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1、竹里馆教学设计同学们，我们的空中课堂正式开课了。今天的语文课先从一句大家颇为熟悉的古语进入一一“读万卷书，行万里路”。老师对这句话有两种理解： 一种是，我们既要读万卷书，又要行万里路，让自己既有广博的书本知识，也具备丰富的生活阅历；另一种理 解是，读万卷书，也能引领我们神游万里江山，身未动，心已远。就如在全民抗击病毒的当下，既然脚步走不 出去，那就让我们在古诗词的引领下，跟随诗人的脚步，开启心灵的旅程吧！第一站，咱们到达的是一片月下竹林。请同学们翻到语文课本79页：（师配乐朗读）本诗是唐代诗人晚年隐居时创作的一首。关于诗人，注群给我们提供的重要信息是一一 “王维，字摩诘、 唐代诗人、画家”。因
2、为王维的母亲信佛，在为儿子取名时，就把自己的信仰寄寓其中，用大乘佛教著名的在 家菩萨一一“维摩诘”的名字，一拆为二，“维”字做名，“摩诘”为字，“维摩诘”本是身在红尘，却又不 染红尘的佛家弟子，这和后来王维的“半官半隐”的状态很相似。在文学领域，王维以善写山水诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，也是唯一一位可与李杜相媲美的诗人。 他的作品大部分都写得很唯美，行云流水的笔触，即使是普通的风景，那也是境界自出，妙谛自成，充满诗情 画意。他的代表作，相信大家都很熟悉，包括边塞题材的使至塞上，写离思别情的相思、杂诗、 送元二使安西，和充满禅意气质的鹿柴、鸟鸣涧、山居秋暝、终南别业等。这些作品无 论文学性，还
3、是思想性，都是属于一流的佳作，成为千古名篇。早年间的王维是少年神童，才华横溢，并以状元的身份拉开了波澜壮阔的人生帷幕，成为了那个时代的翘 楚。但在安史之乱时，由于没能及时逃离长安，成为了俘虏，接受了伪职，这让他一度受到了人们的批评质疑。 后来官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年以后，王维对政治渐渐心灰意冷。后来买下了前朝诗人宋之间的蓝出 别业，修整改造后，改名辆川别业。在这里吃斋念佛，写诗弹琴，过着疏远政治，亲近自然的生活。也就是在 这里，山水田园派代表诗人一一王维，修炼成了后世称道的“诗佛”。从此，他的诗歌之中，多了一些禅意， 也为缤纷多彩的唐朝诗坛带来了特别的味道。今天我们赏析的这首诗，就充满
4、禅意，品读它，王维的佛家气息可见一斑。全诗短短20个字，语言明白晓畅，除了课文旁边注释为我们提供的释义，老师想大家可能还不理解什么叫 “长啸” 一一它的意思是“撮（cu。）口而呼，类似于吹口哨。这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒 发感情。”请大家提起笔来补充注释，重点记录“撮（cud） 口而呼，这里指吟咏、歌唱”。补充好以后，先自己尝试结合注释通译全诗。好了，现在请跟随老师将译文通读遍，有需要的请做好笔记：（我独自坐在幽深的竹林，边弹号边高歌长啸。 没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。）同学们，宋代大文豪苏轼曾对王维的诗有“诗中有画”的胜评，在读本诗时，你的眼前是否已经浮现一幅
5、画 面一一清朗的月光下，幽深竹林里，诗人遗世独立，端坐于此，他抚琴而长啸，与自然天地融为一体。我们来分析一下，构成眼前这幅画面有哪些要素：首先，在景物即环境方面，诗人用了三个词：“幽篁”“深林”“明月”，注释告诉我们，“深林”在这里 就是指“幽篁”，因此，画面景物要素其实就是两种一一幽深的竹林和皎洁的明月，这两种事物在中国文化中 皆是文人理想品质的化身。先来看前者一一竹，清秀俊逸，作为“岁寒三友”、书画“四君子”之一，代表着虚心、气节、傲雪凌霜、 宁折不屈等品质。苏轼就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，由此可见，选择与竹相伴的人追求的是高洁清 雅。而王维所在的竹里馆正是因为房屋被竹林环抱而得名
