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1、2022河北省保定市阜平中学高二语文期末试卷含解析一、现代文阅读(35分，共3题)1.阅读下面的文字，完成7-9题。同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、 随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契 合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传 统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以 竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于 竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成 为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在
2、私园、庭院中种竹养竹以助风雅， 亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算礼记了。礼记? 祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之 大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消 沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹 林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的 行止也产生了莫大影响。可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是 “始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡 之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们
3、从对现实的迷惘、懑闷中解脱出 来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪 迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好 竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者 亦有之。王徽之、张肩席(zhi),翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。王徽之乃 至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风 气。世界上最早的一部植物专谱一一戴凯之竹谱正是在这种风气下以韵文的形 式诞生的。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以人。（5分）（2）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。（5分）参考答案：5
4、. C （谕：告诉，说明）6. A. （A项均为定语后置句标志。B.介词，通过/介词，凭借身份。C.连词，于 是/副词，去院D.动词，至I/助词，主谓之间取消句子独立性。）7.1）（“编管汀州”是因为郑侠“谤讪”即诽谤罪。他因“党与（朋党）罪被贬到英 州。）8. （1）奏疏呈上后，神宗反复观看所绘的图，长叹几声，将图画揣在袖子里带回宫 中。（“奏”“数四”“袖”各1分，句子通顺2分）（2）英州的人无论贫富贵贱，都很尊敬他，争相让子弟跟他学习，并为他建造居室，让 他迁居。（“无”“从学”“迁”各1分，句子通顺2分）附文言文译文郑侠，字介夫，是福州福清人。治平年间，（他的父亲在江宁做官，）他随父前
5、往江 宁，闭门苦读。王安石听说了他，邀请（他）与（自己）见面，（攀谈之后）对他很赞 赏。（郑侠）中了进士，并名列前茅，调任光州司法参军。（当时.）王安石执掌朝政大 权，凡是（他）所施行的新政，民间都认为不好。光州有悬而未决的狱案，郑侠将自己的 处理意见传奏上去，王安石都同意他的请求。（因此）郑侠（心里）很感动，将王安石作 为知己，打定主意要对王安石尽忠。任期满后，（郑侠）直接来到京城。当时刚开始施行考试新法以选拔人才的政策，考 试合格的候选人可以提拔做京官，王安石想让（郑侠）通过考试而得到提拔，郑侠认为自 己没有学习过这些新法，所以推辞了。郑侠（曾）几次前去拜见王安石，（王安石）问 （他）对新
6、政有何想法，（郑侠）回答说：“育苗、免役这几桩事，与边境用兵之事，在郑 侠我的心里还是有些保留意见的。”王安石没有回答。郑侠告退后就不再前去拜见，只 是多次写信给王安石谈论施行新法给百姓带来的害处。王安石虽然（对他）不满，但还是 让儿子王雪前来，告诉他考试新法知识一事。当时刚设置修经局，（王安石）又想任用 （郑侠）为检讨，又派幕僚黎东美去讲明自己的意思。郑侠说：“（我）没有读多少书， 不足以任检讨之职。我之所以来京，只不过是想求教于相君门下罢了。而相君言谈之间， 无不是以官爵为先，以此来对待土人也就显得太浅薄了。如果（您）确实想帮助我取得成 就，（那么就请）听取我所进献的有利于百姓、便于万物的
7、事情，施行其中的一两件，让 我得到晋升而内心无愧，不也是很好的吗？ ”此时，自熙宇六年七月不下雨，一直持续到七年三月，人们都无法生存。东北的 流民，扶老携幼，堵塞了道路。（他们）身体瘦弱，困苦不堪，身上没有一件完整的衣 服。城里的贫民以至拆屋卖瓦，用来偿付官府（的债务），诸如此类的事数不胜数。郑侠 知道王安石听不进劝谏，就将他所看到情景全部绘成图画，（连带）奏疏起交给阁门， （然而）没有被接受。于是他又假称事情机密紧急，通过驿马传送把奏疏直接递交到银台 司。奏疏呈.上后，神宗反复观看所绘的图，长叹几声，将图画揣在袖子里带回宫中。当 晚，（神宗）整夜未眠。第二天，命令开封府酌情削减免行钱，司农开
8、常平仓放粮，青苗 钱、免役钱暂停征收，方田、保甲之法都取消。大概十件事情中有八件（被取消）。民间 欢呼相互庆贺。王安石离去，吕惠卿执政，郑侠又上疏指责他。（郑侠）将在位的朝臣分类，和奏疏 一起呈给皇上。吕惠卿上奏说他是诽谤，（郑侠）被贬编管汀州。御史台官员杨忠信拜见 他，惠卿揭发了这件事，而且指使御史张琥弹劾他们相互勾结为朋党。郑侠（在赴汀州途 中）行至太康时，被追回京城审问，案件定立后，吕惠卿建议把他处以死刑。皇上说： “郑侠所说的都不是为了自身，（而是为朝廷着想，）这份忠诚之心也算可嘉，怎么能治 他以重罪呢？ （最后）只将他贬至英州。到英州后，他找了间快要倒塌的寺庙居住下 来，英州的人无论
