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1、 关于论语演讲稿汇总7篇 亲爱的教师、同学们： 论语是记载孔子及其学生言行的语录，它流传了2500多年，始终被奉为中国文化思想的渊源，影响着世代中国人。它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。“ 温故而知新。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”论语让现代教育越来越重视经典教育，越来越留意到古代文化对人生的影响意义，所以，我们小学生从小读 论语，意义重大。 论语，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等很多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语，似乎没有什么规律性，但是仔细研 读，深刻领悟，其内容特别丰富，言简意顺，无所不包，博大精深，也是教学最重要的经典。宋代的开国宰相赵普自称“以半部论
2、语治天下”，由此可见论语 的历史地位，论语之真理穿越千古、深入人心。 诵读论语原文，对于我们小学生来讲，由于文言相隔长远，有些困难，一时难以弄懂。但是，读了于丹教授的论语心得，也让我们感受很深，有所启迪 ，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”正如于丹把论语比做温泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说 任何人舒适地泡进去，就能悉知自己身体的病，有关节炎的，有胃病的，有皮肤病的洗掉一层，如蝉蜕皮一般 人的一生是从学习开头的。论语的第一篇就是关于学习的问题，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。论语开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔 子一生学而不厌，注意修养，
3、严格要求自己的主见。在一个人的生命历程中，有许多不行知局部，但是学问可以增长才能，才智可以转变命运，因此，常常学习新知 识，温习老学问是一件让我们感觉开心的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？”。这句宏大的话真是无人不知，无人不晓 啊。学问从学习中来，力量从实践中来。学而常习，习而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今日观看于丹教师的论语心得，更是令自己开见识大长。 不仅如此， 其实在以前，孔子与孔丘始终在谈论并流传着一个字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了许多疑问哟。人们最终解决了这个“迷”。“仁”可 以想为一个人心如大海的慈善之心；也可以认为一个人坚持不懈的
4、努力；更可以作为一个人对一件事的渴望之情 孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境地越高就越留意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心 所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够独立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心 所欲不越法规“。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身和思想境地的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的学问和修养在学习中提高， 良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲，思想和言行的高度统一。已经到达了道德修养的最高境地，此所谓慎独，就是
5、一个人独处时候也能做 到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了宏大来至与平凡的道理。 通过于丹教师对论语的讲解，使我明白了很多为人出事的道理，仿佛到达了进入到了书中的境地。直到现在，论语中的内容还让我难以忘记。 论语的内容真丰富啊！盼望同学们有时间多看看。身为小学生的我们，认真阅读论语肯定会让我们向往的童年变得跟论语一样丰富多彩！ 论语演讲稿 篇2 亲爱的教师、同学们： 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。 ”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小
6、子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便尊敬兄长;寡言少语，说则诚恳可信，博爱群众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力气，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培育良好的道德观念和，假如还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化学问。这说明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培育学生的德行修养，对于学问，则放在其次位。 中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。 古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜等
7、度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满意父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲惫，邻居都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。 孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能担当一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关怀他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗? “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁
8、，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此论语也是经典中的经典，是中华民族的珍宝 ，阅读论语我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品尝哲学的思想情操。 论语演讲稿 篇3 亲爱的教师、同学们： 论语是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。论语这本书告知了我们很多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更 能让我们学到许多哲理性的学问。如我们在学论语十则时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思 是学习了不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。它告知我们。 一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本
9、所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而假如只空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生 更多的怀疑而更加危急。因此，只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是遇到了严寒的冬季，这以后 才能知道松柏是最终凋谢的。说明白我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何境况都应坚贞不屈。 然而，论语究竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又究竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告知了我们如何为
10、人处 世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全无视，只要我们每个人根据自己的理解能做到最好，才算我 们真正领悟到了一些真谛。有人说过：” 人做好了，世界也就做好了。“ 让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧! 论语演讲稿 篇4 亲爱的教师、同学们： 今日我学习了论语学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“ 这句话的意思是：”子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;侍侯君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚恳、格守信用 。这样的人，
11、即使他自己说自己没有学过什么，我也肯定要说他已经学习过了。“ 子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化学问，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等根本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可 以看出孔子施教重在人的.德行。 学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否到达了做人的修养 。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。
12、明白为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓”世事洞明皆学问 ，人情练达即文章“。 论语演讲稿 篇5 亲爱的教师、同学们： 今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不管社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受 教育的时机。 我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便直接看译文了。译文上是这
13、样写的：孔子说：我十五岁时开头立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能区分是非;到了七十岁时才能到达随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出法规。 我从这句子中模糊体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境地逐步提高的过程。就思想境地来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规章融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境地。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修
14、养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个循序渐进的过程。其次，道德的最高境地是思想和言行的融合，自觉的遵说道德标准，而不是牵强去做。这两点对任何人， 都是适用的。 论语是一本好书大家好好读吧，我信任大家。 论语演讲稿 篇6 亲爱的教师、同学们： 今日，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。“意思是”孔子说：学习似乎生怕赶不上，又可怕把学到的东西丢掉了。“ 配的启蒙故事是映雪读书，讲的是孙康小时很爱学习，经常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫困，没钱买油点灯，一到天黑就没方法学习了 ，特殊是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没方法，他只好白
15、天多看书，晚上睡在床上悄悄背诵。一天夜里，他一觉醒来，突然发觉窗外透进几丝白光， 他开门一看，原来是下了一场大雪，处处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢?他赶忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清晰，比一盏小油灯 还强。从今以后，孙康常常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得严寒和疲乏，孙康刻苦攻读，最终成了闻名的学者。 我想孔子这句话是在告知我们学习不能放松，一放松就要退步，必需有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。启蒙 故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的状况下攻读，所以能成为闻名的学者。我们做为学生就更应当向他学习，
16、何况我们现在的条件这么好，根本不用受那样的苦 ，没有理由不好好地学习。 论语演讲稿 篇7 亲爱的教师、同学们： 昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本论语依偎在沙发上翻看起来。 论语这本书，篇幅并不大，而且都有解释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“解释是 ：孔子说：”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。 孔子作为我国古代闻名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在论语里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方”现在的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比方现在的少数人，听到好的事或能帮忙别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是 ”闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不盼望发生的又非常担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗? 孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消退”吾忧之事“呢?共建一个和谐美妙的家园呢?品尝论语如这缕缕阳光，给人以 光明和暖和。