6、。将自己置身幽深茂密的竹林中，与凡尘俗世隔绝开 来，诗人此时俨然化身为林中一支修竹，与天地自然同心。然而，夜晚竹林深幽，一片漆黑，似乎有点恐怖。于是在下句，诗人乂补充了光一一“明月”。月亮的清辉 洒在竹林，给幽深的环境带来了光明。弹琴而无知音，长啸无人应和。但是，那一轮明月就是朋友，就是知音。 “人不知”无所谓，“月相照”即可，月亮知我懂我，有它相伴，妙哉！所以，僻居深林的诗人并不感到孤独。 月亮在中国人心中是清冷孤绝的，这里采用拟人手法，把明月化作善解人意的知心好友。实际上，这轮明月照 射了大唐每一个角落，李白笔下的明月，时而让人思乡，时而让人浪漫，杜甫笔下的明月，倾诉的往往是忧苦。 王维的
7、明月，却是如此高雅清幽，宁静淡泊。明月与诗人的气质相映照，塑造了不食人间烟火的诗佛形象。因此，竹林与明月共同构建了一个幽静、清净的世界，在这里，没有尘世的喧嚣，没有名利的羁绊，使人精 神可以彻底放松。请同学们提笔在课文下面的助读材料中勾出以上重要词句。其次，我们再来看看月下的人，在写人方面，诗人也用了三个词：“独坐”“弹琴”“长啸”。诗人独自 坐在幽深的竹林中，却构建了神仙般洒脱的画面。后人评价：清景与诗人兴致相结合，可窥诗人幽静恬淡之胸 怀。一个“独”字，将王维喜好安静，高雅闲适，超凡脱俗的性情刻画得淋漓尽致。“弹琴”“长啸”，是诗 人的活动，丝竹之声和诗歌之声既是诗人内心世界的高雅倾诉方式
8、，将人与天地连通，也为幽静的环境更添了 一番韵味。通过以上的品析，并结合王维的作品，我们可以总结提炼出诗人作为“诗佛”，构成他诗歌“禅意”的关键 词是两个字一一 “静”和“净”。他们广泛存在于王维禅意诗歌的外在景物环境与内在精神心灵中。第一个“静”，宁静、幽静、静谧。大片幽深的竹林里，而且是“独坐”，虽然清幽，但未免冷清，画面也 太寂寞。于是，在第二句，诗人马上补充了声音，不但弹着琴弦，还拖着长腔大声吟唱诗歌。寂静的竹林瞬间 有了生气，但也绝非是嘈杂的。幽静的竹林里泠泠的琴声，随意的歌声，用有声衬无声，更显出竹林的幽静。 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种“以声衬静”的写法，王维诗歌经常使用。我
9、们来看以下一些句子：“空山不见人，但闻人语响”（鹿味）“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（鸟鸣涧）“明月松间照，清泉石上流。”（山 居秋暝）“空山不见人，但闻人语响”，如果空旷的山中没有人语，是否显得单调？ “月出惊山鸟，时鸣春涧中”、 “明月松间照，清泉石上流。”如果月夜春涧中没有鸟鸣，明月松林中没有淙淙的清泉声，是否只是一片死寂, 寂静得让人感觉可怕，而难以在内心产生宁静安和之感？所以，诗人构建环境的静，并非无声，而是适当借助 自然和谐之声，使“静”产生美感。第二个“净”，干净、纯净。是去除凡尘俗念，亳无杂志的干净与纯净。之所以能到达这种境界，很大程度 是因为他早年的顺遂，早已将红尘繁华见识经历透
10、了。“只有真正看过繁华的人，才会决绝地舍弃繁华，走向 完全的空净”（蒋勋说唐诗）。本诗内容上写清幽的氛围与淡泊的心态，在用字造语的形式方面，也是简单朴实，亳无修饰，初看平淡无奇, 但自然方显至味，平淡才见高韵，它更像是曲高和寡的阳春白雪，非要细细咀嚼，才能品出其中滋味.接下来，给大家一点时间，请根据以上所讲，完善一下笔记:诗中有画 景：幽篁（深林）一一竹明月一一月人：独坐、弹琴、长啸内容： 禅意（外景、内心）：静（以声衬静）、净一佛形式:形式:语言：简单朴实、清丽自然其实，学习了这首诗，不只是让我们了解王维其人、其作品，更要学习他内心的那份恬静、淡然。就拿我们 面对的现实来说，为了隔绝病毒，外
11、面的世界不适合走出去，那么，你眼中自己现在宅于家中的生活，是怎样 的呢？其实我们现在更应该学习王维，把心静下来，向内心行走，做好自我的闭关修炼。不要只是畅想诗与远方， 其实诗意并不遥远，只要你有心，足不出户，也能让学习生活诗意芬芳，等到春暖花开大家又相逢之时，你们 带回来的是一个更好的自己。在这里，老师还给大家提供一些学习诗歌的正确打开方式：第一，当然是学生党们最熟悉的读、背、默写、做练习了；第二，诗可以唱。（播放“经典咏流传”山居秋暝）第三，诗还可以吃。请大家欣赏一些诗意的美食图片如果已经触动了你的灵感，那就行动起来吧，为生 活增添几分诗的味道。第四，诗可以写。“独坐（卧、立）幽室中，”看到这句话，是不是让你对自己最近的幽居生活充满了 倾诉欲？提起笔来，试着完成这首诗的后续内容吧。老师期待各位隐士的大作哦！好了，今天的课到此结束。