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1、吾吾生生也也有有涯涯，而而知知也也无无涯涯。庄子其人庄子其人 战战国国时时哲哲学学家家,散散文文家家,宋宋国国蒙蒙人人。曾曾任任蒙蒙漆漆园园吏吏，但但不不久久辞辞去去。史史记记上上说说，“楚楚威威王王闻闻庄庄周周贤贤，使使使使厚厚币币迎迎之之，许许以以为为相相”，可可庄庄周周并并未未接接受受，“宁宁游游戏戏污污渎渎之之中中自自快快，无无为为有有国者所羁国者所羁”，终身不仕，终身不仕.庄庄周周一一生生贫贫困困，他他身身居居陋陋巷巷，常常向向人人借借粮粮，自自织织草草鞋鞋，穿穿粗粗布布衣衣和和破破鞋鞋子子，甘甘愿愿闲闲居居独独处处。他他继继承承并并发发扬扬了了老老子子思思想想，和和老老子子同同是是
2、道道家家学学派派的的代代表表人人物物，世世称称老老庄庄。庄庄子子认认为为世世间间一一切切事事物物并并无无本本质质区区别别，无无论论大大小小、贵贵贱贱、寿寿夭夭、生生死死、善善恶恶、得得失失、荣荣辱辱都是相对的。都是相对的。庄子庄子 名周名周 (约公元前约公元前369369年年-约前约前286286年年)庄子庄子一书，道家经典一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所外篇、杂篇是庄子的门徒所著。著。庄子庄子散文是战国中叶散文是战国中叶最重要的散文成果
3、之一。它最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。漫主义色彩和浓郁的诗意。寓言：寓言：寓言：寓言：文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种体裁。常带有讽刺或体裁。常带有讽刺或体裁。常带有讽刺或体裁。常带有讽刺或体裁。常带有讽刺或体裁。常带有讽刺或劝戒的性质劝戒的性质劝戒的性质劝戒的性质劝戒的性质劝戒的性质,用假托用假托用假托用假托用假托用假托的故事或拟人手法说的故事或拟人手法说的故事或拟人手法说的故事或拟人手法说的故事或拟人手法说的故事或拟人手法说明
4、某个道理或教训。明某个道理或教训。明某个道理或教训。明某个道理或教训。明某个道理或教训。明某个道理或教训。学习目标：学习目标：1、正确熟练地朗读课文。、正确熟练地朗读课文。2、识记本课中重点词语的音、识记本课中重点词语的音、形、义及用法。形、义及用法。3、初步认识河伯的形象。、初步认识河伯的形象。第第 一一 课课 时时（一）自学指导：（一）自学指导：内容：自由朗读课文内容：自由朗读课文3次，熟练准确地朗读课文并结次，熟练准确地朗读课文并结合课下注释试译课文。合课下注释试译课文。时间时间:10分钟分钟方法和要求：方法和要求：1、初读课文，扫清文字障碍。、初读课文，扫清文字障碍。2、再读课文，注意
5、字音和节奏。、再读课文，注意字音和节奏。3、三读课文，结合注释，试译全文，不理解的、三读课文，结合注释，试译全文，不理解的做上记号，组内解决。做上记号，组内解决。第一次先学后教：第一次先学后教：自学检测：自学检测：重要词语：重要词语：百川百川灌灌（于）（于）河河泾流泾流之之大大于是于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己东东面而视面而视注入黄河注入黄河助词助词，的的语气词，表语气词，表停顿，不译停顿，不译认为认为是是名词作状语，朝东、向东名词作状语，朝东、向东秋秋 水水 庄子庄子 不见水不见水端端于是焉河伯于是焉河伯始旋始旋其其面目面目野语有野语有之之曰曰以为以为莫
6、莫己己若若者者我我之之谓也谓也且夫且夫我我尝闻尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻尽头尽头才才 掉转掉转面部面部代词，这代词，这样样没有谁没有谁/比得比得上上结构助词，宾语前置标志，不结构助词，宾语前置标志，不译译况且、再说况且、再说曾经听过曾经听过见闻、学见闻、学识识秋秋 水水 庄子庄子 轻轻伯夷之伯夷之义义者者始始吾弗信吾弗信今我睹子之难今我睹子之难穷穷也也吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣矣吾吾长长见见笑笑于大方之家于大方之家义气、道义义气、道义开始开始穷尽，尽头穷尽，尽头危危险险长久长久耻耻笑笑1 1、闻闻道道百百，以以为为莫莫己己若若者者，我我之之谓谓也也2 2、以为莫、以为莫己若己若3
7、 3、我、我之谓之谓也也4 4、吾长、吾长见见笑笑于于大方之家大方之家5 5、吾、吾非非至于子之门，至于子之门，则则殆矣殆矣6 6、以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己（判断句、倒装句）（判断句、倒装句）三、特殊句式三、特殊句式（宾语前置句）（宾语前置句）（宾语前置句）（宾语前置句）（被动句）（被动句）（固定句（固定句 不是不是那就那就）（固定句（固定句 认为认为是是）自学指导：自学指导：内容内容:学生再读课文，感知文意，回答问题：学生再读课文，感知文意，回答问题：1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？3、河
8、伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？4、小结河伯形象、小结河伯形象:方法及要求：学生独立阅读课本，思考以上问题，方法及要求：学生独立阅读课本，思考以上问题，在小组内交流。在小组内交流。时间：时间：10分钟。分钟。第二次先学后教：第二次先学后教：明确明确：3 3、河伯为何自认会河伯为何自认会“长见笑于长见笑于大方之家大方之家”？2 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？自喜？不辩牛马，天下之美尽在己不辩牛马，天下之美尽在己睹子之难穷，深感目光短浅深感目光短浅不见水端，深
9、感自己的渺小不见水端，深感自己的渺小第二课时第二课时学习目标：学习目标：1、学习本文对比的表现手法。、学习本文对比的表现手法。2、理解本文蕴含的深刻哲理。、理解本文蕴含的深刻哲理。第一次先学后教：第一次先学后教：自学指导：自学指导：内容：学习本文对比手法的运用。内容：学习本文对比手法的运用。时间时间:6分钟分钟方法和要求：根据老师提示认真阅读方法和要求：根据老师提示认真阅读课文，从文中找出对比的语句，并思课文，从文中找出对比的语句，并思考其作用。考其作用。本文在写作上有何特点？本文在写作上有何特点？齐读课文，思考下列问题。齐读课文，思考下列问题。自学检测：自学检测：(1)两次所见情形之比两次所
