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1、 女娲造人教学设计女娲造人教学设计两课时(七篇)如何写女娲造人教学设计(推举)一 本文的教学重点是：了解女娲为挽救人类，怎样冒着生命危急、克制重重困难如何把天补好的过程；在阅读中体会女娲精神和感受神话故事的奇妙。 围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果： 1、以读为本，边读边悟 “书是读懂的，而不是教师讲懂的。”叶圣陶先生的这句话也道出了学生阅读的重要性。在这节课上，我围绕“正确流利有感情”这三个目标指导朗读训练。课前预习要求读正确，检查预习状况时要求流利地读，通过分自然段朗读课文检查同学们的朗读状况，读后引导进展评议，通过观赏同学的朗读，让同学们体验到读书的欢乐。 研读课文时带着学生有感情地
2、读。读出抑扬顿挫，读出轻重缓急。在指导中，把理解语言与训练朗读交融在一起，使学生在读中与产生情感上的共鸣，以提高朗读效果，最终实现有感情地朗读的目标。除了对学生读课文除了每次都有要求外，读的方式也有所不同：集体读，个别读；大声读、默读等等，不同形式的读发挥不同的功能。为了更深入、精确地体验情感，我指导学生抓重点词句来做文章，通过细心揣摩，入情入境地朗读，使学生获得体验、升华情感。 2、挖掘课文的空白点，进展学生的想象力。 课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，但如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，的确需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再制造，以充实内容，使人物形象饱
3、满，从而进展学生的语言，培育丰富的想象力。所以在课堂上我设计了补白想象让他们说说仿佛看到了什么，听到了什么。学生说得较好。 有的说：“我仿佛看到洪水冲来，房屋倒塌，人也被冲走。”有的说：“我仿佛看到孩子们在哭着查找爸爸妈妈。”在这些补白想象中，进一步体会到神话的奇妙，同时也训练了学生的想象力，积存并运用了语言。 在上这节课的时候，我最大的胜利之处是：师生合作，激发想象，感受神话魅力。在教学第一节时，我采纳了引读、师生分句读、小组赛读，为学生营造了轻松、愉悦的朗读气氛。同时通过让学生闭目想象，感受人们处在水深炽热之中的凄惨景象。 课堂上驾驭力量不强、许多地方处理得不够敏捷、教师的评价语很不到位。
4、 假如我再重新上这节课的话，我会这样做：首先出示女娲图片，通过图片，让学生形象地理解什么是神话，并激发学习兴趣。接着整体感知课文内容，能用简短的话概括文章的主要意思。然后找出女娲怎样补天的相关语句。 通过感情朗读，找出表现女娲补天的困难的词语，体会女娲补天过程中遇到的困难，学习女娲为了挽救人类不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。最终把女娲补天的故事讲给爸爸妈妈听。 如何写女娲造人教学设计(推举)二 女娲补天这篇课文是人教版小学语文三年级下册第八单元的一篇精读课文，也是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了挽救处于水深炽热中的人们，冒着生命危急补天的事，赞扬了女娲的英勇、和善的品质；不怕危
5、急、敢于奉献的精神。文章选入课文的主要意图，一是让学生了解神话故事的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了挽救受苦受难的人们不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 1、抓住重点词句，读悟课文其次至第五自然段，了解女娲为了挽救处于水深炽热中的人类冒着生命危急补天的过程。 2、能够复述故事并积存美丽生动的词句，在阅读中感受故事的奇妙。 3、学习女娲英勇、和善的品质以及不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 语文课程标准在其次学段的目标中指出， 要关怀作品中人物命运和喜怒哀乐，在学法指导中强调要使学生具有独立学习的力量，加强情感体验。要关怀作品中人物命运和喜怒哀乐，这个过程肯定要让学生
6、读得充分，才能领悟课文语言的情味感，才能使学生读出课文的情趣，读出课文的情感，读出课文的神韵。 一、回忆导入，铺垫情感基调 1、同学们，上节课我们学习了女娲补天这篇课文，谁来说说课文主要讲了一个什么故事？那么毕竟发生了一场怎样的大灾难呢?你能看着图片说一说吗？【让学生看图复述女娲补天的缘由，感受凄惨的景象，灾难的可怕，铺垫情感基调】 2、真是一场可怕的大灾难，看到这么可怕的景象，女娲的心情怎样？这节课，我们连续来学习这个神话故事。 二、研读感悟，体会女娲精神 1、看到这样的景象，女娲的心情怎样？她又是怎么做的呢？ 2、女娲急得立即去找雨神，求他下一场雨，假如你是女娲，你会怎么求雨神呢？雨神同意
