关语句：人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦。 体会：可让学生各抒己见，答
6、案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 五、拓展延长 1、出示名言 想象是人类思维中最漂亮的花朵。（雨果） 想象是最出色的艺术本事。 （黑格尔） 2、女娲造人新编 请同学们绽开新颖大胆合理的想象，就女娲造人的缘由、方法、情感等某一个方面来改编“女娲造人”的故事。 3、小
7、结：课文通过大胆新颖的想象，具体表达了女娲造人的详细过程，表现了远古时代的人们对人类自身来源的奇怪和探究，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。课文生动刻画了一位神通广阔、勤劳、才智、宏大的女娲形象且到处洋溢着人类诞生的喜悦感。 六、布置作业 仿照课文的写法，请同学们绽开大胆、合理、新颖的想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文。 【课后反应】 女娲造人教学设计2 教学目标 1.初步了解神话故事的特点。 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 3.感受文中所表现的喜悦之情。 教学重点 1.大胆而新颖的想象。 2.对人类诞生的
8、喜悦感。 教学过程 一、导入 由我国古代一些神话民间故事导入。 如嫦娥奔月女娲补天后羿射日夸父逐日盘古开天辟地哪咤闹海精卫填海等。 二、简介神话和神话的特点 1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活阅历为根底,借肋想象和梦想把自然力和客观世界拟人化的结果。 2.神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的熟悉。神话富有梦想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。 三、简介 袁珂：我国闻名的神话学家。其著作中国古
9、代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。 四、预习字词检查 读出加点字的正确读音： 清澈ch 生气蓬勃png b 幽光yu 莽莽榛榛zhn 绵延min 神通广阔shn 灵敏mn 枯藤tng 五、赏读课文 (一)听课文录音思索 1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。 2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。 女娲 神性：神通广阔 人性：勤劳、聪慧、有爱心、有制造力 总之，女娲是一个人性化的神。 (二)复述故事情节 1、从女娲的角度复述故事。 2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：语言简洁生动 六、拓展延长：关于想象 (一)有关的名人名言 想象
10、是人类思维中最漂亮的花朵。(雨果) 想象是最出色的艺术本事。 (黑格尔) (二)绽开你想象的翅膀 假设你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么缘由去造人?你能拿出比女娲更奇妙的造人方法吗? (三)想象大比拼 发挥联想与想象续写句子： 1、牵牛花开放啦， 2、早上翻开窗户,哇 3、远处的霓虹灯亮了， 七、课堂小结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的奇怪和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了对生命诞生的喜悦之情。 有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再孤独、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了制造. 八、作业 1、将
11、文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。 2、阅读综合性学习中,关于人起源的资料. 3、阅读风俗通二则，看看课文在风俗通短文的根底上丰富了哪些内容? 教学反思： 学习本文时，我首先用“人”的谜语引出“人是从哪里来的问题”，既能激发学生学习本文的兴趣，又利于培育学生的发散思维。由课题引入，让学生自己提出问题并解答，由此了解加深对课文内容的了解，以“女娲是人是神”为导线，引导学生辩论女娲的神性及人性，得出女娲亦人亦神的人物形象。拓展将课文与风俗通里的两则短文比照阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛苦、怎样造更多的人、
12、怎样让人类自己繁衍生息等内容。通过析读这些相关语段，学生明确了是借助想象来丰富情节，借助描写来丰富细节的。而最能表达想象力的就是其中对人类诞生后喜悦心情的描写，让学生找到句子，对出感情。在扩展其他神话故事，引出神话的概念。最终的作业练习：对女娲造人的动机、经过作另一种推想，说说你编的女娲造人。这一训练环节的设计，大大丰富了学生的想象力和制造力，同时也激发了学生探究关于人类起源、进化的科学学问的兴趣。 缺乏之处：1、教学环节之间过渡处理不太好，在处理环节板块之间的连接上做的不到位。 2、读的不够，由于文章长度的缘由，只能利用早自习时让学生提前阅读，课上没有留下充分的时间给学生朗读。 3、课堂评价
13、不到位。对学生的答复有时没能赐予确定，在课堂上没有发动学生作点评 女娲造人教学设计3 【教学目标】 1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、感受文中所表现的喜悦之情。 3、初步了解神话故事的特点。 【教学重点】 1、大胆而新颖的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【课前预备】 学生：熟读课文，熟识故事情节。 【教学时数】 两课时。 【教学过程设计】 第一课时 一、导入新课 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、复述故事情节，理解本文联想
14、与想像手法的运用 1、复述：这一环节主要熬炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括力量。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 2、争论： 女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。 明确： 女娲造人的情节明显是想像的，神话是在科学水平不兴旺的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇怪的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的
