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1、兰兰亭亭集集序序王羲之兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之在中国书法艺术发展史在中国书法艺术发展史上，魏晋时期具有承前起上，魏晋时期具有承前起后的重要作用：一方面汉后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋基本奠定了隶发展至魏晋基本奠定了汉字形态；另一方面，真、汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为被后世誉为“书圣书圣”，他写的，他写的乐毅论乐毅论黄庭经黄庭经等楷书等楷书被称为被称为“书之圣书之圣”，他的行草，他的行草书被尊为书被尊为“草之圣草之圣”，他写的，他写的行
2、草行草 兰亭集序兰亭集序被后世书被后世书法家誉法家誉 为为“行书第一行书第一”，他就，他就是是王羲之王羲之。东晋书法家、文学家，东晋书法家、文学家，字逸少。为官至右军参军，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有后人辑有王右军集王右军集2 2卷。卷。出绍兴市区，沿着山阴路出绍兴市区，沿着山阴路(古古之之“山阴山阴道道”)向西南而行，经向西南而行，经1313公里之路程，来到兰渚山下，公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积一个如今占地面积3071530715平方米平方米的
3、书法圣地兰亭就展现在面前了。的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此而生。一名便由此而生。过鹅池边的三过鹅池边的三折石桥，绕过土折石桥，绕过土阜，便到了阜，便到了小兰小兰亭。亭内有石碑亭。亭内有石碑一块，上刻一块，上刻“兰兰亭亭”二二字，为清字，为清康熙帝的手书。康熙帝的手书。此碑字经无数游此碑字经无数游览者览者抚摸而稍抚摸而稍平，因此这碑被平，因此这碑被称为称为“君民碑君民碑”。君民碑君民碑相传王羲之当年在相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他会稽做官，一天正当他兴致
4、勃勃在书兴致勃勃在书写写“鹅池鹅池”两字时，刚写完两字时，刚写完“鹅鹅”字，皇帝圣字，皇帝圣旨送到，旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献他儿子王献之顺手提笔之顺手提笔一挥，续写了一个一挥，续写了一个“池池”字。这两字。这两字字“鹅鹅”瘦瘦“池池”肥，这块碑成为肥，这块碑成为书法史上著书法史上著名的名的“父子父子碑碑”。父子碑父子碑 御碑的正面是御碑的正面是康熙皇帝手书的康熙皇帝手书的兰亭兰亭集序集序，碑，碑的背面是乾隆皇帝的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一游兰亭时写的一首首七律七律兰亭即事兰亭即事。祖孙两位皇帝的作祖孙两位皇帝的作品刻品刻于同一石碑，于同一石碑，人称人称“
5、祖孙碑祖孙碑”，这在国内绝无这在国内绝无仅有，仅有，说它是国宝并不为说它是国宝并不为过。过。祖孙碑祖孙碑“君民碑君民碑”“父子碑父子碑”“祖孙碑祖孙碑”人称人称“兰亭三绝兰亭三绝”。写作背景写作背景：晋穆帝永和九年三月三晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有有“东山再起东山再起”的司徒谢安、的司徒谢安、“掷地作金掷地作金石声石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等
6、四十一人。这天天气很好，名士们分遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流曲水流殇殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为录集结成集，是为兰亭集兰亭集，并为此集，并为此集作序一篇，这就是作序一篇，这就是兰亭集序兰亭集序。有关有关“序跋序跋”序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如今日的，犹如今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明书籍著述。是说明书籍著述或出版或出版意旨意旨、编次体例和作编次体例和作者情况的文章。
7、也有对作者者情况的文章。也有对作者作品的作品的评论评论和对有关问题的和对有关问题的研究阐发研究阐发。“序序”一般写在一般写在文章前面文章前面。列于书后称为列于书后称为“跋跋”或或“后序后序”。教学目标教学目标1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。含的对人生的眷恋和热爱之情。2体会本文情景交融、叙议结合的写作手体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。法及行文的巧妙。3品味本文精练优美、朴素清新的语言。品味本文精练优美、朴素清新的语言。4背诵全文，掌握背
8、诵全文，掌握“修、期、致、临、次修、期、致、临、次”等词的多义性。等词的多义性。教学重点教学重点1学习本文状物写景技巧，体会作者写景学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。言简意赅、妙趣天成的特点。2体会作者由体会作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。的变化，从山水中感悟人生哲理。3背诵全文。背诵全文。教学难点教学难点1认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。2对文中多义词具体义项的确定，如对文中多义词具体义项的确定，如“一一”在在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）（数量词）“