7、了吗？【通过换位思索，体会女娲的奉献精神】 3、人们获救了，但是危急还依旧存在，女娲又做出了什么打算？ 4、女娲是怎么补天的呢？请你快速读读课文，想想能不能用三个词来概括女娲补天的经过？ 5、女娲是怎样找五彩石的？为了找五彩石，你觉得女娲去了哪些地方？【找石局部是文章的重点段落，引导学生读活文本，让学生真正走进文本，敏锐地捕获语句中的关键词，领悟其作用。想象女娲找石的困难画面，练习说话。】 6、五彩石找齐了，而这仅仅只是补天的第一步。接下来，女娲又做了什么呢？女娲是怎么炼石补天的 7、在女娲的努力下，补天用的液体最终炼好了，女娲往上一泼天空消失了什么变化？【补天局部主要表达了女娲的奇妙。通过引
8、导学生朗读文本，从一装、一端、一泼中，体会女娲的奇妙和了不起。】 8、教师发觉这段话里有许多动词，你们发觉了吗？快圈一圈。自己读一读这些动词，想一想你能不能将这些动词连起来说说女娲炼石补天的过程？ 9、同学们，天补好了，灾难受去了，处在水深炽热中的人类得救了，作为被女娲挽救的人们，你想对女娲说点什么？ 三、回归整体，拓展课外阅读 1、同学们，当灾难发生时，我们的身边也有像女娲这样舍己为人、无私奉献的人，比方【从课文延长到现实生活中，让学生从身边的人物中体会不怕困难、无私奉献、舍己为人的精神】 2、同学们，女娲是古代劳动人民心中的一个神，其实也是很多优秀劳动人民的一个缩影，让我们在鄙视女娲的同时
9、，也为像女娲那样的人感到傲慢吧！ 如何写女娲造人教学设计(推举)三 女娲补天是我国古代的一个神话故事，流传千年,讲的是天突然塌了块，消失了一个大窟窿，地上山洪爆发，大火熊熊，女娲为了挽救受苦受难的人们，历经千辛万苦，炼就五彩石，冒着生命危急将天上的窟窿补好的故事。 这篇课文让学生受到我国传统文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；也能从中体会女娲为了挽救受苦受难的人们不怕危急、不怕困难的精神。 1、会认5个生字，会写13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、金光四射、云霞”等词语。 2、复述故事，积存美丽生动的词语。 3、体会、
10、学习女娲为了挽救人类不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 4、感受我国古代劳动人民丰富的想象力，熟悉中华传统文化的深厚博大，激发学生的民族自尊心。 教学重点：了解女娲为挽救人类，怎样冒着生命危急、克制重重困难把天补好的过程；在阅读中感受神话故事的奇妙是教学难点。 基于这样的文本解读和目标拟订，我将第一课时的教学过程设计如下： 整个课堂分为四个板块： （一）、旁征博引，渐入情境 孩子对于故事总是布满宠爱之情，因此我就以“你喜爱的故事”来启动学生的听讲期盼，顺着谈话的深厚兴致，谈谈学生耳熟能详的那些神话故事，如牛郎织女盘古开天嫦娥奔月夸父逐日等。使学生对“神话”有一个感性的熟悉，然后出示女娲补天的
11、故事图片，让学生看图说话，以唤起阅读期盼。教师再以美丽的语言描述引领学生进入本节课要学习的女娲补天 。 （二）、初读感知，自主识字 1、自由朗读课文，读准字音，读通句子。 2、沟通识字方法，检查朗读状况，随机理解词语。 3、读完课文后沟通：使学生对课文内容有一个正确的了解。 这一块的主要目的是让学生把课文读通读顺，“书不读熟不开讲”，更何况这是三年级的学生，正确流利地朗读课文是感悟课文的前提和根底。这里采纳的方式要多样化，如自由读、同桌相互读、相互检查订正、指名读以订正错误。在这个过程中，教师要准时发觉学生朗读中的难点，进展大面积的朗读，解决学生的实际难点。在重视朗读的同时，并没有放弃识字教学
12、，学生用以往学过的各种方法记字，再一次使学生到达学习的高潮，并且通过学习，培育了学生的合作意识提高了学生与小伙伴交往的力量。 （三）、聚焦重点，诵读品尝 1、带着问题边读边思索，整体上把握“女娲是个怎样的神” 2、将感受融入朗读中，读读找找自己感受最深的句子，与大家共享。 女娲为挽救人类，冒着生命危急、克制重重困难把天补好的这个过程是课文的重点。也是学生感受最深，震撼最大的地方，在反复的品读中会渐渐体会女娲查找五彩石的时间之长，心情之着急，行动之困难。经过沟通的一番品尝，学生就能感觉到句子中重点词语所包含的意义，所隐藏的情感。感受领悟课文语言情感主要靠读，除了读得充分、还要引导学生读得投入、读
