2023年中考文言文专项训练《孟子三章》(含答案).docx

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1、2023年中考文言文专项训练孟子三章(含答案)2023年中考文言文专项训练孟子三章 一、课内阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (节选自孟子生于忧患,死于安乐) 1解释文中加点词语的意思。 (1)人恒过(_) (2)困于心,衡于虑(_) (3)出则无敌国外

2、患者(_) 2把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)空乏其身,行拂乱其所为。 (2)然后知生于忧患而死于安乐也。 阅读下面的文段,完成下面小题。 得道多助 失道寡助 孟子 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 3下列加点词解释有误的一项是( ) A委而

3、去之_ 委:放弃 B池非不深也_ 池:水池 C得道者多助_ 得道:能够施行治国的正道,即行仁政。 D寡助之至,亲戚畔之 畔:同“叛”,背叛 4下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( ) A固国不以山溪之险_ 以中有足乐者 B然而不胜者,是天时不如地利也_ 或异二者之为 C环而攻之而不胜_ 人不知而不愠 D寡助之至_ 鸣之而不能通其意 5下列对文章理解与分析有误的一项是( ) A本文选自孟子,孟子是记录孟子及其弟子言行的著作,是儒家经典著作。 B“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心论点。 C文章在论证了“人和”在治理国家中的作用后,又顺势论证了“人和”对战争的重要性。 D文章运用了正反对

4、比论证和举例论证的方法来证明观点,逻辑严谨,有说服力。 阅读下面语段,完成下面小题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也

5、。万钟不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (节选自孟子) 6解释下面词语在句中的意思。 (1)蹴尔而与之 蹴:_ (2)乡为身死而不受 乡:_ 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 8请简要分析本文的论证思路。 9下面链接材料中苏武的哪些做法与文中孟子倡导的“义”相吻合?用自己的话回答。 律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃徙武北海上无人处,使牧羝。武既至海上,杖

6、汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。 (节选自汉书苏武传) 【注释】律:即卫律。武:苏武。他在天汉元年(前100)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。白:告诉。羝(d):公羊。旄(mo):牦牛尾毛。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 生于忧患,死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 10下

7、列各项对文中加点词语的意思推断不正确的一项是( ) A查阅词典,“喻”有以下义项:说明,告知;明白,了解;比方。结合语境,可知“而后喻”中的“喻”是“明白,了解”的意思。 B“故天将降大任于是人也”中的“将”,运用组词法,可以解释为“将要”。 C“征于色”中的“色”,通过勾连“未尝稍降辞色”中的“色”,可理解为“脸色”。 D“人恒过,然后能改”中的“过”,以成语“将功补过”来印证,可知其意为“过错”。 11将下列句子译成现代汉语。 (1)所以动心忍性,曾益其所不能。 (2)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 12下列对文章内容和写法分析不当的一项是( ) A文章开篇列举了六位历史人物经

8、历贫困、挫折终成大业的例子,证明了人才是在艰苦环境中造就的道理,为下文的论证奠定了事实基础。 B本文主要运用了举例论证、道理论证、对比论证三种论证方法,从国家到个人论证了“生于忧患,死于安乐”。 C孟子提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,体现了他不仅重视客观因素对人的影响,也重视主观因素。 D“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”一句用排比手法论证了“生于忧患”的观点,充分体现孟子文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡的特点。 13本文和链接材料谈到的观点有何相同之处?这一观点对你有何启示。 【链接材料】 贤主愈大愈惧,愈强愈恐。凡大者,小邻国也;强者,胜其敌也。胜其敌则多怨,小邻国则多患。多患

9、多怨,国虽强大,恶得不惧?恶得不恐?故贤主於安思危,於达思穷,於得思丧。周书曰:“若临深渊,若履薄冰。”以言慎事也。 (节选自吕氏春秋览,有删改) 【注】小:使变小。这里指侵削。恶(w)得:怎么能。恶,疑问代词,怎么,如何,何。 二、对比阅读 14阅读下面三篇文言文,完成各小题。 【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性 人恒过,然后能改;困于心,而后作;征于色,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自孟子生于忧患,死于安乐) 【乙】上

