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1、论语十二章补充知识1.世界十大名人：10.伊曼纽尔康德日耳曼人，作家，1724年4月22日生于哥尼斯堡，1804年2月12日去世，德国哲学家、天文学家，星云说的创 立者之一，德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也 是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者。9.伏尔泰生于1694年11月21日，逝于1778年5月30日，伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名 学者、作家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗 人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作哲学通信
2、形而上学论路易十四 时代老实人等。8 .托马斯阿奎纳约1225年一1274年3月7日），中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证 “君权神圣”说，是自然神学最早的提倡者之一，死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。他所建立的系 统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响，他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称。 7.弗朗西斯培根1561 1626,英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创 始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。6.查尔斯罗伯特达尔文1809年2月12日一1882年4月19日
3、），英国生物学家，进化论的奠基人。出版物种起源，提出了生物进化 论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之 一（其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律），对人类有杰出的贡献。5 .艾萨克牛顿1643年1月4日一1727年3月31日，爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”， 在1687年发表的论文自然定律里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里 物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性， 展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自
4、然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革 命。4.尼古拉哥白尼1473年2月19日一1543年5月24日，是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。他提出的 日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。，更正了人们的宇宙观。哥白尼是欧洲文艺复兴时 期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。3.亚里土多德公元前384前322,古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的 集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治 学、修辞学、自然科学、
5、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系 统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。2.柏拉图公元前427年一公元前347年，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想 家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉 图主义、柏拉图式爱情等。L孔子公元前551年9月28日一公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国瞰邑人（今山东曲阜），中 国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟 子周游列国十四年，
6、晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。相传他有弟子三千，其中七十 二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。2 .柏拉图式恋爱观点柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。理想式：柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出， 默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了 一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！纯精神：柏拉图式爱情是一种纯精神的爱
7、情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思 想才是最好的（梦幻的）；当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生 物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种 持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。双方平等：柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、 绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的 某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“
8、每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方 都是平等的。完美：在这世上有且仅有一个人，对你而言，他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都 有其完美的对象，而且只有一个。柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样:“不在乎天长地久，只愿曾经拥有“。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他，他对你而言是毫无 瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。自由：柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占 有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对
9、方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由， 也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。 距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一 些简单，多一些幻想，便会多一些美好！如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字！ 人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和 形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字；十九世纪的人也不知道可以通过抱电话 机来卿卿我我、海誓山盟；直到二十世纪后期，人
10、们才知道上网也可以传情达意。在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图（公元前427347年）的论述，他的论述被 认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精 神恋爱”的代名词。3 .（论语）十二章，孔子认为“君子”应该具备的品格：崇德重仁。首先，德是儒家君子人格的基本内涵与至高要求，“君子怀德”（里仁）o其次，仁义是君子人格 的核心内涵。仁本质在“爱人”。即对人类的爱。包括积极进取的“己欲立而立人。己欲达而达人”（雍也）和 “己所不欲。勿施于人”（卫灵公）再者。为了追求“仁”。君子“不可以不弘毅”“死而后已”（泰伯）遵从礼
11、乐。孔子主张运用礼乐规范人的行为，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（八价）,礼乐是 仁的表现。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（子罕），“不惑”“不忧”“不惧”正是仁者遵从礼乐的表现。“迩之事父，远之事君”（阳货），对长辈孝，对君王忠，也是遵从礼乐秩序的表现。重义轻利。“义”指内心的道德约束，即做事合乎礼仪。“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）君子懂得“义” （道义），如果是在位当权者，那就应该有理想人格。“义”是君子做人的根本和为人处世的首要原则，是君子判 断得失的价值标准。在孔子看来，为义而为者则是君子，为利而谋者则是小人。好学笃行。“学”即学习，接受新知识。学习是进德修业的途径。好学有三点：一是在物质条件上不追求安逸和 享受，即“食无求饱”“居无求安”；二是在言行上做事敏捷，说话谨慎，即“敏于事而慎于言”；三是不断向有 道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为，即“就有道而正焉”。君子渴慕“道”，为追求真理“朝闻道，夕死可 矣”（里仁）文质彬彬。“文质彬彬，然后君子”（雍也）即君子重视培养人格内涵与外在表现,表里相宜：内心真实朴素, 待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养。这也正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。内省不疚。自我反省是人格完善的必要途径，反思与问题意识可丰富人格的内涵。“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。”里仁