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1、2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练孟子三章一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1.下列加点词解释有误的一项是（） A.岂不雄大丈夫哉诚：真正，确实B.必敬必顼戒：谨慎C.妾妇之道也 道：道理D.与民中之由：遵从2.下列各
2、项中加点词的意义和用法相的一项是（）A.是布得为大丈夫乎无陇断手B. 一怒而诸侯惧 河曲智叟笑而止之曰 C.不得志，独行荡道基如土石何D.行天下之大道介胄之士不拜3.下列对选文相关内容的理解与分析有误的一项是（）A.景春提出观点时，运用反问句，流露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜之意。B.孟子用“妾妇之道”来类比，指出公孙衍、张仪的本质，这是文章的“立论”部分。C.孟子运用反问对景春的观点给予否定，也利川反问引出“礼”，从礼的角度进行阐述。 D. “居天下之广居”三句采用排比，气势磅礴、义正言辞地指出大丈夫的精神实质。阅读下面的文字，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑
3、之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于上，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。与百姓一同遵循正道而行：不得志的时候，独自走自己的道路。（2）经过四十多天，张同敞整理好衣帽准备就义，脸色没有一点改变。26.能，因为同 敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变， 正是“威武不能屈”的精神体现。27.谨慎；遵从;同“叛”，背叛;更加28. A 29.乃幽武/置大窖中/绝不饮食30. 这哪里能算是有志气有作为的男子呢？（我）本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么
4、能说是连坐呢？ 31. B人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4.下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A.孙叔敖举于海 举：选拔、任用，文中是被选拔的意思B.替其筋骨劳：劳动C.人怛过 恒：常常D.而后喻：了解，明白5.对“所以动心忍性，曾益其所不能”的翻译，正确的一项是（）A.（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所不具备的才 能。B.所以使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加以前没有的好处。C.所以内心警觉，性格坚强，增加益处和才干。D.（通过这些）内心惊动，性格坚
5、强，以致增加了他的益处和才一能。6.下面对文章的理解不正确的一项是（）A.作者认为受大任的人是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先经受艰苦磨炼。B. ”故天将降大任于是人也”在文中起了承上启下的作用。C.文章第一段列举几位历史人物的真实事迹，阐述了逆境成才的道理。D.孟子从正面说理推出全文结论：国家没有法家拂士，没有敌国外患，常常就灭亡了。7 .下面对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.本文体现出孟子文章的特点：善用排比的修辞手法，气势磅礴。8 .在论证思路上，本文从国家谈到个人，文章论述层次清晰。C.从文中可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。D.本文不但立论高远，
6、见解卓越，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。生于忧患，死于安乐舜发于喊亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自生于忧患，死于安乐）8 .解释下面句中加点的词。困于心，衡于虑,而后作出则无敌国外患者，国怛亡9 .翻译下面的句子。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。然后知生于忧
7、患，而死于安乐也。10 .孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件 日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请 结合生活实际谈一谈你的理解。阅读下面的文言文，完成下面小题。富贵不能淫孟子景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：”是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此
8、之谓大丈夫。”11 .解释下列加点词。（I）丈夫之用也（）（2）往之名家（）（3）残之日（）（4）年天下之广居（）12 .翻译下列句子。（1）得志，与民由之。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。13 .下列对文章内容和写法分析不可砸的一项是（）A.第一段“诚”字透露出景春对公孙衍、张仪的歆羡崇拜。B.第二段孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，表明了对他们的不屑。C.第二段中的“广居”“正位”“大道”分别喻指仁、义、礼。D.妾妇与大丈夫的区别是妾妇是无原则的顺从，大丈夫却能始终坚守原则。14 .联系选文，说说【链接材料】中的马援能否被称作“大丈夫”，结合他的言行简要分析。【链接材料】马
9、援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况日：“汝大才当晚成，良工不 示人以朴，且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客日：“丈夫为志，穷当益坚，老当益 壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹日：“凡殖财产，贵其能贩施也，否则守钱虏 耳！ ”乃尽敬于亲旧。（节选自资治通鉴）二、对比阅读阅读下面两篇短文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以 封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助
10、，失道者寡助。寡助 之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣。（选自得道多助，失道寡助）【乙】会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日：“今亡 亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ ”陈胜日：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也， 不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百 姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以 为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（节选自陈涉世家）15 .解释下列句子中加点词语的意思。（1）孙而攻之而不胜（）（
11、2）亲戚畔之（）（3）扶苏以数谏故（）（4）为天下唱（）16 .下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（）A.环画攻之而不胜然后知生于忧患而死于安乐也B.多助之至甚矣，汝之不惠C.上使外将兵于是上乃使使持节诏将军 D.今要闻无罪率王命急宣17 .用现代汉语翻译下面的句子。（I）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？18 .下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（）A.甲文句式整齐，多用排比，体现了孟子散文的语言特点。B.甲文举守城而不胜之例证明了“天时不如地利”，举攻城而不胜之例证明了“地利不如 人和“。C.乙文中“失期，法皆斩”“天下苦秦久矣”
