《2022年《女娲造人》教学设计(15篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年《女娲造人》教学设计(15篇).docx（69页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年女娲造人教学设计(15篇)女娲造人教学设计(15篇)作为一位优秀的人民老师，通常须要打算好一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。教学设计应当怎么写呢？下面是我帮大家整理的女娲造人教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。女娲造人教学设计1一、教学目标学问与实力：1了解神话的文学常识。2理解文中联想和想象的运用，并培育学生的想象力。3学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。过程与方法：1比较风俗通和本文中“女娲造人”的文字内容。2小组合作探究，展示沟通，老师适时点拨。3通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写女娲造人。情感看法与价值
2、观：1感受女娲宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。2激发学生探求未知领域的剧烈欲望。二、教学重难点教学重点：1体会文中大胆而新颖的想象。2学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的实力。教学难点：1初步驾驭阅读古书的科学看法和思索方法。2思索神话的现实意义并形成特性看法。三、教学策略本课主要采纳朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的爱好，充分调动学生的主动性，发挥学生的主体作用。1朗读时采纳文图转化的方式，并在文图比较中培育学生思维实力。2独立思索并探讨探究，用科学的看法和方法进行思索，学会学习。3打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培育创新实力。教给学生
3、学习方法，引导学生思索的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探究未知领域的爱好。四、教学过程（一）神话学问导入1出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）2这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。3你还知道哪些神话？（引出女娲造人）了解神话的定义和特点，增加对中国古代神话的相识，同时激发学生阅读学习神话的爱好。（二）感知学习1看动画和文字，听朗读。2快速阅读，思索相关问题：（
4、1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是根据什么依次叙述的？（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一样吗？你喜爱哪一个？请说说你的看法。老师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。天地无人黄泥捏人创建很多人分为男女，持续后代引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创建力；文中的女娲吃苦耐劳有才智，像慈祥的妈妈。（答案不唯一）引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。（三）内容探究1女娲造人的故事在中国古代的风俗通中就已经出现。俗说天地开拓，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。
5、译文：民间传闻，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，全力以赴干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱平凡的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就支配男女婚配。2袁珂写的女娲造人比风俗通对女娲造人的描述丰富很多，作者补充了哪些内容？老师引导学生：课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的详细过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具
6、有心理活动和喜怒哀乐等心情3你最喜爱作者补充的哪一部分？说说为什么。举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。（2）对女娲的人性化描写。学生圈点勾画细微环节描写，详细分析女娲形象。比较阅读培育初中学生的逻辑思维实力，对喜爱内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的快乐喜悦之情。（四）想象写作1神话是古人创建的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的缘由和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写女娲造人。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的缘由或方法：（1）女娲为什么造人？（2）女娲怎样造人？怎样
7、造更多的人？2沟通习作，相互点评。从阅读体会到文段改写，培育学生的想象力。（五）问题探究1风俗通中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？老师引导学生：了解风俗通理解封建社会的局限性读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕2神话是古人因当时的局限性不能科学地说明人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探究和结论，为什么这些神话依旧流传并得到人们的宠爱？老师引导学生：（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，隐藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美妙生活的憧憬等。（2）神话本身简单引起人
8、的爱好，蕴含着奇丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为显明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。教给学生读古书的科学看法和思索方法；引导学生相识神话的美妙，思索神话的现实意义，并能形成自己的特性观点。（六）布置作业1请同学们发挥大胆新颖的想象，进行人性化的扩写。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（淮南子姮娥奔月）2拓展阅读。课外阅读：袁珂盘古开天辟地，鲁迅故事新编奔月。1培育学生想象力和写作实力。2开拓学生视野，激发想象力。女娲造人教学设计2同学们，随着岁月的消逝，你们在一每天静静地长大，你们的心