9、贫富贵贱，都很尊敬他，争相让子弟跟他学习，并为他建造居室，让他 迁居。略5.阅读下面的文言文，完成4-7题。贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度 支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南 西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使 司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至，以泽代耽，召为工部尚书。耽纳诏 于怀，饮如故。既罢，召泽日：“诏以公见代，吾且治行。”敕将吏谒泽。大将张献甫 日：“军中不平，请为公杀之。”耽日：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军
10、中遂安。俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎 近郊。迁义成节度使。淄 青李纳 虽削伪号而阴蓄奸谋 冀有以逞其兵 数千自行营还道出滑或谓馆于外耽日与我邻道奈何疑之使暴 于野？命馆城中，宴虎下，纳土皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然 畏其德，不敢谋。贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅 缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进 检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡称疾乞骸骨，不许。卒,年七十六，赠 太傅，谥日元靖。耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地 土区产、山
11、川夷蛆，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安 危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜 愠。世谓淳德有常者。（选自新唐书列传第九十一）4.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.淄青李纳虽削/伪号而阴蓄奸谋/冀有以逞其兵/数千自行/营还道出滑/或 请馆于外耽/日/与我邻道/奈何疑之/使暴于野/B.淄育李纳虽削伪号/而阴蓄奸谋/冀有以逞/其兵数千自行营还/道出滑/或请馆于外/耽日/与我邻道/奈何疑之/使暴于野/C.淄吉李纳虽削伪号/而阴蓄奸谋/冀有以逞/其兵数千/自行营还/道出滑/或请馆于外耽/日/与我邻道奈何/疑之使暴
12、于野/D.淄青李纳虽削/伪号而阴蓄奸谋/冀有以逞其兵/数千自行营还/道出滑/或请馆于外/耽日/与我邻道奈何/疑之使暴于野/5.对下列句子中加点的词语的解释,A.天宝中，举明经，补临清尉B.诏以公见代，吾且治行C.耽每畋，从数百骑，D.不喜臧否人物不正确的一项是（）（3分）举：中举，考中治：备办，准备从：跟从臧否：评论优劣.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.贾耽襟怀坦荡，大局为重。贾耽虽为自己军权旁落而生气，但还是命令将士们 拜见樊泽，并劝慰、带走心存不服想要杀掉樊泽的大将张献甫，从而保证了军队的稳定。B.贾耽待人诚恳，胸无城府。他不随意评价他人，对属下及家人都很和善
13、，并在李纳部队路过滑州时力排众议，在城中给他们安排住宿、设宴招待，赢得他们敬服。C.贾耽恪尽职守，忧怀天下。他经常建议应当由天子任命军队的将领，不应直接 在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳。皇上虽然认为他说的有道理，但没有采纳。D.贾耽酷爱学习，虚心求教。他不顾年事已高更加勤勉读书；见到四面八方的 朋友，他都要向他们请教各地的风土人情、山川地理等方面的知识。6 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。（5分）译文：（2）时王叔文等干政，耽病之，屡称疾乞骸骨，不许。（5分）译文：参考答案：4.B 抓住人名“李纳”“耽”、地名“淄青” “滑
14、”和固定结构“奈何”等标志加 以判断，原文标点为：淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还， 道出滑，或请馆于外，耽日：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？ ”5. C “耽每畋，从数百骑”句中“从”应为“使跟从”之意。6. A “贾耽虽为自己军权旁落而生气”错误，文中没有说他生气，只写他为不破坏 宴会气氛而暂时把诏书放在怀中。7. （1）按照旧例，（他）要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在优待他 的诏书中允许他在近郊打猎。（得分点：“故事”、“居守”、“猎”、“猎近郊”状 语后置各1分，句意1分。）（2）当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许。
15、（得分点：“干政”、“病”、“乞骸骨”、“许”被动各1分，句意1分。） 参考译文：贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉。河东节度 使王思礼让他暂代度支判官一职。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在 行政上取得了卓异的成绩。下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使。不久做了山南西 道节度使。梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，调任东 道。德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事。樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将 一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在 怀中，像刚才一样饮酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：
16、“诏书中让你代替我，我将要准备 行装了。”命令将吏们拜见樊泽。大将张献甫说：“军中将士心中不平，请让我为您杀了 他。”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅。我现在上朝，要你 和我一起去。”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳。不久做了京都留守。按照I日例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇 上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。后来调迁为义成节度使。淄青李纳虽然被削掉了 伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现。李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人 说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？ ”命 令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们