10、见情形之比 第一次所见第一次所见“此景是何等雄壮！此景是何等雄壮！但当他来到大海边，见到的却是但当他来到大海边，见到的却是“”的广阔。一的广阔。一个是个是“不辩牛马不辩牛马”，一个是，一个是“不见水端不见水端”，两者孰广，两者孰广孰阔，自不待言。孰阔，自不待言。(2)两次所见后的感受之比两次所见后的感受之比 有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地之有所见必有所感。第一次，河伯在见到自己的领地之后，后，“，一个，一个“天下天下”，一个，一个“尽尽”字，字，把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次，河伯见到大海后，认识到了自己的渺
11、小与不第二次，河伯见到大海后，认识到了自己的渺小与不足，向海神发出了由衷的感叹：足，向海神发出了由衷的感叹：“”为自己为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。一个是的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。一个是“天下之美为尽在己天下之美为尽在己”，一个是，一个是“睹子之难穷也，吾非睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心认，前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。(3)两次所见后的动作神态之比两次所见后的动作神态之比 第一次，河伯的神态为第一次，河伯的神态为“”，第二次则为，第二次则为“”，这一，
12、这一“喜喜”一一“叹叹”鲜明地表现鲜明地表现出了河伯两次所见后的不同神态。出了河伯两次所见后的不同神态。“喜喜”所所表现的是河伯志得意满的神态，表现的是河伯志得意满的神态，“叹叹”表现表现的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧佩的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧佩服的神态。服的神态。所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是后，河伯是“顺流而东行顺流而东行”，第二次见后，第二次见后，河伯是河伯是“旋其面目旋其面目”。一。一“顺顺”一一“旋旋”表表现出了人物不同的心情。现出了人物不同的心情。“顺顺”字反映连河字反映连河伯伯“以天下之美为尽在己以天下之美
13、为尽在己”的那种春风得意的那种春风得意之情，而之情，而“旋旋”字则表现河伯改变了认识，字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。掉转头来重新审视自己。(4)两种做法所产生的结果之比两种做法所产生的结果之比 河伯第一次自高自大，结果将河伯第一次自高自大，结果将“”，自，自高自大会使人产生错误的认识，导致错误的高自大会使人产生错误的认识，导致错误的做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二做法，甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知次所见所体现的是河伯虚心认错的态度，知耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一耻的精神风貌，这使河伯在认识上达到了一种升华，实现了从无知到
14、有知的转化。做法种升华，实现了从无知到有知的转化。做法不同，结果也必然不同。正确的做法带来的不同，结果也必然不同。正确的做法带来的是收获，错误的做法带给人的是失误。是收获，错误的做法带给人的是失误。第二次先学后教：（一）自学指导：（一）自学指导：内容及方法内容及方法:再读课文，深入再读课文，深入思考文章寄予的深刻哲理，体思考文章寄予的深刻哲理，体会本篇寓言的文学性。会本篇寓言的文学性。时间：时间：5分钟分钟（二）自学检测：（二）自学检测：1、本文用、本文用 阐述深刻哲理。庄子先让河伯因受环境和习见习阐述深刻哲理。庄子先让河伯因受环境和习见习闻的限制而自傲，然后让河伯从小圈子里跳出来，看到了大海
15、而闻的限制而自傲，然后让河伯从小圈子里跳出来，看到了大海而对自己以前的自满羞愧不已。庄子正是通过这个寓言，表达了自对自己以前的自满羞愧不已。庄子正是通过这个寓言，表达了自己对自然、人生的思考和认识，并使文章生动形象，深入浅出，己对自然、人生的思考和认识，并使文章生动形象，深入浅出，通俗易懂。通俗易懂。2、秋水秋水具有强烈的文学色彩。文章一开头，作者用具有强烈的文学色彩。文章一开头，作者用“”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的吟味。淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给
16、读者以不尽的吟味。文章的形象写得十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气文章的形象写得十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山
17、，天外有天。要懂得山外有山，天外有天。全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？思考思考 这篇文章的寓意还有什么？寓意：寓意：1、人贵有自知之明、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性、克服主观性防止片面性5、自大源于无知、自大源于无知6、知耻近乎勇、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别、有比较才有鉴别成语辨析与运用成语辨析与运用贻笑大方：贻笑大方：望洋，仰视的样子。兴叹，生发望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力
18、量不够或条件不叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所家，见多识广的人。被内行人所讥笑。讥笑。望洋兴叹：望洋兴叹：课堂练习1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头想一想C2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言想一想A3、下列划横线词古今同义的一项是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者D想一想试翻译下列句子1、吾非至于子之门,则殆矣。2、吾长见笑于大方之家。想一想