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1、归园田居（其一）教案教学目标：1 .引导学生体会诗中所表达的思想感情。2 .训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。3 .拓展探究，了解诗人的艺术情趣。学习方法：朗读、品读、比较、探究。教学课时：一课时。教学内容与步骤：一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。1 .学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。 多媒体1）,听诵读。2 .学生自由朗读诗歌，要求入情入境。3 .学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。4 .分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还
2、潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论、明确：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题从何而归？明确：“尘网”、“樊笼”。追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘 网” 一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。 东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政 治野心家争夺的工具，但是仕途生
3、活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此 十分痛苦。为何归来？明确：A、性本爱丘山（本性）追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走 仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权 夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污， 只有选择离开，选择归隐。）追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一 “误”字所能辩解的吗？ 明确：矛盾心态：家庭和儒家思想的影
4、响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难 以施展抱负。彻底悔悟。也许是一种托词。追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？） 明确：B、守拙归园田。提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果 不“归园田”就不能“守拙”）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环 境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在, 也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人 把自己比
5、作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。（3）归向何处？明确：归向园田归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确：“无尘杂” /有余闲/久/复（注意炼字）一一自由、安逸、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。小结：归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。 这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具 有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在
6、潇泗之 至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的 境界。5 .学生反复吟读“开荒南野际鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣 的田园意境。问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似 仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写 起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，
7、地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的 小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环 境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、 舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、 和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、 墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、 纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊
8、恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻 完美的艺术境界。二、品读、探究，学习归园田居组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了 解诗人的艺术情趣。（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）1 .出示四首诗歌内容（多媒体2）。2 .学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往 o相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注释】野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。轮鞅（yd ng）：鞅是拉车的皮带，
9、这里指车马。尘想：入世做官的想法。墟曲：即指村落。披草: 拨开野草。我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。霰（xian）小雪珠。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。【注释】南山：指庐山。兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居 。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言：死没无复馀。一 世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【注释】去：离开。浪莽：联绵词，广大貌。试：这里作副词用，初也，偶也，转意 为“偶尔有一次”。榛
10、：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。丘垄：坟墓。依依：隐约 可辨的样子。焉：何。如：往。一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。幻化、空 无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗, 诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。归园田居（其五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注释】策：策杖，拄杖。遇：焦本作“可”。漉：过滤。滤掉酒糟。招近局：招 近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。3 .学生分组派代表发言交流学习体会。4 .展示某小组学习成果，用点评
11、法研读归园田居（其三）。“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛。杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、 “苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。（2） “晨兴”，早起；“理荒秽，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。 三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四 句，更是写出了一种漫步田藤、心满意得的情状。（3） “道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”, 沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。（4） “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“
12、愿无违”，不违背自己归园田 的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒 离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗 的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心 情。追问：能否结合归去来兮辞来分析归园田居（其一、其三）？讨论、明确：归去来兮辞是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园 生活是其美丽的憧憬；与归园田居（其一）相比，归去来兮辞中所写归隐生活较为飘 洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大
13、夫的诗人的主观上的 想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。 与归园田居（其一）相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。 依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也 己身化于周围环境中。并且从归去来兮辞到归园田居，诗人从理想的云端落到黑黑 的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（归园田居（其三）。 但归园田居（其一）所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。（其它几首诗歌赏析交流，略）5 .小结：归园田居五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于
14、五首诗分别从辞官 场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的 是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽 有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽， 而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂， 乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样， 诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种 高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，归园田居 达到了完美
15、和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6 .探究，了解诗人的艺术情趣。讨论、交流：能从归园田居组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？ 小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真 情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。三、播放田园风光的音乐画面（多媒体3）,学生齐读诗歌收束课堂。四、布置作业：L仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。有风自南，翼彼新苗。（时运其一）日暮天无云，春风扇微和。（拟古（其七）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（和郭主簿（其一）平畴交远风，良
16、苗亦怀新。（癸卯岁始春怀古田舍）（多媒体4）2.结合归园U1居组诗、归去来兮辞饮酒，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700 字左右。）二、作者简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋（朝代）田园诗人，将阳柴桑人。后人称之为靖节先生”, 又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落， 家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治 阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑 暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以 后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶
17、渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他 的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到 发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 指 出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江 西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰。挂印回家。从此 结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首， 描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后
18、的愉悦心情。课本中所选是第一首。归园田居其一 作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中, 羁鸟恋旧林, 开荒南野际, 方宅十余亩, 榆柳荫后檐,一去三十年。池鱼思故渊。 守拙归园田（6）。 草屋八九间。桃李罗堂前（9）。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠）。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然（M）。注释1少：指少年时代1适俗：适应世俗。韵：情调、风度。2尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。3羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。4南野：一本作南亩。际：间。5守拙：守正不阿。潘岳闲居赋序有“巧官”“拙官”二
19、词，巧官即善于钻营，拙 官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。6方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。7荫：荫蔽。8罗：罗列。9暧暧：暗淡的样子。10依：轻柔的样子。墟里：村落。11这两句全是化用汉乐府鸡鸣篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。12户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。13虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。14樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自 己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。译文从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是 三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边
20、的 原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的 炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空 房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。鉴赏公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称 不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终 老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴 可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首
21、。陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮， 痛而实腴。”（与苏辙书）又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句J （冷斋诗话引）东 坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和， 著有和陶集，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所 谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从 来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有 一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二
22、句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为 全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但 是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒 家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、 维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。 回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当 是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实 的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚
23、的老朋友似地叹息道: “呵，这一别就是十三年了！”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。“羁鸟恋旧林，池 鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连 用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转 接下文：“开荒南野际，守拙归园田。就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少 无适俗韵”一一因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园 田”回应“性本爱丘山”一一既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开 始所写的冲突，
24、在这里得到了解决。从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的 风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡 鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人 悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髻，并怡然自乐J （桃 花源记）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理 的社会，
25、应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社 会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的 构造，却给人以美的安慰。一一文学常常起着这样的作用。这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方（同“旁”）宅十余 亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽, 却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成 一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远 处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟暧暧，是模糊不清的样子，村落相
26、隔很远，所以显 得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓 慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的 干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化 到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到 这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并 没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来 了。这二句套用汉乐府鸡鸣“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典 炫博的意思，
27、不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬 之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透 了老子所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难 说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不 破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟 鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就 是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无
28、聊应酬吧。如今可是全都摆脱 了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以 按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然J自然，既是指 自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱 丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出归园田居的主旨。但这一呼应与点题，丝毫 不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种 如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初 不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然” 的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自 然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画 方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感 始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面 的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。