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1、劝学一、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文,完成14题。修 身见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也;不善在身，蕾 然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师 而亲友，以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己 也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修 正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者 谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。 是谓是、非谓
2、非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之 谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多，为之。事乱君而通,不如事穷君而顺焉。故良农不为水 旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，弩马十驾则亦及之矣。 故蹉步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成;厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左 一右,六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无 它故焉,或为之,或不为尔。道虽迩不行不至事虽小不为不成其为人也多暇日者其出人不远矣。（选自
3、荀子修身，有删改） 注|苗然:如同有灾害在身的样子。蕾，同“灾”。折（sh6）阅:亏损出售。折，亏损。阅，卖。 崇：同“终”，最终。厌:堵塞。1 .下列对文中加点的词语含义的理解,不正确的一项是（）A. “君子” 一词，广见于先秦典籍。在本文中指“有学问，有修养的人”。B. “度步”，古时称跨出一脚为“度”，跨出两脚为“步”，故半步叫“陛”。C. “弩马十驾”的“驾”是一天的行程，“十驾”是拉车走十天。D. “江河”，古代既指一般的河流，也指长江和黄河。文中就是指一般的河流。2 .下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是（）3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）A.小人不修
4、身，他们亲近阿谀奉承自己的人,疏远规劝自己改正错误的人，把纠正自己的错误 当作笑话，把极端忠诚的行为看成对自己的戕害。B.在对待是非上，明智的人肯定正确的、否定错误的；愚蠢的人却否定正确的,肯定错误的。正 直的人对的就说对,错的就说错。C.修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲;重视道义轻视王公贵族；内心省却 了杂念,就会觉得外物很轻。D.一次只能走半步的跛鳖一直走下去，也能到达目的地;六匹骏马拉车却不能到达,这就是 “做”和“不做”的不同。修身也应像跛鳖一样，贵在行动。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。（2）传曰：“君子役物，小人役于
5、物。”此之谓矣。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗,完成56题。题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷,乱时还与静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。5 .下列对这首诗的理解分析,不正确的一项是()A.首联先叙弟侄虽未入仕,却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业,含有赞美之意。B. “家山虽在干戈地”，仍然“常修礼乐风”。对比之中显示弟侄勤勉好学的品格。C.颈联由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案;远处泉水潺潺,流入砚池。D.尾联两句由弟侄刻苦攻读来劝勉自己的学生:莫轻抛时光,荒废学业。6 .这首诗在语言上具有怎样的特点?请举例分析。
6、(三)名句名篇默写7 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“,”，是用心专一的缘故。(2)荀子劝学中用行千里路作比喻，表达成事需善于借助外力的语句是(3)荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了学习必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是 “,。(4)荀子劝学中用比喻的手法，借助木头经过火烤变形之后，即使又晒干也无法复原的例子,来说明客观事物经过改造,可以改变原来的样子的句子是二、语言文字运用阅读下面的文字，完成810题。世间本来就存在许多乐境,只是现代人为世事所累,也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲，坐石看云，便是一种 的极妙的乐境。坐石看云之所以为一
7、种乐境，体现在看到天边 的云，如宋代诗人陆游盟云中所状写的那样：”或为群龙矫，或作孤鹤飞。卷舒闲有态，去来倏无时。”于是，自己的心与）在这物欲横流的社会，于喧云同游，云系着心，心追着云，悠闲自在,舒展自如，（ 嚣中，于匆忙中，于浮躁中，心境能有片刻的悠闲宁静，岂非乐哉?真想效仿陆游与云结盟为友 了。我想，进入坐石看云的乐境,是怡养性情、调整心态、澄明思维的极为简便的方式，而这种 方式贴近自然,亲近自然，岂不乐乎?坐石看云,看云在走,云在游，云在飞，云在飘远在异乡的 亲朋好友,令我有时会想起那天真无邪的友谊,那甘苦交织的恋情,至今仍在心头浮现,令我回 味再三。然而,世事难测度，聚散总有时,他或她
8、像云彩一般,走了，游了，飞了，飘了，留下的只 有我的一声声喟叹,难怪古人看云也发出“似有别离情”的低吟浅唱。我想，他或她如同伫立 在异乡上空的一朵漂泊的云,也在眺望眷恋的故土,眺望故土思念着的人。人生在世能有值得长思久想的亲朋好友,难道不是一件乐事吗？8 .在文中括号处填入的语句,最恰当的一项是（）A.整个身心都放开了，轻松了。尘嚣之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羁解脱了。B.得失之念淡化了，卸下了尘世之累，解脱了是非之羁,整个身心都放开了，轻松了!C.尘嚣之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羁解脱了，整个身心都放开了，轻松了!D.卸下了尘嚣之累，淡化了得失之念,解脱了是非之羁,整个身心都放开