9、灵也一每天丰富和成熟。仰视苍穹，俯瞰大地，你们或许会提出许很多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴实的问题从远古到今日，人们始终在探寻。学习目标1。整体感知故事情节，感受想象的作用。2。体会神话故事中想象的魅力。3。试运用创建性想象扩写神话。教学过程一、新课导入大家喜爱神话吗？你们熟识的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得兴致勃勃，为什么？（生答：故事好玩、奇妙，有神奇色调，想象奇妙）的确如此，
10、神话故事当中有丰富的想象，奇异的情节，奇丽的色调，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一起走进奇异的神话世界，感受一下女娲抟土造人的奇妙。二、自学指导（一）预习与沟通1、请给下面加点的字注音。开拓（p）女娲（w）莽莽榛榛（zhn）揉（ru）掘起（ju）清澈（chngch）掺和（chn）2、说明词语。生气蓬勃：富有朝气，充溢活力。蓬勃，旺盛的样子。兴致勃勃：兴致高，心情热情。采，神采，神色。疲乏不堪：形容特别疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。3、文体学问神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行说明的集体口头创作。4、作者简介
11、袁珂（191620xx），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著中国古代神话出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了中国神话传闻古神话选释神话论文集袁珂神话论集中国神话百题中国民族神话词典中国神话传闻词典神话故事新编中华文化集粹丛书神异篇山海经校注巴蜀神话（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。三、自学指导（二）合作与探究（一）整体感知自由朗读课文，感知故事情节，并完下列题目。请你用口头语言，再现这个生动好玩的故事。讲故事：选择自己喜爱的情节讲解并描述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。说明：同桌之间合
12、作，相互讲解并描述；举荐两三个同学当众讲解并描述，激励借助肢体语言表现。（二）深层探究1、女娲为什么要创建人类？a、天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒芜孤独。b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看四周的景象，感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。c、她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢？2、女娲是怎样创建出人类的？女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样
13、的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲乏不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创建人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了很多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最终，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创建后代，至此，人类就世代持续下来了。3、女娲造出来的人是什么样的？女娲造出来的人聪慧而漂亮，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来好像便有一种管理
14、宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创建后代。4、女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？大胆奇妙的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，给予了女娲聪慧勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既奇妙又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇妙，却又不能为所欲为、随意发挥、不受限制，还要合情合理。（三）人物赏析1、美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。（1）神：一天改变七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人具有“神”的非凡实力和奇妙方法。
15、（2）人：孤独孤独、骄傲欣慰、劳碌疲乏勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。2、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，探讨沟通一下自己的感受。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉飞色舞，这生命是她一手创建出来的，她的笑，体现了对人类创建胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤
16、独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创建也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。四、板书设计女娲造人袁珂丰富的想象造人的详细过程奇妙的构思朴实感人的母亲形象人性化描写人造出来后欢欣喜悦五、拓展延长你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？生甲：彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边
17、漫步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态宏伟，另一棵姿态美丽，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。生丁：埃及人认为全能的神“努”创建了天地的一切，他呼喊“苏比”，就有了风；呼喊“泰富那”，就有了雨；呼喊“哈比”，尼罗河就流过埃及他一次次呼喊，万物一件件出现，最终，他说出“男人和女人”，转瞬间，埃及就住满很多人。女娲造人教学设计3教学目标：1、学问与实力熟识课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想像手法的运用，培育联想和想像的实