13、得形象、读得感人，出读出课文的情感，读出课文的神韵。把的思想情感读出来，把自己的思想情感读进去。 （四）、总结全文，拓展思维 一节课教学的完毕决不是给学习活动画上句号。相反地，应当让学生有所思索，有所领悟，并不是为学习课文而学习课文，课文仅仅只是个载体，如何运用好这个载体，将学生载往另一个学习空间，实现学习的延长，熟悉的升华。所以在完毕时，我抛下了这样一个问题：女娲冒着生命危急，克制了重重困难，最终把天补好了。她不怕危急、不怕困难、甘于奉献的宏大精神深深地感动了我，感动了你，对你有什么启发？ 那么，我们都知道故事都是源自生活，有肯定的现实依据，那么，我们的生活中有这样的人吗？我们下节课连续讨论
14、。“让学生带着问题走出教材”更重要的是要让学生有学习的延长，对下节有所期盼。 如何写女娲造人教学设计(推举)四 女娲把天地修补好后，世界上又相安无事许多年。可是后来，这安静和平的局面被一场可怕的恶战破坏了。交战的双方一个是统治宇宙的黄帝后裔天帝颛顼，一个是统治地上非常之七水域的水神共工。 共工是炎帝后裔火神祝融的儿子，生着人的脸，蛇的身子。披着一头火样的红发，性情暴烈。共工不甘心屈居于颛顼之下称臣，久想抢夺天帝的宝座。 共工手下有两员大将，一个叫浮游，相柳。那相柳也是人面蛇身，浑身青色，长着九个脑袋，同时要吃九座山上的东西。共工还有一个儿子，本领不大，却也有和他父亲一样的野心。共工和他的部下经
15、过一番筹谋之后，就率领浩浩荡荡的队伍，向颛项发动了突然的进攻。 颛顼对共工的野心早有警觉，即刻带兵相迎。这场争斗非常剧烈，双方都把自己的全部兵力和智谋使了出来。他们从天上打到地下，又从地下打到西方的不周脚下。 共工掀起狂波恶浪，用水去攻颛顼一方，颛项则放出熊熊的神火去烧共工一方。最终，共工一方敌不过颛顼，九头相柳被当场烧死。浮游被烧得焦头烂额，拼死冲出火围，忍痛逃到淮水。一头扎进水里，终因伤势过重死了。他死后还不甘心，化成了一头红熊，后来跑进晋平公的屋子，把晋平公吓得生了一场大病。共工原来就没有多大本领的儿子在战斗中被乱刀砍死，后化为厉鬼，常在人间作崇。由于这鬼怕红豆，又死在冬天，所以人们常在
16、冬至这天煮红豆粥来驱邪。他一见红豆粥就远远地跑开了。 共工的大局部人马，死的死，伤的伤。一向傲岸成性不行一世的共工，见大势已去，不由又怒又恼，猛地头向不周山撞去。 只听得轰隆隆、哗啦啦一声响，不剧立刻被撞成两截，倒塌下来。 不周山这一倒，使整个宇宙发生一场大的变动。原来这不周乃是西方撑天的一根柱子，很可能就是女娲时代用来撑天的鳌足变化而来。撑天柱一倒，西北方的天失去支撑，倾斜下来，天空的太阳、月亮，星辰站不住脚，不由自主地向西移动。这样就成子我们今日所见到的“月星辰的运行。“ 不周山倒下引起子剧烈的地震，使大地的东南局部沉陷下去。从今大川小河的水，总是夜不息地向东方流去，成子我们今日所见的海洋
17、， 颛顼所统治的宇宙。经共工这么一折腾，虽然打破了女娲时代的安静和平，却也转变颛顼时代的死气沉沉。你看，日月星辰每天从东方升起，向西方落，去而复来。天气分成春、夏、秋、冬，依着顺宇循环不已。江、湖、河水急赶忙忙地奔向东方，大海则放开胸怀，容纳百川汇合而来的水流。世界变得又奇异又生动。 至于那被撞倒的不周，原本“不剧“，只因被共工撞倒后、体残缺不全，人们才它“不周“的。 如何写女娲造人教学设计(推举)五 我说课的内容是义务教育课程标准试验教科书三年级下册女娲补天。下面我就从教材、教法学法、教学流程三局部进展说课。 女娲补天是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了挽救处于水深炽热中的人们，冒
18、着生命危急补天的故事。赞扬了女娲英勇、和善的品质以及不怕危急、甘于奉献的精神。 这是以“神话、传奇故事”为主题的第八单元中的第三篇课文。选编这篇课文的意图有两个：一是了解神话传奇的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了挽救受苦受难的人们不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 可以说这一单元的内容突出了整合。在这一单元的导语中指明白学习的途径。在第一篇课文后布置了课外收集的任务。完成了这一任务，也为语文园地的口语交际做好了预备。在第四篇课文学完后，要求学生写感受。目的是连续加深学生对专题内容的理解和感悟。这样前面有布置，中间有铺垫，后面有落实。单元内容成了一个相互联系的整体。为了
19、突出教材的编排特点和学生实际及年段学习的要求，我制定了如下教学目标： 1、会认5个生字，会写13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、金光四射、云霞”等词语。 2、复述故事，积存美丽生动的词语。 3、体会、学习女娲为了挽救人类不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 4、感受我国古代劳动人民丰富的想象力，熟悉中华传统文化的深厚博大，激发学生的民族自尊心。 课文学习的重点是了解女娲为挽救人类，怎样冒着生命危急、克制重重困难把天补好的过程；在阅读中感受神话故事的奇妙是教学难点。 在教学这一课时，我采纳了启发、探究等教学方式。语文课程标准中明确
