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1、 关于论语演讲稿锦集10篇论语演讲稿 篇1 亲爱的教师、同学们： 昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本论语依偎在沙发上翻看起来。 论语这本书，篇幅并不大，而且都有解释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“解释是 ：孔子说：”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。 孔子作为我国古代闻名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在论语里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方”现在的少数人无德无能，却贪赃枉
2、法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比方现在的少数人，听到好的事或能帮忙别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是 ”闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不盼望发生的又非常担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗? 孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消退”吾忧之事“呢?共建一个和谐美妙的家园呢?品尝论语如这缕缕阳光，给人以 光明和暖和。 论语演讲稿 篇2 亲爱的教师、同学们： 论语是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。论语这本书告知了我们很多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更 能让
3、我们学到许多哲理性的学问。如我们在学论语十则时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思 是学习了不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。它告知我们。 一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而假如只空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生 更多的怀疑而更加危急。因此，只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是遇到了严寒的冬季，这以后 才能知道松柏是最终凋谢的。说明白我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何境况都应坚贞不屈。 然而，论语究竟已有两千
4、多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又究竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告知了我们如何为人处 世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全无视，只要我们每个人根据自己的理解能做到最好，才算我 们真正领悟到了一些真谛。有人说过：” 人做好了，世界也就做好了。“ 让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧! 论语演讲稿 篇3 亲爱的教师、同学们： 孔子的论语语言浅显，我作为一名小学生
5、，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的论语，我才渐渐对它产生了兴趣。 读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。 论语对我的学习的帮忙效果特别显著。论语中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要 时常复习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性 ，还要求每一次都能有新发觉。 就拿那一次来说吧，那天是语
6、文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成绩很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，开头复习功课。就这样到了其次次语文测验，我沉着不迫地在卷子上行云流水般地写下 了答案，最终，取得了不错的成绩。 从外表上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两 句话，就收获了这一大学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语演讲稿 篇4 亲爱的教师、同学们： 论语作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考
7、试，都会有所涉及，由此可以看出论语的宝贵，与古往今来的人对它的重视。论语被很多人所解释过，而其中较为认可的，是 杨伯峻的 论语译注。从中我们可以看到儒家精华之所在，我们 渐渐 开头每日”三省吾身“”为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“开头 不断 审查自己，开头以义作为准则，凡事则需尽仁。 孔子的中心思想与 最高的道德原则 是”仁，“ 仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为宠爱的弟子颜回，也是由于：”回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。“论语在”仁“中费了很多笔墨，如：”当仁，不让于师。“ 等，仁，为人之本。是最适合当作标准，端详自己的。 在论语中
8、，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家抱负的人格典范，是最能表达儒家风范的代表。论语中曾屡次阐述、 并用具体的比方告知我们 君子的标准，如”君子不器。“ 并以小人为最低等次来进展比照，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看来，想要到达君子的境地，还有待努力。不过，这并不能使 我们的 抱负降低层次，虽不能至，心憧憬之。 论语 是儒家学派的代表之作，论语拨开人生的层层迷雾，指明白方向，剩下的需要我们去实践。它赐予给我们的淳淳教育，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。 我们应根据论语，去严格的要求自己，才能使自己的人生境地获得更大的提升。 论语演讲稿 篇5 亲爱的教师、
9、同学们： 论语是记载孔子及其学生言行的语录，它流传了2500多年，始终被奉为中国文化思想的渊源，影响着世代中国人。它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。“ 温故而知新。”“有朋自远方来，不亦乐乎？”论语让现代教育越来越重视经典教育，越来越留意到古代文化对人生的影响意义，所以，我们小学生从小读 论语，意义重大。 论语，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等很多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语，似乎没有什么规律性，但是仔细研 读，深刻领悟，其内容特别丰富，言简意顺，无所不包，博大精深，也是教学最重要的经典。宋代的开国宰相赵普自称“以半部论语治天下”，由此可见论语 的历史地位，
10、论语之真理穿越千古、深入人心。 诵读论语原文，对于我们小学生来讲，由于文言相隔长远，有些困难，一时难以弄懂。但是，读了于丹教授的论语心得，也让我们感受很深，有所启迪 ，有所受益。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”正如于丹把论语比做温泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说 任何人舒适地泡进去，就能悉知自己身体的病，有关节炎的，有胃病的，有皮肤病的洗掉一层，如蝉蜕皮一般 人的一生是从学习开头的。论语的第一篇就是关于学习的问题，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。论语开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔 子一生学而不厌，注意修养，严格要求自己的主见。在一个人的生命历程
11、中，有许多不行知局部，但是学问可以增长才能，才智可以转变命运，因此，常常学习新知 识，温习老学问是一件让我们感觉开心的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？”。这句宏大的话真是无人不知，无人不晓 啊。学问从学习中来，力量从实践中来。学而常习，习而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今日观看于丹教师的论语心得，更是令自己开见识大长。 不仅如此， 其实在以前，孔子与孔丘始终在谈论并流传着一个字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了许多疑问哟。人们最终解决了这个“迷”。“仁”可 以想为一个人心如大海的慈善之心；也可以认为一个人坚持不懈的努力；更可以作为一个人对一件事的渴望之
12、情 孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境地越高就越留意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心 所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够独立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心 所欲不越法规“。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身和思想境地的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的学问和修养在学习中提高， 良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲，思想和言行的高度统一。已经到达了道德修养的最高境地，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做 到只做好事，不做
13、坏事。这也使我们懂得了宏大来至与平凡的道理。 通过于丹教师对论语的讲解，使我明白了很多为人出事的道理，仿佛到达了进入到了书中的境地。直到现在，论语中的内容还让我难以忘记。 论语的内容真丰富啊！盼望同学们有时间多看看。身为小学生的我们，认真阅读论语肯定会让我们向往的童年变得跟论语一样丰富多彩！ 论语演讲稿 篇6 我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，由于有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，由于校园布满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的阅历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些才智光线的照耀下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来
14、有效率、有价值的人生。】论语使我们修身养性，德行人生。论语花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主见“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。论语的.真谛，就是要告知大家，怎样才能攀上人生的顶峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。 近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到群众的重视。幼儿园里的小朋友们每天背诵着弟子规，大街小巷里开了许多的国学诵读班，电视里的科教频道也是布满了各种国学讲座。 为何国学如此之重要？ 国学以他
