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1、 关于论语演讲稿四篇论语演讲稿 篇1 亲爱的教师、同学们： 今日，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。“意思是”孔子说：学习似乎生怕赶不上，又可怕把学到的东西丢掉了。“ 配的启蒙故事是映雪读书，讲的是孙康小时很爱学习，经常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫困，没钱买油点灯，一到天黑就没方法学习了 ，特殊是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没方法，他只好白天多看书，晚上睡在床上悄悄背诵。一天夜里，他一觉醒来，突然发觉窗外透进几丝白光， 他开门一看，原来是下了一场大雪，处处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢?他赶忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清晰，比一盏小油灯 还
2、强。从今以后，孙康常常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得严寒和疲乏，孙康刻苦攻读，最终成了闻名的学者。 我想孔子这句话是在告知我们学习不能放松，一放松就要退步，必需有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。启蒙 故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的状况下攻读，所以能成为闻名的学者。我们做为学生就更应当向他学习，何况我们现在的条件这么好，根本不用受那样的苦 ，没有理由不好好地学习。 论语演讲稿 篇2 大家好： 以前是不喜爱读论语之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的论语译注爱不释手，不仅是由
3、于他把论语很好的诠释出来，也因此让我转变之前错误的想法，对中华名著产生了深厚兴趣。 看杨先生的这部书，翻开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于讨论之仔细。论语中的文字，他不会随便解释任何一个字，假如不把这个字追根究底地想清晰，他是不会写在解释中的，所以，经常会发觉，在解释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告知你，这就是他如此翻译这段文字的缘由。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在许多所谓教授所不能比较的。 翻开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，
4、为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观看他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质
5、不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思“。”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼“可见学习的重要性，治学是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当教师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的
6、孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的”小苗汲取着丰富的养分。一个几岁的小朋友固然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的”不耻下问“而造就了很多伟人。 我们不要把论语放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，由于我们的血管中流着论语的血，而之所以是中国人，论语是我们的根。 论语
7、演讲稿 篇3 亲爱的教师、同学们： 在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。 翻开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个布满睿智的鲜活的人正向我们仰头走来。孔子，一个宏大的思想家、教育家，一个影响了中国两 千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照
8、出自己的面貌。 刚开头读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个教师、先生，不断以实践教育 堂下的众弟子。 在论语中，屡次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进展自我批判，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，由于它特殊强调进展修养的自觉性。 在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去查找生活中的欢乐。 子贡曾经
9、问教师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假设一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 教师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境地，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境地是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生活的态度，是值得我们学习的。 论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精 华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使
10、命感，这才是学习、讨论论语的现代价值所在。 论语演讲稿 篇4 亲爱的教师、同学们： 论语这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境地。 论语中我最喜爱的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人假如没有长期的准备，就确定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。 那天下午数学课上，教师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完，而且必需在下午的第三节课之前交给教师。说完 ，教师快速走出了教室。 我拿出数学练习册正预备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了
11、，就差你了。“我说：”数学教师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，教师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，其次节下课不是还有四非常钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四非常钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。 其次节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，教师没让下课，拖堂连续讲。这一讲就是几非常钟，一下子讲到了第三节上课。 结果可想而知了，由于我没有完成作业被数学教师严峻地大批特批了一顿。都是由于自己当时没有考虑好，现在麻烦了。 从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立即写教师布置的作业;假如没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。 ”人无远虑，必有近忧“论语中的这句话让我感受颇深，受益无穷。