9、了，轻松了!瞬息万变千变万化千变万化瞬息万变游目骋怀 游目骋怀 浮想联翩 浮想联翩9 .依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）A.心劳日拙 难以言传难以言传妙不可言妙不可言10 .对文中画横线的病句的修改,最恰当的一项是（）A.我有时会想起远在异乡的亲朋好友,那天真无邪的友谊,那甘苦交织的恋情,至今仍在心头 浮现，令我回味再三。B.远在异乡的亲朋好友,会让我想起那天真无邪的友谊;那甘苦交织的恋情,令我至今仍在心 头浮现,令我回味再三。C.那天真无邪的友谊,令我想起远在异乡的亲朋好友,那甘苦交织的恋情,至今仍在心头浮现, 令我回味再三。D.远在异乡的亲朋好友,令我想起那天真无邪的友谊,那
10、甘苦交织的恋情,至今仍在心头浮现, 令我回味再三。11 .下面是某校一则邀请函，其中有五处用语不得体,请找出并作修改。尊敬的王老师：为丰富同学们的课余生活,弘扬“五四”爱国精神,学生会打算在5月4日举行首届校园辩论赛,特邀请您担任评委老师。殷切希望您届时拨冗莅临,精心指导,相信您的绵薄之力一定 会为大赛增光添彩。特此邀请,真诚地期待您荣幸地参加本次活动,务必按时光临！比赛场地:报告厅比赛时间：5月4日晚8时学生会4月20日12 .下面是某中学议论文写作要求思维导图,请把这个图的内容写成一段话,要求内容完整,表 述准确，语言连贯，不超过60字。结构匀层次清材料实1 .D解析I）项，“江河”，古代
11、具体指长江和黄河，今天泛指河流。这里指的是长江、黄河。2 . A解析这段文字的意思是“路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小，但不做就不 能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人也决不会很远的”。可根 据意思和句式断开。3 .C解析原文“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣”，“修”是“美好”而 不是“修身”之义。整句话的意思是“志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公， 注重内心修养就会看轻身外之物”。4 . （1）所以指出我的缺点而批评又恰当的人,就是我的老师;肯定我而赞赏又恰当的人,就是我 的朋友。（2）古书上说：“君子役使外物，小人被外物役使。
12、”说的就是这个道理了。参考译文看到好的行为,一定要认真检查自身是否具有;看到不好的行为,一定要心怀忧惧地 反省自己。好的品行在自己身上,一定要坚定不移地爱自己;不良的品行在自己身上,一定要像 有灾害在身似的厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师;肯定我而赞 赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是陷害我的贼人。所以君子尊崇老师,亲近 朋友,而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足,受到劝告能够警惕,这样即 使不想进步,可能吗？小人则正好相反，自己极其昏乱,却还憎恨别人指出自己的过失；自己极 其无能,却还想要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼,行为像禽兽,却
13、又憎恨别人批评自己。 对阿谀奉承自己的人就亲近,对规劝自己改正错误的人就疏远，把纠正错误当作讥笑,把极端 忠诚的行为看成对自己的戕害,这样的人即使想不灭亡,可能吗?用善良的言行来引导别人叫 作教导，用善良的言行来附和别人叫作顺应;用不良的言行来引导别人叫作谄媚，用不良的言 行来附和别人叫作阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫作明智，否定正确的（言行）， 肯定错误的（言行）叫作愚蠢。中伤贤良叫作谗毁,陷害贤良叫作残害。对的就说对、错的就说 错叫作正直。偷窃财物叫作盗窃，隐瞒自己的行为叫作欺诈，轻易乱说叫作荒诞。取舍没有定 规叫作反复无常,为了保住利益而背信弃义叫作大贼。志向美好就能傲视
14、富贵,把道义看得重 就能藐视王公，注重内心修养就会看轻身外之物。古书上说：“君子役使外物,小人被外物役 使。”说的就是这个道理了。身体劳累而心安理得的事,就做;利益少而道义多的事，就做。侍 奉昏乱的君主而显贵,不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾 旱灾就不耕种,优秀的商人不因为亏损而不做买卖,有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢 道义。骏马一天能跑千里，劣马走十天也能到达。所以半步半步地走个不停，痛了腿的甲鱼也 能走到千里之外;堆积泥土不停止,最终能堆成土山；堵塞水源,开通沟渠,长江黄河也会枯竭； 一会儿前进一会儿后退,一会儿向左一会儿向右,就是六匹骏马拉车也不能到达
15、目的地。各人 的资质悬殊,哪会像痫了腿的甲鱼和六匹骏马那样大呢?然而,痛了腿的甲鱼能够到达,六匹骏 马却不能到达,这没有其他的缘故啊,有的人去做,有的人不去做罢了！路程即使很近，但不走 就不能到达;事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人,他们即 使能超出别人也决不会很远的。5 .D解析D项，“劝勉自己的学生”理解错误，结合诗歌题目可知，尾联是对弟侄的劝勉之辞, 劝弟侄莫荒废时光、学业。6 .这首诗语言上通俗浅近,平易自然,没有难解字句,质朴之至,毫无半点雕琢痕迹,晓畅自然。 如“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，诗情画意，情景交融,却又浅显易懂，自然晓畅。7 .（1）
16、上食埃土下饮黄泉（2）假舆马者非利足也而致千里（3）蟹六跪而二螯非蛇 鳍之穴无可寄托者用心躁也（4）虽有槁暴不复挺者猱使之然也8 .C解析从四个选项的比较来看,C项表达得效果最好，都以“了 ”结尾，句式上由整到散，最 后“整个身心都放开了，轻松了”是结果，也是总结。9 .B解析“心劳日拙”，费尽心机，不但没有得到好处，反而处境越来越糟。贬义词。“身心 交瘁”，身体和精神都过度疲劳。“难以言传，很难用语言表达出来。“妙不可言”，形容好 得难以用文字、语言表达。与“极妙”重复。“千变万化”，形容变化极多。“瞬息万变”， 形容极短的时间内变化快而多。从后面的语句看，应用“千变万化”。“游目骋怀”，纵目四 望，开阔心胸。“浮想联翩”，许许多多的联想不断涌现出来。结合语境，应选B项。10. A解析文中画线语句,有表意不明、结构混乱的问题,A项的修改最到位。1L“打算在”改为“定于”或“决定于；“殷切希望”改为“衷心期盼”；“绵薄 之力”改为“鼎力相助”；“荣幸地”删除;“务必”改为“敬请”或“请” o12.议论文写作要求分为三个方面:开头要观点明、语言美、思想深、底蕴厚;主体要结构匀、 层次清、材料实;结尾要回扣紧、照应周。