18、力2、过程与方法发挥自己的联想、想像力来感受神话传闻的魅力;对女娲造人的故事进行想像加工;进一步培育自主、合作、探究的学习方式。3、情感、看法、价值观引导学生感受我们祖先大胆奇妙的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜寻、整理资料，勤于思索的习惯。教学重点：1、感受体会两种主要情感：大胆而新颖的想像。对人类诞生的喜悦感。2、进行想像力训练，激发学生想像力。教学设想：女娲造人是新课改人教版教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，留意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度观赏揣摩，又以科学眼光谛视思索“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。其次，
19、细心设计问题情境，留意营造学问性的、开心的、宽松的课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想像创建实力，品尝想像带来的喜悦。第三，培育学生的“信息素养”。激励学生有目的地去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化学问，增加学生自主探究学习的实力。教学过程：一、导入课文人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，我们童年时候便不乏疑问，后来随着我们学问的增多，我们豁然开朗。但是，在人类科技不发达的蒙昧时代，人类却无法说明自己诞生的奇妙，他们会借助各种奇幻的想像来给自己的疑问画个漂亮虚幻的圆，来告慰自己渴求的心灵。今日，就让我们窥探一下远古时代的人们是如何理解人类起源这一问题的吧。二
20、、整体感知学生自由朗读课文，熟识情节。小黑板出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出小黑板中的短文所没有的内容。待复述完后，探讨整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习，熟识课文内容。二是熬炼学生听说实力，培育学生筛选、归纳、概括信息的实力。通过筛选出联想、想像的內容，和神话故事对比，以获得对于联想、想像的方法、思路的启示。探讨：女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法?女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的探讨让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的说明。但是，人类
21、又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇妙的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广袤的未知领域等待我们去探寻，去探讨，所以，这种想像力、创建意识，都是我们今日仍迫切须要的。三、探究品尝1、老师引导学生探究体验本文借助丰富的想像力，不仅写了生动的故事情节，还有显明的人物形象、美妙的情感。现在，让我们围绕“显明的形象，美妙的情感”进一步探究课文，获得更多收获，并运用一些学习技能。方法指导：a、先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析其形象。b、用波浪
22、线画出体现喜悦感的句子，再说说你对喜悦感的体会。2、学生阅读、思索、圈画、归纳、做书间笔记3、小组沟通、探讨4、全班沟通、探讨5、老师总结：女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创建力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的
23、心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。如女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉飞色舞，这生命是她一手创建出来的，她的笑，体现了人类创建胜利的喜悦感。这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。这种喜悦感还体现在有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创建四、想像力训练：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，创
24、编一个新的女娲造人的神话，说给大家听听。(开展小组竞赛)五、拓展延长：比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。探讨在我们中国，有女娲造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。提示：从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。不要限制在只应当喜爱哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传闻，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。六、课堂小结女娲
25、造人，体现了人类珍贵的创建力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创建胜利的喜悦。七、布置作业摘抄课文中美丽的词语。有目的地搜寻关于人类起源的资料，科学的追寻人类起源。教学反思：通过比较阅读(课文内容和课后一则写女娲造人的简短文章风俗通)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达实力，熬炼了他们的胆识。但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思索：1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读
26、，说出课文好在什么地方。许多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很肃穆，起先上课对课文产生的宠爱之情一下子就被抛开了，似乎是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的缘由。2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能赐予确定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞许。这个评价说明我本身的教化机灵不够，对问题的相识较窄。3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采纳了较生硬的方式，干脆过渡，给学生心理上造成缺憾。女娲造人教学设计41、
27、使学生驾驭神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。2、使学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。3、让学生体验人类诞生后的欢欣与开心，感受创建的欢乐，思索自身来源，珍爱生命。理解神话丰富奇妙的想像，培育学生的想像力。课内自读课文。文章浅显易懂，老师主要引导学生通过对比阅读，体会文中洋溢的人类诞生的喜悦感，并进行想像力的训练。通过适当的拓展，让学生了解人类起源的科学说明。合作探究。多媒体协助教学。一课时。一、导入新课同学们，随着岁月的消逝，你们在一每天静静地长大，你们的心灵也一每天丰富和成熟。仰视苍穹，俯瞰大地，你们或许会提出许很多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴
28、晴圆缺，小草为什么一岁一枯荣那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的?这个朴实的问题从远古到今日，人们始终在探寻。今日，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇妙奇丽的想象世界。二、了解神话神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地说明世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和改变，以他们贫乏的生活阅历为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。三、合作探究1、比较阅读：思索：课文丰富了哪些内容?明确： 造人的详细过程; 人造出来后欢欣喜悦场面; 女娲像人一样具有心理活动和
29、喜怒哀乐等心情; 作者的评述;老师评价：可见作者超群的想像力。2、找一找、谈一谈：找出文中表现人类诞生喜悦感的句子，谈一谈你的感受。老师提示：体现了人类自身对获得生命的欢呼，又表现了人类创建胜利的喜悦感。人的产生给大自然带来无限朝气，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的暖和。人的出现使死寂的天地获得了朝气，更充溢了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这个世界充溢温馨，充溢爱。3、神话精彩情节观赏听录音：人来到这个世界是这篇神话描写的重点内容，下面请同学们闭上眼睛静静进入生命初创的原始世界，听听大神女娲的心声，想像她造人的辛苦与执着，听听人来到世间的第一声欢呼，感受我们人类诞生后的欢欣开心。4
30、、女娲形象分析：学生分组探讨，合作探究。明确：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。 女娲的慈祥辛苦与不懈努力不正是一位勤劳、才智、宏大的母亲形象吗?她充溢生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗? 女娲造人体现了人类珍贵的创建与探求精神，女娲不正是一个创建者吗?这种创建精神正是我们今日所迫切须要的。 女娲的勤劳、才智、坚持不懈何尝不是我们中华民族宏大民族精神的体现?5、想像力的训练：从对女娲形象的分析，我们进一步感受到作者超群的想像力。可见，想像和幻想是神话创作的灵魂。借助想像和幻想，对女娲造人的
31、情景做另一番合理的推想。贴近生活，合情合理，不能胡思乱想。自编神话女娲造人，与袁珂及古人比一比。分小组探讨，各组选一名代表在全班沟通。6、有关人类的起源，你还知道哪些神话传闻呢?学生谈一谈。7、你能运用自己所学的学问科学地说明一下人类的起源吗?学生议一议。老师展示：传统的古猿进化说海猿说海陆双祖先复合说外星人说尘埃说四、作业1、参考老师供应资料，思索人类起源，写一则小短文。2、接着完成自编神话女娲造人。五、感悟小结同学们，无论是我们今日学习的漂亮的神话，还是人类关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的踪迹，它让我们体验到了生而为人的骄傲，使我们感受到生命是如此独特而美妙。
32、或许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们漂亮的生命绽放出应有的光彩!女娲造人教学设计51、初步了解神话及其特点。2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。3、初步培育学生改写故事的实力。1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。2、初步培育学生改写故事的实力感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。合作探究法 朗读法 启发式教学法多媒体课件一课时一、导入新课1、我国古代有很多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也打算一则神话故事精卫填海(老师讲解故事)，今日我们学习一篇神话故事女娲造人
33、，板书课题，导入新课女娲造人。2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。二、学问积累1、有关神话的学问神话的定义(多媒体出示)：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地说明而通过想象创建出来的故事。神话特点(多媒体出示):它是以事实为基础的。充溢奇异的想象和幻想，特别好玩。人物形象，大多具有超人的力气。2、我国远古比较闻名的神话(多媒体出示)：盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山3、字词积累(多媒体出示，指导学生学习驾驭)：女娲(w)：传闻中造人、补天的神。清澈(chn ch)：澄澈透亮。幽光(yu)灵敏：反
34、应快。绵延：持续不断。莽莽榛榛(mn zhn)：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力气，今指特殊高超的本事。三、整体感知请同学们朗读课文，然后完成下列任务：1、复述课文内容，要求表述清楚，语言流畅，内容较完整。2、请概括女娲的形象特点如：神通广阔，创建力，聪慧，母爱等。3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。2、3题小结：女娲既是一个实力非凡的神，又是一位宏大的充溢母爱的人。她创建了人类，如同赐予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。四、合作探究这篇课文时依据风俗通里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练习第一题，思索作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然
35、段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力?学生朗读，小组探讨后作答。请同学们思索，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的?指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无?学生思索后明确，其次段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。归纳改写原则之一：敬重原著(原文)，有所取舍(多媒体出示)。指导二：作者添加的内容用了哪些方法?学生探讨后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理?学生思索探讨后明确：是合乎情理的，因为一