15、存在吗?这种想像表达了远古时代人们那种剧烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今日的社会科学技术高度兴旺，但仍有宽阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 第2个争论题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组争论，选出想像奇怪、合理的在全班沟通。此时教师也可插入课前预备的故事。 三、探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 1、争论：说说你对女娲的熟悉。 2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感受。 提示学生紧扣课文语句分析熟悉。教师最终明确： 1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”
16、，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想像力的地方
17、。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 其次课时 四、思维拓展训练：比拟女娲造人与伊甸园里 争论：在我们中国，有女娲造人的漂
18、亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 教师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一局部，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 五、教师总结 女娲造人，表达了人类珍贵的制造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种制造胜利的喜悦。 六、布置作业
19、 1、初一(8)班：(高层次班) 摘抄课文中美丽的词语。 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 2、初一(1)班：(低层次班) 把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。 女娲造人教学设计4 【教学目标】 1、通过快速比拟阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 2、通过默读、圈画、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想像改编神话。 3、通过拓展延长，激发学生探求未知领域的欲望寻找人类的起源。 【课前预备】 学生：读课文，了解故事情节。 教师：预备相关资料与课件。 【教学设计】 一、师生对话导入课文 师：很快乐和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这片天地里有一块古代文学的珍宝，它是人类
20、童年时期的一个产物神话。大家喜爱看神话吗? 生：喜爱! 师：那我们现在去扫瞄一下中国古代神话中的几个动画片段。(投影中国古代神话。) 师：你们能说出这些神话故事的名称吗? 生(齐答)：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人。(教师协作学生的答复。投影文字片1：盘古开天;片2：夸父追日;片3：钻木取火;片4：女娲造人。) 师：说起女娲，同学们可能并不生疏。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗? 生：精卫填海、黄帝的故事 师：今日我们先重点欣赏女娲造人。(投影：课题女娲造人和女娲造人画像。) 二、学生快速比拟阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用 1、教师逐步引导： 师：让我们一起来
21、看看画面里面有什么? (学生一脸迷惑与期盼。) 师：一本古书太平御览。翻开看看，卷七十八有风俗通的记载，一起读读看，大致意思是什么? (齐读后有几个学生举手说大致意思，教师示意一位学生答复。) 师：感悟力量不错!现在让我们再一起朗读译文。(教师点击译文。) 学生朗读译文。(通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就布置男女婚配。风俗通) 师：(创设阅读情景)再看下面有什么?(点击投影：“我依据风俗通里的有关资料改编了一个女娲造人的故事，请你们到神话故事
22、新编里去看看。期盼你们的回应：你们更喜爱哪一篇，为什么?袁珂”) 2、学生快速阅读，尽快给回应： 生1：更喜爱课文，由于它生动。 生2：更喜爱课文，由于它比风俗通里的资料更详细。 生3：我觉得还是风俗通里的简洁明白。 生4：风俗通里的虽然简洁明白，但是缺乏生动的情节。 生5：课文还有生动的环境描写。 师：我们大多数同学都喜爱袁珂的神话作品，由于它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了肯定会特别快乐。我们看他有什么反响。 (点击投影：“假设喜爱，请把它范文给你的朋友。袁珂”) 师：就让我们把生动的故事先复述给在座的教师们听听，好不好? 三、学生复述故事情节 1、看课文动画，回忆课文中的主要情节，
23、做好复述的预备(可以轻轻地说出来)。 2、请一位学生复述课文。 3、学生评议。 4、教师补充：自我对比，课外改良后说给你们的朋友或家长听听。 四、师生一起进一步探究课文的魅力 1、教师引导学生探究体验。 这篇课文似乎为我们翻开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不只有生动的故事情节，还有鲜亮的人物形象、美妙的情感。现在让我们再围绕“鲜亮的人物形象、美妙的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。 投影： 鲜亮的人物形象。(方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。) 美妙的情感。(方法指导：先用波浪线画出表达喜悦感的重要
24、词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。) 2、学生阅读、考虑、圈画、归纳，做书间笔记。 3、小组推举与争论。 4、全班推举与争论。 生1：我来读一读表达喜悦感的语句这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳动和欢呼女娲看着她亲自创造的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心高兴，眉开眼笑这让我感受到生命的获得是欢乐的。 师：你朗读得有感情。谁来汇报其他的收获? 生2：我看出女娲其实是个活泼淘气的女孩。如第4节写道：“清澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”她也很聪慧。如第4节：“