9、夫人之夫人之相与俯仰一世相与俯仰一世”（整个）（整个）“固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞”（把（把看作一样），看作一样），“所以兴怀，其致一也所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。（一样、相同）等四个句子中的意义。第一段概括第一段概括内容要点。内容要点。兰亭盛况兰亭盛况时间？时间？地点？地点？目的？目的？人物？人物？环境？环境？活动？活动？天气？天气？感受？感受？作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?时间时间地点地点目的目的人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受永和永和癸丑癸丑暮春暮春 兰亭兰亭修禊事也修禊事也群贤群贤少长少长此地有此地有，又有
10、，又有 引以为流觞曲水引以为流觞曲水 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 信可乐也信可乐也 景雅景雅人雅人雅事雅事雅信可信可乐也乐也“信可乐也信可乐也”到底有几乐？到底有几乐？概括内容要点。概括内容要点。全体朗读第二段全体朗读第二段人生感慨人生感慨作者所抒发的人生感慨是什么？作者所抒发的人生感慨是什么？死生亦大矣。死生亦大矣。作者的内心感受是怎样的？作者的内心感受是怎样的？岂不痛哉！岂不痛哉！承接上文承接上文不同的生活方式不同的生活方式相同的内心感受相同的内心感受思考生死思考生死发出感慨发出感慨作者是如何由作者是如何由“乐乐”而而“痛痛”的？的？承接上文承接上文不同的生活不同的生活方式方式相
11、同的内心相同的内心感受感受思考生死思考生死发出感慨发出感慨夫夫 或或或或虽虽当其当其曾曾及其及其向向犹不能不犹不能不况况古人云古人云 乐乐痛痛岂不痛哉！岂不痛哉！体现在哪几个体现在哪几个方面？方面？景陈景陈人老人老事迁事迁岂不痛哉 王羲之所处的东晋王羲之所处的东晋时代政治极为严酷，时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，有人谈玄悟道，“悟悟言一室之内言一室之内”，有人有人归隐山林，归隐山林，“放浪形放浪形骸骸”之外。之外。他们陶醉于一时的快他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促时光飘忽，人生短促，即使明了即使明了“修短随化，
12、修短随化，终期于尽终期于尽”，也无法摆脱，也无法摆脱“死死”给内心带来的煎熬。给内心带来的煎熬。此处之此处之“痛痛”，痛在人生，痛在人生无常，欢乐短暂。无常，欢乐短暂。朗读第三段朗读第三段概括内容要点。概括内容要点。作序目的作序目的作者是如何表明写作目的的？作者是如何表明写作目的的？与昔人共鸣与昔人共鸣对今人批判对今人批判于后人有感于后人有感每览昔人每览昔人固知固知后之视今后之视今故故虽虽后之览者后之览者第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到入无限，又归结到兰亭集兰亭集的撰集上，既的撰集上，既点出了作序的缘起，又
13、留下了无穷的回味。点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。作者对时光飞逝、人生短作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然和热爱之情。既然“修短随修短随化，终期于尽化，终期于尽”，就应该追，就应该追求真正的人生之乐。那么，求真正的人生之乐。那么，人生的真
14、正之乐在哪里？人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会正因为如此，作者才对这次集会的的“成果成果”倍加珍惜倍加珍惜，“列叙时人，录其所述列叙时人，录其所述”，以，以期在暗淡的人世间留下会稽山的期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的溅进兰亭曲水的一脉清波一脉清波。怎样看待作者的思想感情？怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意
15、志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。下列句子中，有的写景，有的下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。叙事，有的抒情，请分别指出。A.A.崇山峻岭，茂林修竹（崇山峻岭，茂林修竹（）B B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）c c、清流激湍，映带左右（、清流激湍，映带左右（）D D、情随事迁，感慨系之（、情随事迁，感慨系之（）E E、临文嗟悼（、临文嗟悼（）写景写景叙事叙事写景写景抒情抒情抒情
16、抒情(1)(2)组用法相同么？组用法相同么？（1）丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛 俯察品类之俯察品类之盛盛（2）所以所以游目骋怀游目骋怀 所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也热闹；热闹；繁多繁多用来；用来；的原因的原因下列用错的一组下列用错的一组A.A.固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞B.B.每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由C.C.后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔D.D.后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于于斯斯文文A A动词，把动词，把看作一看作一样样 B B 原因原因C C如同，好像如同，好像 D D 他他词类活用：下列不属于形容词活用为名词下列不属于形容词活用为名词的一组是：的一
17、组是：A A群群贤贤毕至毕至B B少长少长咸集咸集C C死生亦死生亦大大矣矣D齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作A贤：有才有德之人。贤：有才有德之人。B少：少者；长：长者。少：少者；长：长者。C大：大事。大：大事。D齐：形容词用动词，齐：形容词用动词，看作相等。看作相等。不属于介词结构后置的一组：不属于介词结构后置的一组：A A会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭B B不能喻之于怀不能喻之于怀 C C亦将亦将有感有感于斯文于斯文D D仰视仰视宇宙宇宙之大之大A A（于会稽山阴之（于会稽山阴之兰亭兰亭会会）B B（于怀（于怀不能喻之不能喻之）C C（于斯文（于斯文有感有感）D D（广大的（广大的宇宙宇宙）