10、问侍臣:“创业与守成孰难?”房玄龄曰:“草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征对曰自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣!上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难,然创业之难,既已往矣,守成之难”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。” (选自资治通鉴 唐纪) 【丙】欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,下笔已如成人。 【注释】上:指唐太宗。守成:保持成就。草昧:蒙昧、模糊不定的状态。忽:不注意,不重视。 (1)下列对乙文画波浪线部分的断句,完全正

11、确的一项是( ) A魏征对曰/自古帝王莫不/得之于艰难/失之于安逸/守成难矣! B魏征对曰/自古帝王莫/不得之于艰难/失之于安逸/守成难矣! C魏征对曰/自古帝王/莫不得之于艰/难失之于安逸/守成难矣! D魏征对曰/自古帝王/莫不得之于艰难/失之于安逸/守成难矣! (2)对下列加点词的理解不正确的一项是( ) A行拂乱其所为 拂:违背 B衡于虑_ 衡:同“横”,梗塞、不顺 C创业与守成孰难 孰:比较 D教以书字_ 书:写 (3)下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是( ) A甲文开头连举六个历史名人的事例,说明担当重任的人并非是天生的,而是要经历艰苦的磨炼 B甲文采用层层推理的方法,开头列举事

12、例,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点,最后概括出生于忧患死于安乐。 C甲丙两文告诉我们,成才、成功都必须经历一番艰难困苦,要有战胜困难的勇气、信心。 D甲乙两文中孟子和唐太宗都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危,常念“守成之难”,才能使国家基业稳定。 (4)下面是选文中画横线的语句,请用现代汉语翻译。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然创业之难,既已往矣,守成之难 【甲】舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糝之。 船头坐

13、三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 【乙】一乐工能刻木为舟。大可二寸,篷桅橹舵咸具。二人对酌于中,壶觞饾饤满案,一人挽篷索,一人握橹,一人运舵,皆有机能动,置之水中,能随风而行

14、,略无欹侧。一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。 (选自周辉刻木巧匠) 【注】壶觞:酒器。饾饤(du dn):盘碟中堆叠的食品。欹(q):斜。 15下面句子中加点词意思相同的一项是( ) A舟首尾长约八分有奇 未复有能与其奇者(答谢中书书) B若听茶声然_ 欣然起行(记承天寺夜游) C乐工能刻木为舟_ 不足为外人道也(桃花源记) D二人对酌于中_故天将降大任于是人也(孟子三章) 16下面句子朗读节奏划分有误的一项是( ) A船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡 B鲁直左手执卷末 C楫左右舟子各一 D一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。 17把选文中的画线句翻译成现代汉语。 (1)左臂挂念珠倚之珠可历历数也

15、。 (2)一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。 18按照下面括号内的提示,用【甲】文中相关词语填空。 (1)苏东坡 _(肖像特征) (2)佛印 _(神态特征) 19【甲】【乙】两文表现雕刻家精湛技艺时在写法上有何不同?从技艺的角度比较,你觉得是木舟精巧,还是核舟精巧?说说你的理由。 阅读下面两篇文言文,完成小题。 【甲】 富贵不能淫 孟子 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,要妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

16、得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 【乙】 北冥有鱼 庄子 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 20对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A安居而天下熄 熄:战争停息 B父命之 命:教导、训诲 C怒而飞 怒:振奋,这里指用

17、力鼓动翅膀 D亦若是则已矣 是:判断动词,是 21对下列句子的翻译,不正确的一项是( ) A公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙行、张仪难道不是诚实守信的大丈夫吗? B以顺为正者,妾妇之道也以顺从为原则的,是妇女之道。 C去以六月息者也它离开北海是凭借着六月的大风。 D天之苍苍,其正色邪天色湛蓝,是它真正的颜色吗? 22下列对选文的理解,不正确的一项是( ) A两文都是诸子百家中的名篇:甲文节选自孟子译注,孟子是儒家学派的代表人物孟子及其弟子共同编著;乙文节选自庄子逍遥游,庄子是道家学派代表人物庄子及其后学的著作,充满奇特的想象和浪漫的色彩。 B两文都有积极的现实意义:甲文中关于“大丈夫”的这段名言