25、她突然灵机一动”，想出造人的办法。表达喜悦感的语句还有如第12节的“这些小人儿在她四周跳动欢呼，使她精神上有说不出的快乐和抚慰”。从中我体会到创造的欢乐。 师：同学们觉得她说得怎么样? 女娲造人教学设计5 教学目标： 1、了解神话故事的特点，积存文中的生字词。 2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 3、感受文中所表现的喜悦之情。 4、感受女娲朴实、感人的宏大母亲形象。 教学重点： 了解神话故事的特点，积存文中的生字词。 教学难点： 理解本文联想与想象手法的运用。 一、回忆导入： 同学们搜寻你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家共享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这
26、个好玩的话题，人们绽开了丰富想象与推想，今日就让我们一起跟随走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。 二、自主学习 （一）检查预习： 1、体裁： 神话特点： 仆人公是神或半神；想象或梦想出来的，想象丰富；古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；歌颂某种精神。 2、简介： 袁珂：四川新都人，神话学家。论著有中国古代神话、山海经校注、古神话选释、中国神话传奇、神话论文集。中国古代神话是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 3、生字注音： 开拓（）清澈（）莽莽榛榛（）掺和（） 揉（）崛起（）搅混（）气概（） 绵延（） 4、词语释义： 神通广阔：莽莽榛榛：生气蓬勃：清澈： 兴高采烈：眉开眼笑：
27、一般无二：疲乏不堪： （二）整体感知： 1、学生自由朗读课文，熟识故事情节，并能复述故事情节。 2、思索完成： （1）女娲为什么造人？ 世间荒芜，感到特别孤独，由池中照影想到造人 （2）女娲怎样造人？ 揉泥成团挥藤洒泥分出男女，自我繁衍 （3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 造人前：感到特别孤独（第2段） 造人后：满心高兴，眉开眼笑（9段）有说不出的快乐和劝慰，再也不感觉到孤独（第12段） 三、小组合作 1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。 女娲神力：一天变化七十次放接触活喊 挥洒溅落消失这些都表现出女娲非凡的力量，是一个神通广阔的神。 女娲具有人性：为什么要造
28、人，是由于她感到孤独孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，仿照自己的样子造出人（具有人的阅历和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心高兴，眉开眼笑（和人一样有做母亲的骄傲和欣慰）；夜深了，枕睡，天刚微明，抓紧起来（和人类母亲一样勤劳劳碌）。 她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳才智慈祥和善布满爱心的母亲。 2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并沟通争论。 女娲在造出人之后： 表达在人类自身对获得生命： 四、争论完成 1、阅读课后阅读提示的风俗通记载的两则神话，并与课文作比拟，课文增加了哪些内容？ 2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题
29、五、课堂小结： 课文具体表达了女娲造人的详细过程，表现了远古时代的人们对 人类自身起源的奇怪、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。 2、布置作业：抄写生字词并完成相关练习册习题。 女娲造人教学设计6 教学目标： 1、学问与力量 熟识课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想像手法的运用，培育联想和想像的力量 2、过程与方法 发挥自己的联想、想像力来感受神话传奇的魅力;对女娲造人的故事进展想像加工;进一步培育自主、合作、探究的学习方式。 3、情感、态度、价值观 引导学生感受我们祖先大胆奇怪的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜寻、整理资料，勤于思索的习惯。 教
30、学重点： 1、感受体会两种主要情感：大胆而新颖的想像。对人类诞生的喜悦感。 2、进展想像力训练，激发学生想像力。 教学设想： 女娲造人是新课改人教版教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，留意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度观赏揣摩，又以科学眼光端详思索“人类起源”这一重要话题。加强课程构造的综合性和多样性。其次，细心设计问题情境，留意营造学问性的、开心的、宽松的课堂气氛，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想像制造力量，品尝想像带来的喜悦。第三，培育学生的“信息素养”。鼓舞学生有目的地去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化学问，增加学生自
31、主探究学习的力量。 教学过程： 一、导入课文 人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，我们童年时候便不乏疑问，后来随着我们学问的增多，我们豁然开朗。但是，在人类科技不兴旺的蒙昧时代，人类却无法解释自己诞生的神秘，他们会借助各种奇幻的想像来给自己的疑问画个漂亮虚幻的圆，来告慰自己渴求的心灵。今日，就让我们窥探一下远古时代的人们是如何理解人类起源这一问题的吧。 二、整体感知 学生自由朗读课文，熟识情节。 小黑板出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出小黑板中的短文所没有的内容。待复述完后，争论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟识
32、课文内容。二是熬炼学生听说力量，培育学生筛选、归纳、概括信息的力量。通过筛选出联想、想像的內容，和神话故事比照，以获得对于联想、想像的方法、思路的启发。 争论：女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的争论让学生明白，神话是在科学水平不兴旺的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇怪的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像表达了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度兴旺，但仍有宽