20、提出“语文应在师生公平对话的过程中进展”，因此在教学时我充分发挥学生的主体地位，注意学生自主学习意识、自学力量和良好学习习惯的培育。努力为学生营造一个宽松、愉悦的学习空间。一步步的引导学生自主学习、自由争论与沟通。用积极的评价鼓舞学生，让学生在学中体验到胜利的欢乐。并不断超越自我，不断进步。 钻研教材，讨论教法与学法是搞好教学的前提和根底，而科学合理安排教学程序是教学胜利的关键。为了达成教学目标，为了学生有所收获。我规划两课时授完本课。设计了如下教学环节： 我依据学生喜爱神话故事特点设计了这样的谈话导入新课：同学们喜爱神话故事吗？你听过、看过、读过哪些神话故事呢？说给大家听听。学生自由答复。从
21、中体会神话故事的好玩、奇妙。我国古代劳动人民勤劳、富有才智，他们凭借丰富、大胆的想像，制造出了很多瑰丽、多彩、美丽的神话故事。在我们悠久绚烂的文化历史长河中，神话故事是一朵漂亮的浪花。今日我们就来学习一个神话故事。 这样的导入吸引了学生的留意，也使学生初步感受、熟悉中华传统文化的深厚博大。 接下来出示文中插图，用漂亮的图画再次吸引学生，并感受神话故事的奇妙与神奇颜色，由此引出课题的理解和课文的学习。 司机问学生：图上是谁？她在干什么？ 针对学生的答复趁机介绍女娲：传奇中的女娲长着蛇的身子，人的头，她见大地上没有人类，就用黄泥捏成了小人，制造了人类，她为了人类的生存，不顾辛苦，不怕凶险，不停地工
22、作，为人类造福，制造出一个个动人的故事。女娲补天就是其中的一个。板书课题：女娲补天。 也把神话故事的好玩、奇妙，我国古代劳动人民丰富的想象力的教育润物与无声的渗透其中。 引导学生依据课题质疑：看到课题你想知道什么？借机梳理问题(1)女娲是谁呢?(2)女娲为什么要补天呢?(3)女娲怎么补天呢? 以此培育学生发觉问题，勇于质疑的学习习惯。并进一步激发学生产生学习的兴趣。 这一环节旨在激发学生的求知欲望。对课文的整体感知。渗透培育学生自主识字、写字、读文力量的培育。扎实的进展语言文字训练，为学生终身学习打根底。 依据学生已有的学习阅历，充分信任学生，放手让学生自学。学生在自由读文的过程中，勾画诞生字
23、、新词，及不理解的词句等。 引导学生复习稳固已学过的识写字方法，自主独立识写生字。引导学生复习稳固已学过的识字、写字方法。如熟字带生字、加减或替换偏旁、字形比拟等。对于易写错的字放手学生自主发觉。仔细观看，沟通所得：请你当小教师，这些字你想提示同学留意什么？如，“隆”的右边“生”上不要少写“”，“冶”不要写成三点水，“炼”的右边不要写成“东”对于不简单写好的生字让学生自主发觉。要发觉书写规律，留意“燃、熄、炼”中“火”旁在田字格中的位置。这样的学生自主发觉并充当小教师使学生的主体性得到充分发挥，学习的效果确定要比教师的强加认记的效果会好许多。 为了避开学生疲惫，我把13个要求会写的生字分散安排
24、到了两节课。留意了写字的质量和学生良好书写习惯的培育。 学生在初步识字读文的根底上。同桌互读生字课文，相互检查订正。比一比谁读得正确流利，假如对方有读得不精确的地方，请你帮他指出来。 然后要求学生默读：要求学生不指读，不动唇，不出声，养成一边默读、一边思索的习惯。想一想，文章主要讲了一件什么事？ 边读书边思索。找出自己不懂或不明白的地方。学生就开头提出的三个问题进展沟通和争论。教师巡察,了解学生探究的状况。 课文后小伙伴吐了一个泡泡：“女娲真了不起。”这实际上是引导学生感悟故事的奇妙。选喜爱的段落多读几遍，并说一说喜爱的缘由。体会故事奇妙的颜色。 抓住描写女娲焦急、难受心情的语句，练习有感情朗
25、读，体会女娲的和善。 抓住女娲补天历尽千难万险的语句，练习有感情朗读，体会女娲冒着生命危急，挽救人类的宏大精神。教学时抓住第三、四自然段深入学习。可让学生找出哪些词句表现了女娲补天的困难，教师可相机板书。 引导学生入情入境的练读、评读、再读，在读中体会情感、积存语言。 本环节突出学生的自读自悟。不以教师的分析代替学生的想法。为学生的思维开发创设空间，为学生、语感以及良好情感态度价值观的培育制造时机。 在这局部我设计了以下过程。 1、自主练习讲故事。 2、小组合作讲故事，可以独立完整地讲给同学听；可以几个人合作，各讲某些情节，连成一个完整故事；也可以讲自己最感兴趣或最精彩的情节；还可以制造性地改