18、,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭;乙文开头部分所描述的的这个大鹏形象,对中国文化影响深远广泛。 C两文写作手法不同:甲文用“得志,与民由之”和“不得志,独行其道”做对比,阐述了大丈夫无论得志与否,都应顺应时势,勇于担当;乙文借用借鲲鹏的寓言故事说理,说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的。 D两文语言风格不同:甲文采用排比句,气势磅礴,义正辞严的指出了大丈夫的精神实质;乙文则用如野马、尘埃等比喻,将抽象的道理讲得具体形象。 阅读下面两个文言文选段,完成下面小题。 【甲】 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得

19、兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受

20、,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子告子上) 【乙】 顺治二年乙酉四月,江都围急,督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。” 二十五日,城陷。忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之降。忠

21、烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死,当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。 (选自梅花岭记,有删改) 注:史忠烈公明代督相史可法。忠烈。是他的谥号。因曾担任内阁大学士。故自称“阁部”。 23下列加点词语解释有误的一项是( ) A故患有所不辟也_患:忧虑,担心 B所识穷乏者得我与 得:同“德”,感恩、感激 C是亦不可以已乎_已:停止 D被执至南门_执:押解 24下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是( ) A乡为身死而不受_汝当以同姓为吾后 B所欲有甚于生者_乃取一葫芦置于地 C舍生而取义者也_遂为诸将所拥而行 D蹴尔而与之_诸将果争前抱持之 25下列对文本理解有误的一项是(

22、 ) A甲文注重推理,逻辑严密。开篇通过类比提出中心论点,然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B乙文记述了江都城被攻陷后,和硕豫亲王劝史可法投降,史可法大骂而死,他的部将遵照他的遗言将他葬在梅花岭上。 C甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理,使抽象的道理变得浅显易懂;乙文饱含深情地叙述了史可法的悲壮事迹,极具感染力。 D甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要,能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气;乙文史可法用行动捍卫了他心中的“大义”。 试卷第1页,共3页 试卷第1页,共3页 参考答案: 1 犯错误 同“横”,梗塞,不顺 指在国外 2(1)使他身受贫困之苦,使他做事不顺。 (2)了解到这一切

23、之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 3B 4C 5C 6 踩踏 通“向”,先前、从前 7如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢? 8首先,作者以鱼和熊掌为喻,提出生与义不能两全时要舍生取义的观点;然后,从“所欲”“所恶”两方面阐述道理,指出人人都有本心,只是贤者能不丧失罢了;最后,通过列举“箪食”和“万钟”的例子,告诫人们不要失去本心。 9苏武不畏匈奴胁迫,拒不投降。苏武持汉节牧羊,不改初心(忠于汉朝)。 10D 11(1)(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。(2

24、)(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。 12B 13都强调了“生于忧患,死于安乐”的观点。启示:生活在“顺境”中的我们要有“居安思危”的意识,在平时的学习和生活中要不断磨砺自己,让白己变得坚强起来,只有这样,当危难来临时,我们才不会“死于安乐”。 14(1)D (2)C (3)B (4)如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。 但是创业的艰难已经过去;保持成就的艰难。 15B 16A 17(1)(佛印和尚)左臂挂着(一串)念珠挨着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。 (2)一个这样的船必须要一两白金(的价钱),喜欢这个的人们都争着购买。 18 峨冠多髯 绝类弥勒(或:矫首昂视) 19核舟记通篇是对核舟的正面描写,且描写详细、生动、可感(意对即可);刻木巧匠既有正面描写,又有侧面描写,描写较为概括、简略(意对即可)。 看法示例一:核舟精巧。桃核体积小,所刻事物繁多,刻物情态俱备(意对即可)。 看法示例二:木舟精巧。木舟体积小,所刻事物较多,且活动自如(意对即可)。 20D 21A 22C 23A 24D 25B 答案第1页,共2页 答案第1页,共2页

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