33、阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 三、探究品尝 1、教师引导学生探究体验 本文借助丰富的想像力，不仅写了生动的故事情节，还有鲜亮的人物形象、美妙的情感。现在，让我们围绕“鲜亮的形象，美妙的情感”进一步探究课文，获得更多收获，并运用一些学习技能。方法指导： a、先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析其形象。 b、用波浪线画出表达喜悦感的句子，再说说你对喜悦感的体会。 2、学生阅读、思索、圈画、归纳、做书间笔记 3、小组沟通、争论 4、全班沟通、争论 5、教师总结： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在
34、莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想像力的地方。如女娲在造出人之后，不由得满心高
35、兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了人类制造胜利的喜悦感。这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。这种喜悦感还表达在有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造 四、想像力训练：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，创编一个新的女娲造人的神话，说给大家听听。(开展小组竞赛) 五、拓展延长：比拟女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 争论在我们中国，有女娲造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“寻找人类起
36、源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 提示：从文章情节的想像、文章构造、语言、思想感情等诸方面去分析。不要限制在只应当喜爱哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一局部，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 六、课堂小结 女娲造人，表达了人类珍贵的制造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种制造胜利的喜悦。 七、布置作业 摘抄课文中美丽的
37、词语。 有目的地搜寻关于人类起源的资料，科学的寻找人类起源。 教学反思： 通过比拟阅读(课文内容和课后一则写女娲造人的简短文章风俗通)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达力量，熬炼了他们的胆识。 但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思索： 1、教学中很大一局部时间让学生比拟阅读，说出课文好在什么地方。许多学生一想到比拟阅读，并要说出异同，就变得很严厉，开头上课对课文产生的宠爱之情一下子就被抛开了，似乎是又去完成教师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的缘由。 2、
38、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的答复丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能赐予确定，只对一位答复“女娲在我们每一个人心中”的学生极其欣赏。这个评价说明我本身的教育机灵不够，对问题的熟悉较窄。 3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采纳了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。 女娲造人教学设计7 教学目标 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 教学重点 大胆而新颖的想像。 对人类
39、诞生的喜悦感。 课前预备 学生：熟读课文，熟识故事情节。 教学时数：两课时 教学过程设计 第一课时 1、导入新课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的”牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的？对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 复述：这一环节主要熬炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括力量。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 争论： a女娲造人的详细过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ b你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，
40、说给大家听听。 明确： 女娲造人的情节明显是想像的，神话是在科学水平不兴旺的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇怪的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像表达了远古时代人们那种剧烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今日的社会科学技术高度兴旺，但仍有宽阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 第2个争论题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组争论，选出想像奇怪、合理的在全
41、班沟通。此时教师也可插入课前预备的故事。 3、探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 争论：说说你对女娲的熟悉。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感受。 提示学生紧扣课文语句分析熟悉。教师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢？”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到
42、了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤独；有了人类，世间也就有了温馨