15、简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。 国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比拟完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。 有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是由于我们还不了解国学究竟为何物？ 国学不能狭隘地理解为论语道德经易经这些 国学是先人用完一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都 是中国的傲慢，那些沉积着一个宏大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境地，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，
16、于我如浮云”，的超然之道; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，的豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，的浩然之气。 这些都在为我们照亮前方的人生道路。 国学应当如何学？ 孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。” 论语演讲稿 篇7 亲爱的教师、同学们： 我始终以为所谓儒学不过是外表上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，全部的人民在他们眼里都是卑微贫贱的人。”唯女子和小人
17、难养也“，可见孔子有卑视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂送东阳马生序，鼓舞他的同乡努力刻苦学习，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我成认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。 苏格拉底就是很好的例子，他主见学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树! 儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西! 我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今照旧影响着政治、教育、法律! 可是，事实上是这样吗? 读完论语译注
18、我发觉了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该消失在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是爱护真正的儒学不为小人所用。 孔子推崇的学而思丧失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的缘由。 孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦! 孔子盼望人忠义孝顺，虚心真诚。可是现在的我们多么
19、浅薄做作! 没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了： 我们该虚心：”三人行必有我师焉“，都傲慢自满怎么进步，应当不耻下问，虚心慎重! 我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“，”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应当真心待客。 我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。 虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学习， 我们该做的还有许多，那怕双手递物，孝顺父母，服从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦! 论语演讲稿 篇8 圣言如
20、花蕾，芳香漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特殊是读于丹讲论语中的“忠恕之道”后，一本书论语它是跨越时代经典，布满古人才智灵感之佳作，曾经转变很多人的想法。制造人心未曾想到的美妙奇迹。而读于丹讲论语中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力气。这股力气是积极的力气，是人类理性的内在力气。 其实对于论语很多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过论语一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学习于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次熟悉到了如何从一个崭新的角度去理解与把握论语的精华
21、。让我收益良多。 首先介绍下本次关于论语宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：播送电视媒介学。 于丹教授用最朴实的语言诠释出二千多年前论语内涵。她叙述了孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的论语，通过心得、感悟的方法来解读，把浅显的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。 俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有很多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社
22、会有太多的评判标准，假如我们的心迷失了方向，就根本无法推断自己行为的对错。特殊是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意损害时，该如何做才为恕？假如我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美妙呢？ 我们大家在今日这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据究竟在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的动身点。曾子就心领神会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同
23、学就问他，说教师说的究竟是什么呀，那一以贯之的究竟是什么啊？曾子就给他们解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的动身点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？假如我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应当听听北京师范大学于丹教授为我们讲忠恕之道。 孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，盼望能用一个字来概括全部的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。 我们有一句俗语：世界上哪个不谈论人，哪个又不被人谈论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比方子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，谈论短长。教师就说他，“赐也贤乎哉，夫
24、我则不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤到达可以去教导他人的短长，品评人物，教师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，谈论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。 我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而擅长宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德推断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，一个人应当保持一种反躬自省的力量，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责备就少了。这样，就会远离对别人的埋怨。 其他
25、，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必定要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫困还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的特长，要常常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，由于有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会转变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，学问会让我们永久年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作力量，养成良好的行为准
26、则。 这就是我读于丹讲论语中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了感谢大家！ 论语演讲稿 篇9 亲爱的教师、同学们： 这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很简单的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎? “ 告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会
27、、新发觉。从外表 上看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中猎取了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积存的重要性。只有积存一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积存一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积存每一件小小的善事，长期不断，也就
28、养成了品德，心灵也自然升华了。只有积存一步半步，才能走到千里之外。只有积存每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告知我们，脚踏实地地积存每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较精彩的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。 论语演讲稿 篇10 亲爱的教师、同学们： 不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的奇怪找来了这本书，薄的一本，寥寥几千
29、字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回忆自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教育我们：百善孝为先 ，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分？ 是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？ 论语就像一位谆谆善诱的长者，急躁而认真的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪 伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。