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1、v一、一、学习目标学习目标 v1认读字词；认读字词；v2理解各则语录；理解各则语录；v3整理、积累语言材料。整理、积累语言材料。v4学习和继承中国古代先进的学习学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。秀的传统文化和辉煌成就。论语属语录体散文，是孔子弟子及其论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，
2、朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子、中庸、（孟子、中庸、大学、论语）大学、论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语半部论语治天下治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是。本文十则是儒家修身之言，讲的是做人之道。做人之道。v孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七
3、十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门论语论语：记录：记录孔子和他的弟孔子和他的弟子言行子言行的一部书，是儒家经典著作之的一部书，是儒家经典著作之一。由一。由孔子门人
4、和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂，共编纂，共二十二十篇。从宋朝以来，它和篇。从宋朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子合称合称“四书四书”，成，成为封建时代读书人的必读书。为封建时代读书人的必读书。论语论语：由若干篇章组成，前后由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体一种是语录体，（也可称格言体）仅指，（也可称格言体）仅指的是孔子的话。的是孔子的话。一种是对话体一种是对话体，记录孔，记录孔子对弟子的问题所作的回答。子对弟子的问题所作的回答。一种是叙一种是叙事体事体，
5、其中多少有一点情节，但也往往，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。是以记录孔子的话为主。论语论语v是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。v共二十篇。共二十篇。v是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。v类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体孔子名孔子名_字字_，公元前，公元前6世纪世纪至公元前至公元前5世纪世纪_国人，我国国人，我国_时期著名的时期著名的_家、家、_家，家，是是_学派的创始人。先秦儒家典学派的创始人。先秦儒家典籍是籍是_，它属于，它属于_体，体，由由_ 编纂，共编纂，共_篇。篇。丘丘仲尼仲尼鲁
6、鲁春秋春秋思想思想教育教育儒家儒家论语论语语录语录二十二十孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子文言文翻译六字法文言文翻译六字法 (3)留留，就是保留文言文中一些基本词汇、就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。衡名称等，均不必翻译，原样保留。(1)对对，就是对译，逐字逐句落实。就是对译，逐字逐句落实。(2)换换，就是用现代词语替换古代词语。就是用现代词语替换古代词语。(5)(5)补补，就是补出文言文中的省略成分。就是补出文言
7、文中的省略成分。(6)(6)调调，就是调整语序。就是调整语序。(4)(4)删删，就是删去文言文中某些虚词。有就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用，些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。响语气，就可以删去。注意句读注意句读听听划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音放声朗读放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。结合所学知识及课下注解结合所学知识及课下注解翻译翻译译译子子曰曰:“学而时习之，不亦说乎？有学而时习之，不
8、亦说乎？有朋朋自自远方来，不亦乐乎？人不知远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？而不愠，不亦君子乎？”论语论语 学而学而也也了解（自己的长处自己的长处）却yun生气发怒生气发怒论语中特指孔子论语中特指孔子孔子说孔子说:”学习了（知识）学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）然后按一定的时间去实习（温习）它它,不也高兴吗不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”yu 通通“悦悦”，愉快，愉快志同道合的人从从v这一章孔子叙述了求学的方法和态度这一章
9、孔子叙述了求学的方法和态度曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？乎？与与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？”我我人称代词，人称代词，“我我”泛指多次泛指多次反省。三省：多次进行自反省。三省：多次进行自我检查，反省。我检查，反省。自己自己wi尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实跟跟复习复习动词活用为名词，动词活用为名词，“老师传授的老师传授的知识知识”曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？呢
10、？老师传授的学业是不是复习过呢？”v这一章主要讲个人思想道德修养的问题这一章主要讲个人思想道德修养的问题子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十五而志于学，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，七十而从心所欲，不逾矩”有有有有”通通通通“又又又又”，用在整数和零数之用在整数和零数之用在整数和零数之用在整数和零数之间间间间成就成就疑惑疑惑孔子说：孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁时能自我十五岁时立志学习，三十岁时能自立于世，四十岁时不（为自己所做的事情）疑惑，立于世，四十岁时不（为自己所做的事情）疑惑，五十岁时知道了
