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1、六年级下语文第一单元课外阅读训练题（一）本命年的回想春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪 冬小大寒。民风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特 色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧 地尊称为过年，或日大年。想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一 天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅 又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着 热沙子的铁锅里哗剥哗剥响;我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊 月初一蹦一蹦，孩子大人
2、不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了， 装在簸英里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大 嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。 化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉 米梭儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香: 盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下 筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒 里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩, 把别核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关 东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子
3、 卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘 小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过 年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬃上。村南村北、村东村西，一片杀 猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。 家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井 的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇女们忙得脚 丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年， 香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之 前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言 好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门神
4、爷也换岗了，便在影壁后 面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿, 天地杆儿上贴一张红纸:“姜太公在此，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。 腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着 制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不 许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了 神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语, 讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。 院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老 人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲 支近脉的本家各
5、户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的 人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！ ”“同喜， 同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍， 走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公 认，我又长了一岁。今年是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之 感。1 .联系上下文，写出下面词语意思。(1)色彩缤纷：(2)自卖自夸:2 .文章第段围绕着“过年”，记叙了哪些主要活动?请用简洁的语言加以概括。(1)；(2);腊八以后，家家户户备办年货；(4);(5);(6)正月初一拜年贺岁。3 .用简单语言写一下你是怎样过春节的。(二)中秋节为何吃
6、月饼中秋节这天，家家户户都要吃月饼，那么，中秋节为何要吃月饼 呢？天津市天文学会理事赵之坛介绍说，月饼又称胡饼、宫饼、小饼、 月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了 中秋吃月饼的习俗。月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期, 江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的“太师饼”，这是我国月饼的“始 祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了 辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。唐代, 民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一 年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字 不好听，杨贵妃仰望皎洁的
7、明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼” 的名称便在民间逐渐流传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”“月 团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”到了明代，中 秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，常把与月亮有关 的神话故事，如嫦娥奔月等作为图案印在月饼上，使月饼成为受百姓 青睐的中秋美食。到了清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也 不断增加。赵之玲表示，中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样, 都是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。1.根据词语的意思从文中找出对应的词语。(1)不假思索，随口说出。()（2）心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。（）（
8、3） 一般是指对某人或者是某事物的喜爱或重视。（）.连一连。太师饼殷、周宫饼、小饼.根据选文填空。月饼的“始祖”称为,真正称为月饼是在,逐渐流传是在,制作工艺得到较大提高是在 o2 .总结文章的主要内容。（三）二月二龙抬头每年二月二这天，民间习俗丰富多彩。基本的有上香，敬供，舞龙 仪式,祝贺冬眠的龙王醒来抬头。有用灶灰在地面上画一条龙,或用灶 灰从院门口撒上灰线,一直到厨房围绕水缸转一圈，俗称引龙,也叫迎 龙。迎龙有两种目的:一是请龙回来,兴云布雨,祈求农业丰收,一是起 为百虫之神,龙来了，百虫就躲起来,这对人体健康、农作物生长都是 有益的。旧时这天早晨,人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。
9、有的还 把磁子支起来，表示“龙抬头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕 “扎瞎了龙眼”；不磨面,不碾米,不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。吃的方面，也有很多讲究。各地普遍都把食品的名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙 须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等等。在襄阳地区，大都等二月二这天剃头,其名曰“剃龙头”。含意是 是去掉旧的晦气,新的一年百病不生，顺顺溜溜。旧时民间有一种说法: 人们要赶在年三十以前把头剃了，是因为正月里不准剃头。为什么呢？ 据说“正月剃头死舅舅”，既然关乎娘家人的性命,则兹事体大,也就 马虎不得了。正月剪头死舅舅是属于误传。
10、不剪头的含义是“思旧”，这是从 明末清初开始流传的风俗。因明清两朝发式不同，明末清初，清朝命令 所有国民必须剪发。当时有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示 “思旧”，但又不能公开与清朝政府对抗,于是就有了“正月剪头死舅 舅”的说法，一直流传到至今。但不论哪种方式和活动，均围绕着对龙神的信仰展开，寄托着先 人们对美好幸福生活的期盼和向往。1 .文中写了三个禁忌分别是什么？作者详写的是哪一个?这样写的好 处是什么？2 .对“二月二龙抬头”这样的龙神，说法正确的一项是（）A.龙神信仰是我国的传统文化,我们应该将这些风俗全部传承下去。B.龙神信仰源于古人对美好幸福生活的企盼,也可以作为现代人的美 好
11、寄托。C.随着现代科学技术的发展，龙神信仰对于我们来说毫无意义,应该摒弃。D.龙神信仰中的“思旧”是一定历史时期产生的，现在的我们不必具 有“思旧”情怀。参考答案：(一)1. (1)色彩繁多而凌乱。这里指节日多。(2)自己卖的东西自己夸好。2 . (1)腊月初一吃炒食腊月初八喝腊八粥(4)腊月二十三祭灶过小年除夕之夜包饺子、守岁。3 .结合实际叙述即可(二)1. (1)不假思索，随口说出。(脱口而出)(2)心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。(心灵手巧)(3) 一般是指对某人或者是某事物的喜爱或重视。(青睐).太师汉代胡饼宋月饼殷、周宫饼、小饼/唐.月饼的“始祖”称为太师饼,真正称为月饼是在唐朝，逐渐流 传是在宋朝，制作工艺得到较大提高是在清朝。2 .短文主要介绍了月饼的演变。(三)1.忌做针线忌磨面、碾米、行大车忌剃头这样写主次分明，使文章有层次感，给人留下深刻的印象。2. B