26、编、续编故事。 3、自愿讲故事，可独立完成，也可合作完成。 4、组织评议。 评议要点：仪态是否端庄大方，故事情节是否完整生动，语言表达是否流畅、有感染力。 培育学生复述力量，注意情感态的培育。给学生积极的评价鼓舞学生不断进步。 通过课文的学习引导学生体会传奇故事的奇妙和我国古代劳动人民丰富的想象力，体会女娲为了挽救受苦受难的人们不怕危急、不怕困难、甘于奉献的精神。 学习了课文我们知道,这是我国古代一个漂亮动人的神话故事。你有什么深刻的感受？ 突出以下重点小节： 1、“神话故事”不是生活中或历史上真实存在的，而是人们想象出来的。 2、女娲是一个为了挽救受苦受难的人们不怕危急、不怕困难、甘于奉献的
27、英雄。 3、古人想象出女娲补天这样的神话,说明古人盼望有一天人能有战胜自然灾难的力气,还盼望人们都能像女娲这样心地和善,关怀别人。 积存美丽词句。 课外阅读古代神话故事，开个故事会。 31、女娲补天（神话故事） 缘由经过结果 天塌地裂求雨灭火人民又安居乐业 起火发洪水造船救人 炼石补天 爱心吃苦英勇 如何写女娲造人教学设计(推举)六 同学们，随着岁月的消逝，你们在一每天静静地长大，你们的心灵也一每天丰富和成熟。仰视苍穹，俯瞰大地，你们或许会提出许很多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴实的问题从远古到今日，人们始
28、终在探寻。 1。整体感知故事情节，感受想象的作用。 2。体会神话故事中想象的魅力。 3。试运用制造性想象扩写神话。 一、新课导入 大家喜爱神话吗？你们熟识的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、奇妙，有神奇颜色，想象奇怪）的确如此，神话故事当中有丰富的想象，奇异的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一起走进奇异的神话世界，感受一下女娲抟土造人的奇妙。 二、自学指导（一）预习与沟通
29、1、请给下面加点的字注音。 开拓（p）女娲（w）莽莽榛榛（zhn） 揉（ru）掘起（ju）清澈（chngch） 掺和（chn） 2、解释词语。 生气蓬勃：富有朝气，布满活力。蓬勃，旺盛的样子。 兴高采烈：兴致高，心情热闹。采，神采，神色。 疲乏不堪：形容特别疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。 3、文体学问 神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进展解释的集体口头创作。 4、简介 袁珂（19162023），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著中国古代神话出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生
30、先后撰写了中国神话传奇古神话选释神话论文集袁珂神话论集中国神话百题中国民族神话词典中国神话传奇词典神话故事新编中华文化集粹丛书神异篇山海经校注巴蜀神话（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。 三、自学指导（二）合作与探究 （一）整体感知 自由朗读课文，感知故事情节，并完以下题目。 请你用口头语言，再现这个生动好玩的故事。 讲故事：选择自己喜爱的情节叙述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同桌之间合作，相互叙述；推举两三个同学当众叙述，鼓舞借助肢体语言表现。 （二）深层探究 1、女娲为什么要制造人类？ 【沟通点拨】 a、天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至
31、有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒芜孤独。 b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看四周的景象，感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 c、她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢？ 2、女娲是怎样制造出人类的？ 【沟通点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲乏不堪。后来，女娲想出一个绝妙的制造人类的方法，
32、她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，消失了很多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最终，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去制造后代，至此，人类就世代连续下来了。 3、女娲造出来的人是什么样的？ 【沟通点拨】女娲造出来的人聪慧而漂亮，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不一样，看起来好像便有一种治理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己制造后代。 4、女娲是现实生活中没有的，运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的。女神
