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1、2022年中考高效复习之部编版文言文课课通专题02论语十二章（七年级上册）一、文学常识论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我 国古代儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。二、主旨归纳论语十二章主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。文章言简意赅，富有哲理， 表达了丰富深刻的思想内容。三、参考译注论语十二章参考译注【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？ ”（学而）【注释】子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不 是很愉快
2、吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。说，同“悦”，愉快。愠（yfin）：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。【译文】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快 乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ ”【原文】曾子曰吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学 而）【注释】吾：人称代词，我。日，每天。三省（xing）：屡次进行自我检查。三，泛指屡次。 省，自我检查，反省。为，替。忠：就竭尽自己的心力。信：诚信。传（chuan）：老师 传授的知识。【译文】曾子说：“我每天屡次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真 诚
3、呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ ”【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,【注释】十有（y6u）五：指十五岁。有，同“又立：立身，指能有所成就。惑：迷惑, 疑惑。天命：上天的意旨。命，命令。耳顺：通常的解释是，能听得进不同的意见。从心所 欲：顺从意愿。逾（yu ）：越过，超过。矩（jti ）：规矩，规范。【译文】孔子说：“我十五岁时，就有志于做学问；三十岁时，有所成就，说话办事都有把握；四 十岁，心中不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的旨意是什么；六十岁，能听得进不同意见；到七 十岁，能随心所欲，但也不会越过规矩J【原文】子曰：“温故而知新，可以为
4、师矣J （为政）【注释】温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。为：做，当，干，担任。【译文】孔子说：“在温习旧的知识时，可以得到新的理解与体会，就可以做老师了 J【原文】子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆J （为政）【注释】罔（wing）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（da i）：疑惑。【译文】孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”【原文】子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也回（雍也）【注释】箪（ddn）,古代盛饭用的圆形竹器。饮：动词做名词，水。堪：能忍受。其： 那种。其：代词，指他的。【
5、译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一竹筐坂，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都 不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自己的快乐。多么高尚啊，颜回！”【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）【注释】之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，的人。好（h a o）：喜欢，爱 好。乐（I。）：形容词意动用法，以为快乐。【译文】孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为 快乐的人。”【原文】子曰：”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云J （述而）【注释】版疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。保，名词做动词，吃板。古代汉语
6、中，“水”指冷水, “汤”指热水。肱（gong）：胳膊。于：介词，对，对于。【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之J （述而）【注释】焉：于此，意思是“在其中“。善者：好的方面，优点。【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如 果也有他们的缺点就加以改正J【原文】子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜尸（子罕）【注释】川：河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、 离去。
7、斯，代词，这，指河水。夫：语气词，表感叹。舍，舍弃。【译文】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也尸（子罕）【注释】三军：指军队。匹夫：泛指平民百姓。【译文】孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅，但一个人的志向，却是不能改变的J【原文】子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣J （子张）【注释】笃（du ）：坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 仁：仁德。【译文】子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。”四、知识梳理（一）通假字1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快
8、）2 ,吾十有五而志于学（二）古今异义1 .学而时习之（“有，同“又二用于整数和零数之间）古义2 .与朋友交而不信乎古义按时诚信今义:今义:时间相信，信用3 .温故而知新古义学过的知识今义:原来的，从前的4 .可以为师矣古义可以凭借今义:表示许可或可能5 .不舍昼夜*（三）一词多义古义停留，止息今义:舍弃.人不知而不愠（了解）温故而知新（知道，懂得）.吾十有五而志于学（有志）博学而笃志（志向）.逝者如斯夫（语气词，用于句末，表示感叹）匹夫不可夺志也（成年男子的统称） .为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（担任，充当）（四）词类活用,学而时习之（名词作状语，按时）1 .吾日三省吾身（名词作状语，每天
9、） *.温故而知新（形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会） 4,一瓢饮（动词作名词，指水）.好之者不如乐之者（意动用法，以为快乐） *5 .饭疏食（名词作动词，吃）（五）重要实词.学而时习之（按时）.不亦说乎（同“悦”，愉快）1 .人不知而不愠（生气，恼怒）.吾日三省吾身（名词作状语，每天；自我检查、反省） 2 .不逾矩（越过） *.温故而知新（学过的知识；新的理解和体会） 3 .知之者不如好之者（喜爱，爱好）.好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为乐）4 .饭疏食（名词作动词，吃）.子在川上曰（河流）5 .三军可夺帅也（军队；改变） .匹夫不可夺志也（泛指平民百姓） 6 .博学而笃志（
10、坚定）.切问而近思（恳切）四、问题导读L “学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”那么是一个巩固过程，要想掌握更 多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。2 .如何理解曾子所说的“忠”和“信” ？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？“忠”是办事尽心尽力，“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”和“信”，只有这 样，我们的社会才会和谐，才会开展得越来越好。3 .如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限 度地尊重他人，这是一种悲悯之
11、心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能到达孔 子所说的“从心所欲，不逾矩二当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲, 这可以说是每一个生命所追求的最高境界。4 .“温故”与“知新”是什么关系？孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才 “可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。5 .“不义而富且贵，于我如浮云。”这句话运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什 么现实意义？这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前， 孔子保持了超然、独立、
12、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当 今社会上的一局部人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。6 .孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆J如何正确认识“学”与“思”的关系？孔子非常重视正确的学习方法，“学”和“思”相结合就是他所提倡的学习方法之一。孔子认为， 一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，这样就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而 不得其解，所谓“尽信书不如无书”。如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累， 进而对知识进行研究推敲，也只能流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多地疑惑。只 有把学习和思考结合起来，才能学到真知。