36、个个的揉团造人，时间长了，确定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还须要在改写的过程中，留意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在敬重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增加了文章的可读性，引起了读者的爱好。五、拓展延长请同学们依据我们学习的改编的方法，把寓言四则中的智子疑邻，改编成一篇不少于300字的短文。六、小结生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍
37、惜，要好好把握好自己的生命，创建属于自己的生命的辉煌。(另外的设计：女娲是一位宏大的创建者，是神也是人，学习了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位宏大的具有母爱的女神。)七、布置作业把智子疑邻改写接着完成，修改后写在作文本上。课题：女娲造人 袁珂 神话故事女娲的形象：具有非凡实力的神，同时具有人的思想感情。人诞生之后的喜悦：喜悦之情，新生一切的簇新和喜悦之情贯穿全文。附：一、备课小记在备课过程中，思索到一个问题，那就是女娲造人用了两种方法，写这两种方法造人有什么用意吗?联系到人本身，对我们而言可以引发怎样的思索?这个问题设计用意在启发学生对人本身的价值等做一个思索，不同造人方法造出的人，是否在说明，
38、人的多样性，人的困难性呢?作为存在的人而言，我们无法选择我们是用什么方法被造出的，结合现实来说，每个人出身不同，智力不同等，但是我们可以选择主动有为的生活，在生活工作学习中实现自己的人生价值。这一个问题，可以督促学生深化的思索课文，并且对学生有肯定的教化引导意义。这个问题的提出，可以在课文学习小结的时候引出，问学生对课文还有什么疑问，假如没有，老师对课文还有一个问题，请同学一起来思索解决。二、教学反思：在教学过程发觉，假如仅仅是带领学生学习本文了解课文大意，理解女娲形象，并且体会文中表现出的喜悦之情的话，感觉过于浅显，所以，在备课时，把合作探究部分设计成了让学生在比较中，归纳出改写的原则，改写
39、的方法，并且让学生真正动手去写，在写的过程中体会如何改写故事，这样的实际应用比单纯学习这篇课文，效果要更好些!女娲造人教学设计6导语：女娲造人让学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。下面是课文的教学设计，欢迎参考!1、学问目标：驾驭神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的说明，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。2、实力目标：使学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与开心，感受创建的欢乐，思索自身来源，珍爱生命。1、大胆而新颖的想像。2、对人类诞生的喜悦感。激发学生的
40、想象力，让学生学会合理的想象。一、导语早晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，起先我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这多数个来来往往的的路途中，我们不禁要思索这样一个问题：“人，究竟是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互沟通一下吧。(学生沟通资料)好，今日就让我们到女娲造人这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)二、文本对话1、个别朗读：同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学情愿给大家朗读。(请同学朗读课文)2、自由朗读
41、课文：通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今日，我们对于这篇文章的学习，将实行“智力竞赛”的形式，来一场“超级小组”的选拔，详细的竞赛规则是这样的： 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上随意一个人那里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员探讨两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。 每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。规则大家已经很清晰了，那么在进行“超级小组”的选拔之前，再给大家五分钟的时间，细
42、致研读课文，为竞赛做好充分的打算，同时也可以针对你们预习中遇到的问题进行探讨，好，现在起先。三、问题探究1、第一组问题：好，时间到。在竞赛之前，我希望听到同学们用充溢自信的声音来回答我：“你打算好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式起先。首先请A组位B组选题。人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)类：本文到处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明白，人的产生给大自然带来了无限朝气，同时也产生了爱，产生了人间的暖和。总之，人的
43、出现使死寂的天地间充溢了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充溢温馨，充溢爱。)共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)创：女娲是在什么状况下想创建人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创建一种像自己一样的生物加入世间呢?”)2、其次组问题：风俗：将本文和课后所给的风俗通中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的详细过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;
44、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情;作者的评述。)丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重随意一方面来详细谈一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创建出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的才智、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)特别：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特别含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈祥、辛苦与不懈努力不正是一位勤劳、才智、宏大的母亲形象吗?她充溢生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)生