33、？ 【沟通点拨】大胆奇怪的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，给予了女娲聪慧勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既奇妙又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇怪，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。 （三）人物赏析 1、美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。 【沟通点拨】 （1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人具有“神”的非凡力量和奇妙方法。 （2）人：孤独孤独、骄傲欣慰、劳碌疲乏勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。 2
34、、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感受。 【沟通点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了对人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再孤独、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造也可以从另外角度引导学生感受，
35、如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 四、板书设计 女娲造人 袁珂 丰富的想象造人的详细过程 奇妙的构思朴实感人的母亲形象 人性化描写人造出来后欢欣喜悦 五、拓展延长 你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？ 生甲：彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。 生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边漫步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿势宏伟，另一棵姿势美丽，于是下令
36、把两棵树砍下，分别造成男人和女人。 生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 生丁：埃及人认为全能的神“努”制造了天地的一切，他召唤“苏比”，就有了风；召唤“泰富那”，就有了雨；召唤“哈比”，尼罗河就流过埃及他一次次召唤，万物一件件消失，最终，他说出“男人和女人”，转瞬间，埃及就住满很多人。 如何写女娲造人教学设计(推举)七 女娲造人是一篇神话故事，具体表达了女娲造人的详细过程，想象奇怪，构思奇妙，文字通俗易懂，读来很简单使人们仿佛置身于生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与
37、开心。 教学本文时，教师应引导学生了解神话的特点，学会运用想象去丰富故事情节、丰富人物形象。 首先，我让学生观看有关神话的幻灯片，让学生猜出相应的神话故事，并归纳有关神话的特点。这一环节既能激发学生学习本文的兴趣，又有利于课堂气氛的调整，缩小教师和学生之间的生疏感，同时也是一种导入课文的方式。 其次，检查学生的预习状况，增加学生的词汇积存。 第三，通过预设的问题总体把握本文的故事情节，感受女娲的人物形象，从而到达对课文整体把握的目的。让学生感受到女娲不仅是一个神，神通广阔，无所不能；还是一个人，是一个母亲，有母亲的情怀，有勤劳的品质。 第四，在讲课过程中，我还让学生将课文与风俗通里的原文作了比照阅读，看看课文丰富了哪些内容。最终得出结论。在此根底上，让学生明白了想象的方法和要求。 第五，学以致用。经过以上几个环节后，我引导学生利用所学的神话学问和想象的方法去改写嫦娥奔月的故事，这既是对文本的一个拓展，也是对所学内容的再次稳固。 总之，五个环节的设置，有肯定的梯度，遵循了由浅入深、循序渐进的原则，让学生知道再什么时间学习什么，知道该怎么学。