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1、2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练陋室铭一、课内阅读陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1.下列加点词实词解释有误的一项是（）A.有仙则名名：出名、有名B.谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人 C.往来无白丁白丁：平民，指没有功名的人 D.可以调素琴素：白色的2 .下面理解有误的一项是（）A.古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，叫“铭。后来就成为一种文体。B.文章先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。C.
2、 “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上阶”、“入帘，化静为动，生动形象地写出“苔， “草”的神态。D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”侧重写与朋友的交往，借以显示作者性情的高雅，也从 侧面写出作者看不起没有功名的人。3 .翻译下列句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。衡乃与其佣作而不求偿。（选自凿璧借光）阅读陋室铭，完成下面小题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”4 .解释文中加点的词语。灵：鸿儒：B这是所简陋的房子，只因为我
3、的品德高尚（就不感到简陋了）。可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。甲文作者志向远高而不拘俗，乙文作者出淤泥而自身洁。共同点是不与世俗同流合污。5 把下面两句话翻译成现代汉语。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6 .文中涉及了中华传统文化中的一个固有的美德是什么？答案连标点在内五个字。7 .阅读下面的文字，回答下列各题。陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下面句子中的词
4、。有仙则名名：谈笑有鸿儒 鸿：斯是陋室斯：惟吾德馨馨：用现代汉语翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。何陋之有？原文中运用了典故，找出原句写在下面（4）陋室铭表现出作者怎样的生活态度？阅读下面的文段，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8 .下列加点词解释有误的一项是（）A.有龙则灵灵：神异*8 .惟吾德馨 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。C.谈笑有鸿儒鸿：大D.可以调素琴调：协调9 .下列各项中加
5、点词的意义和用法相同的一项是（）A.有仙则名然则天下之事 B.无案牍之劳形 予独爱莲之出淤泥而不染 C.可以调素琴以我酌油知之 D.无丝竹之乱耳止增笑耳 10 .下列对选文理解与分析有误的一项是（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B.本文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人情趣之高雅。C.文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对官场生活的厌恶。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不 陋。二、对比阅读阅读下面文言文，完成小题。【甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草
6、色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】吾室之内，或栖于楼，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居， 疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知 也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者 邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：“信乎其似巢也！（陆游书巢）注释:梗：du,木柜、木匣，这里指书橱。觌：di,相见。11 .解释下列句子中加点的词语。（1）苔痕上阶绿*（2）或栖于梗（3）未尝不与书俱
7、*12.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.无丝竹之乱耳何陋之有 B.濯清涟而不妖而乱书围之 C.或陈于前当求之于上流 D.可以调素琴自以为大有所益 13 .下列句子的节奏划分，不正确的一项是（）A.山/不在高，有仙/则名B.无丝竹/之乱耳C.而/风雨雷雹之/变有不知也D.俯仰四顾/无非书者14 .用现代汉语翻译下面的句子。或至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者邪！15 .结合文章，概括【甲】【乙】两文的主人有何共同的品质？阅读下面诗文，完成小题。（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌
8、一曲，暂凭杯酒长精神。（乙）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊 之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何陋轩记昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪 龙场，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得 以为陋也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予 喜不予陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予 因而翳之以桧竹，苛之以卉药；琴编图史，讲诵游适
9、之道略具；学士之来游者，亦 稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日“何 陋”，以信孔子之言。（选自王守仁王文成公全书有删节）【注释】九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。龙场：在今贵州省修文县。上国：指京城。前：栽种。琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。通都：指四通八达的都市。信：通“伸”，伸张。王守仁：明代思想家、文学家。16 .甲诗乙文的作者是唐代文学家 （人名）。17 .解释下列句中加点词。（1）谈笑有鸿儒 （2）人皆以予自上国往*18 .用现代汉语翻译下面的句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。19 .下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）A.于是人们来到
10、我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山区。B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。20 .乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“一%丙文中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1） （2） （3） o（用自己的话回答）从诗文中可以看出两位作者都处于 的人生境遇，但都抱有的人生态度。陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
11、则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋轩记（有删改）明王守仁守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也； 而予处之旬月，安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，后迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。子尝圃于 丛棘之右，民相与代木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以松竹，苻之以卉药， 琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。予亦忘予之居夷也，因名之曰“何陋”。【注释】夷：少数民族。蔡：周代古国。上国：国都。因王守仁自京官贬龙场。前：栽种。琴编图
12、史：（摆上）琴书和图册史书。21 .解释下面加点词。（1）有仙则名（）（2）无案牍之劳形（）（3）因名之日“何陋飞）22 .“之”的用法有很多，请辨析下列句中“之”的用法，将序号填入相应的括号里。（1）予尝圃丛棘之右（）（2）何陋之有？（） A.充当代词 B.相当于助词“的”C.标明前置宾语D.用在主谓之间，取消句子独立性23 .用给下面句子断句（限断两处）。后迁于东峰就石穴而居之又阴以湿24 .用现代汉语解释下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）学士之来游者，亦稍稍而集。25 .陋室不陋，是因为环境优美，王守仁住处竹木花草相伴，刘禹锡居所则“（填原文）；陋室不陋，还因为主人们读书弹琴，与
13、文人雅士交往， 可见他们 （填人物个性品质）；陋室不陋，更在于他们独特的人生态 度，比如王守仁 （结合文章分析）。26 .阅读文言文，回答问题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之
14、爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）陋室铭作者是 （朝代）的 （姓名），爱莲说作者是 （姓名）。解释下列加点词语在文中的意思。谈笑有鸿儒*无案牍之劳形*濯清涟而不妖宜乎众矣下列句中加点的“之”与例句的“之”意思和用法相同的一项是（）例句：予独爱莲之出淤泥而不染 .A.康肃笑而遣之B.无丝竹之乱耳 C.何陋之有D.水陆草木之花 （4）翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。可远观而不可亵玩焉。（5）【甲】段作者以陋室明志，【乙】段作者以莲花自喻，两段选文作者在表达志趣方面 有什么共同点？参考答案：1. D 2. D 3.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。匡衡就
15、到别人(他)家去做佣人，却不求得到报酬。4. (1)神异(2)博学的人5. (1)苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上青色。(2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6.安贫乐道(1)出名大这美好，高尚(2)苔癣的痕迹碧绿，一直长上了台阶，草色青青，映入了竹帘。有什么简陋的呢？(3)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。7. D 9. B 10. D11. (1)蔓延(2)有时(3) 一起12. B 13. C 14.有时到了不能行走(的地步), 于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？ “ 15.【甲】【乙】两文中的主
16、人都热爱自己的 居室；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生。16.刘禹锡17.博学的人；认为18.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神 伤身19. B 20. 惟吾德馨 龙场百姓的热情相助 居室外环境清雅，居室内的陈 设适合读书讲学 来往客人都是文人雅士 被贬谪豁达积极21. 出名，有名 形体、躯体 于是22. B C 23.后迁于东峰/就石穴而居 之/又阴以湿。24. (1)这是简陋的屋子，只因我品德高尚就不感到简陋了。(2)来交往 的文人学士，也渐渐聚集而增多了。 25. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 志趣高雅 身 居在条件艰苦的夷地却自得其乐，表达了作者安贫乐道的人生态度26. (1) 唐朝(唐代) 刘禹锡 周敦颐大；形体，躯体；洗涤；应当。