11、事物发展的根本规律，六十岁时五十岁时知道了事物发展的根本规律，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时可以随心所欲地做能听得进不同意见，七十岁时可以随心所欲地做事而不逾越规矩。事而不逾越规矩。v这一章主要讲孔子自述修身的过程子曰子曰:”温温故故而而知新知新,可以可以为为师矣师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识，旧的知识，学过的知识学过的知识子曰子曰:”:”学学而而不思则不思则罔罔,思而不学思而不学则则殆殆.”.”论语论语为政为政却却,表示转折表示转折就就wng迷惑。迷惑。意思是感到迷意思是感到迷茫而无所适从。茫而无所适从。di有害有害句意句意孔子说：孔子说：“在温习旧知
12、识后，能有新在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。体会、新发现，就可以当老师了。”（这一章主要谈知识的巩固与创新）（这一章主要谈知识的巩固与创新）孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。有（陷入邪说的）危险。（这章谈学（这章谈学习和思考的关系）习和思考的关系）子曰：子曰：子曰：子曰：“贤贤贤贤哉，哉，哉，哉，回回回回也！一也！一也！一也！一箪箪箪箪食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在陋陋陋陋巷，巷，巷，巷，也：表判断也：表判断也：表判断也：表判断人不人不
13、人不人不堪堪堪堪其忧，其忧，其忧，其忧，回回回回也不改其乐。贤哉，也不改其乐。贤哉，也不改其乐。贤哉，也不改其乐。贤哉，回回回回也！也！也！也！好颜回dn,古代盛饭用的圆形竹器Kn，忍受译：孔子说：译：孔子说：“颜回品德好啊！一箪饭，一瓢水，颜回品德好啊！一箪饭，一瓢水，居住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了那（贫困的）居住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了那（贫困的）忧愁，颜回（却）不改变他的乐趣。颜回品德好啊！忧愁，颜回（却）不改变他的乐趣。颜回品德好啊！（孔子赞誉学生颜回（孔子赞誉学生颜回“安贫乐道安贫乐道”）窄小子曰：子曰：“知知之之者不如者不如好好之者，之者，好好之者不如之者不如乐乐之者之者
14、”之：代词，指学问和事业之：代词，指学问和事业v孔子说：孔子说：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如感到乐在其中的人感到乐在其中的人”。（这一章所说的是学习的三。（这一章所说的是学习的三中不同用心）中不同用心）ho,喜欢，爱好以为乐趣 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在水：指冷水。“汤”指热水其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”v孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，（这）其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵，（这）其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵，（这）对于我就如同浮云一般。（这）对于我就如同浮云一般。”（孔子
15、表明了自（孔子表明了自己不企慕富贵的人生态度。）己不企慕富贵的人生态度。）名动，吃饭gng,胳膊对于 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其。择其善善焉：于此，意思是焉：于此，意思是“在其中在其中”者者而而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”v孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点供自己学习，看到他们老师的人。选择他们的优点供自己学习，看到他们那些缺点就应该注意改正。那些缺点就应该注意改正。（这章讲述到处有老师，（这章讲述到处有老师，到处有可学的知识，选取长处来学，以其短处为鉴到处有可学的知识，
16、选取长处来学，以其短处为鉴戒）戒）三：泛指多数优点学习子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”v孔子在河边说：孔子在河边说：“逝去的（时光）就像这河逝去的（时光）就像这河水一样啊，日夜不停水一样啊，日夜不停”。（孔子感叹时光流（孔子感叹时光流逝，往者不可复追）逝，往者不可复追）河流流逝这，指河水舍弃子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也”。v孔子说：“三军能被夺去主帅，普通人（却）不能迫使他改变志向”。（孔子强调人的志向务必要坚定）军队的统称普通的人，男子汉子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。（子张）v子夏说：子夏说：“学识广博，志向坚定，恳切地提学识
17、广博，志向坚定，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。问，多考虑当前的事，仁德就在其中。”（子夏讲成就仁道的途径）（子夏讲成就仁道的途径）d忠实，坚守恳切当前的仁德 划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自自远远 方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”v 曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人日三省吾身：为人谋谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习不习乎？乎？”v子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”v
18、子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”v 学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .5一个人要经常反思，曾子是每天三省：一个人要经常反思，曾子是每天三省：吾日三省吾身吾日三省吾身6我快步上前，伸
19、出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠知识点v一、通假字v1、不亦说乎（通“悦”，愉快）v2、吾十有五而志于学（通“又”，用在整数和零数之间）v二、古今异义词v1、吾日三省吾身（古义：泛指多次，今义：三次）v2、饭疏食饮水（古义：冷水，今义：泛指所有的水）表示顺接表示转折 表示因果关系表示并列关系一词多义“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔温故而知新温故而知新 博学而笃志博学而笃志学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠v为 为人谋而不忠乎（介词，替）v 可以为师矣（动词，做）v之 学而时习之（语气助词，无义）v 知之者不如好之者（代词，它）v乐 不亦乐乎（快乐）v 好之者不如乐之者（以为乐趣）词类活用v1、学而时习之（名词作状语，按时）v2、吾日三省乎吾身（名词作状语，每天）v3、温故而知新（形容词作名词，学过的知识，新的理解与体会）v4、饭疏食饮水（名词作动词，吃饭）v5、好之者不如乐之者（形容词作动词，以为乐趣）