12、正好印证了甲文中的“失道者寡助”。D.乙文中陈胜、吴广顺应天道讨伐暴秦，“宜多应者”，是对“得道多助，失道寡助”的 最好诠释。19 .结合我国与其他国家疫情防控现状，谈谈你对“得道者多助，失道者寡助的理解。阅读下面文言材料，完成下面小题。甲一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不涉礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为客室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以石乎？此之谓失其本（节选自鱼我所欲也）乙景春日：“公孙衍、张仪岂不旗大
13、丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能净，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）20 .下列语句中加点词的解释有误的项是（）A.万钟则不辩礼义而受之 B.是亦不可以弓乎C.张仪岂不雄大丈夫哉D.富贵不能浮A.万钟则不辩礼义而受之 B.是亦不可以弓乎C.张仪岂不雄大丈夫哉D.富贵不能浮辩：同“辨”,辨别已：停止诚：真正，确实淫：惑乱，迷
14、惑.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.由是则生项有不用也足肤皴裂顶不知B.如使人之所欲莫甚于生醉翁书意不在酒C.是焉得为大丈夫乎为人谋而不忠乎D.与民由之相与步于中庭21 .下列对选文理解和分析有误的一项是（）A.两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的 大丈夫”这一问题。B.两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证， 有力地证明了论点。C.两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强； 乙文先反驳，再说理。D.两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以 “仁
15、” “礼” “义,，为正路。22 .翻译句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！阅读下面选文，完成问题。【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之疑也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道j富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子滕文公下）【乙】同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐 不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服
16、同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林 走。城中虚无人，独式相端坐府中，适同敞自灵川至，见式相。式相日：“我为留守， 当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色日：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死 乎？ ”式拓喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃 幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠,就刃，颜色不变。（选自明史张居正传）【注释】同敞：张居正的曾孙。式相（si）：即瞿式耙，和张同敞同为抗清名臣。23 .解释下列句子中加点字的意思.（1）丈夫之用也冠： （2）往之玄家女：（3）取败奔或： （4）厚同敞自灵川至适：24 .用现代汉语翻译文中的画
17、线句子。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。25 .乙中的事例能否作为甲文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理 由。【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自富贵不能淫）【乙】（单于）欲因此时降武久律谓武日：“副有罪，
18、当相坐。”武日：“本无谋， 又非亲属，何谓相坐？ ”举剑拟之，武不动。律日：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙 大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身 膏草野，谁爱知之！”武不应。律日：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽第 欲见我，尚可得乎？ ”武骂律日：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷， 何以汝为见！ ”单于愈益欲降之，乃幽式置大窖中绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数 日不死。（选自汉书苏武传，有删减）【注】武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。律：卫律，原西 汉宜员，后投降匈奴。相坐：连带治罪。拟：比划，用兵器做杀人
19、的样子。弥山： 满山。旃毛：毡毛。26 .解糅下列加点实词的意思、。（1）必敬必戒戒（2）与民出之由（3）砰主背亲畔（4）单于愈亟欲降之益27 .下面虚词意义和用法相同的一项是（）A.丈夫之冠也汝心之固，固不可彻（愚公移山）B.独行荡道行拂乱塞所为（生于忧患，死于安乐）C.空以身青草野域民不以封疆之界（得道多助，失道寡助）D.汝为人臣子天子为动，改容式车（周亚夫军细柳）28 .用“尸给【乙】文中画线处断句。（断两处）乃幽武置大窖中绝不饮食。3（）.用现代汉语翻译下列句子。是焉得为大丈夫乎？本无谋，又非亲属，何谓相坐？31.下列对文章理解和分析有误的一项是（）A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景
20、春提出观点，孟子反驳，有破有立。B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从 正面提出自己心目中的大丈夫的标准。C.乙文中苏武的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈D.乙文运用典型环境和细节描写使苏武这个人物形象跃然纸ho参考答案:1. C 2, D 3. B4. B 5. A 6. D 7. B8.奋起，指有所作为 经常9. （1）所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦、使他筋骨劳累。（2）这样以后，才明白：因有忧患而得以生存，因沉迷安 乐而衰亡。10.围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要
21、条件” 或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件或在生活中经历挫折，承受失败是成功的 必要条件”回答。11.行冠礼。同“汝”，你。 告诫。 居住12. （1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。13. C 14.马援能 被称作“大丈夫”。他穷困的时候志向更加坚定，做到了“贫贱不能移”：有钱的时候，视金钱 如粪土，把家产分送给亲友故旧，做到了“富贵不能淫15. 围 同“叛”，背叛 屡次 同“倡”，倡导、发起16. C 17. （1）使人民定居 下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）如今逃 跑也是死
22、，起义也是死，同样都是死，为国事而死，怎么样？ 18. B 19.参考示例：“得 道者多助，失道者寡助”告诉我们，治理国家以百姓利益为重，就会得到人民的拥护，反之 就会遭到反对。我国在疫情防控中始终践行“人民至.上，生命至.卜.”理念，把民众的生命安全 放在第一位，不断优化防疫政策，所以国家和地方推行的防疫政策得到了广大人民的支持与 拥护；而西方有些国家只考虑个人政治利益，置民众生死于不顾，所以他们的防疫往往得不 到国民的理解与支持，甚至举步维艰。20. D 21. A 22. B 23.（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辩别（是否合乎）礼仪就 接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？24. 行冠礼同汝，你（3）有时 （4）恰逢25. （1）得志的时候，