17、，李纳的士兵内心都信服贾耽。贾耽每次 打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图 谋。贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公。经常 认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心 不安。皇上认可他的话，但没有采用。顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文 等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许。死后，享年七十六岁， 被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理。见到四面八方的人与出 使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川
18、平坦崎岖的状况， 一定会深入探究清楚。他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人。做宰相十三 年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处。每次回 府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒。世人称他德行淳厚有规矩。 6.阅读下面论语及荀子中的有关章节，完成1213题。材料一 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？ ”有若对日：“盍彻 乎？ ”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？ 对曰：“百姓足，君孰与不足？百 姓不足，君孰与足？ ” （12. 9）材料二 故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分, 皆使人载其事而各得其宜。（荀子荣辱篇
19、）材料三 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣 鼓而攻之可也！ ”（11.17）.材料一体现了儒家的什么思想？ （1分）12 .结合前两则材料，说明孔子主张对求（冉有）“鸣鼓而攻之”的理由。（5 分）.参考答案：为政以德（答“轻赋税”亦可给分）.材料一强调统治者让利百姓以维护统治，但冉有为季氏搜刮民财，加重百姓 负担。材料二强调以礼治国，季氏已富于周公，僭越礼法，但冉有仍然助纣为 虐。（每点2分，结合文本分析1分）略三、语言文字运用（20分，共4题）7 .下列各句中，表达得体的一句是A.我的朋友许申高先生著作等身，最近又出版了一本故事集，我已经惠存了。8 .中国政府历
20、来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到块儿 就动刀动枪的。C.我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永 远都说不完。I）.犬子将于国庆结婚，婚宴地点在朝阳街友谊大酒店，恭请老同学届时光临！参考答案：D【详解】本题考查学生语言表达得体能力。语言表达要符合具体的情境、对象、语体，要 求分清不同场合、不同时间，不同目的，选用恰当的语句来表情达意，一般来说，庄重场 合，用语要规范雅正，多用书面语。文艺语体有形象性，科学语体有准确性和严出性，政 论语体有逻辑性和鼓动性，公文讲究格式化和简明性。A项“惠存”用于赠与他人的题 款，语境中是我保存的意思，错
21、误；B项“不能两句话说不到一块儿就动刀动枪的。” 口语化，应该用书面语体；C项“内人”指自己的妻子，为谦辞，语境用到郭教授妻 子，不当。故选D。【点睛】本题考查学生语言运用得体能力。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语 体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围）， 目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演 讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要 求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括 启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生
22、动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。一注意场合，审时度势；二看清对象，I大I人而异：三掌握谦敬， 注意礼貌。8 .下面是有关研究机构关于中H韩美四国“高中生学习意识和生活意识比较”的调查数据 表。请根据表格内容，总结三条与日韩美三国相比中国高中生的意识特征，并从人的综 合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。要求语言简明，表述准确。每条“特 征”不超过20个字，“建议”不超过30个字。国籍学习意识生活意识幸福 指数认为学习 最次要关心学习 成绩有金钱和 打工意识认为“能过上普通 的生活就满足了”.一 一一，Y美国50.5%87.8%63.3%63.3%83.8%韩国509%服2%70
23、.7%52.2%73.3%日本46.2%74.1%52.2%70.7%77.4%中国,I80.6%93.4%45.8%45.8%82.7%参考答案: 中国高中生的意识特征：学习意识极强，特别关心学习成绩。金钱、独立自主意识 比较弱。大部分同学不满足普通生活，幸福指数较高。建议：中国高中生可通过打工培养独立意识，锻炼社会能力。试题分析：（1）首先要注意陈述对象是“中国高中生”，因此分析时应该从“中国高中 生”入手。通过“中国高中生”各项数据和其它国家高中生的数据比较，可见，“中国高 中生”学习意识高于生活意识，因此，中国高中生的幸福指数比较高。（2）综合素质发展既包括学习素质，也包括生活素质，因
24、此，从数据显示中可见中国高 中生缺少生活素质，因此，应加强这方面的训I练。点睛：图文转换这类题，要求能够从图表中看出各项数字、事物之间的关系，概括出作者 的观点或结论，用简明的语言转述图表的内涵。解答这类题，应注意：1.能准确把握图表 信息（纵，横比较）2.能用简明的语言表达。9 .将下面三个词联系在一起，扩展成一段话。要求：表意明确，语言流畅，50字 左右。（3分）山水生活扩展：参考答案：略略10 .下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（）A.为加深师生情感交流，学校举行了一场别开生面的拔河比赛，既有面带稚气却踌躇满 志的学生，又有成熟老练却意气风发的教师。B. 一向雅量高致，豁达大度的人
25、大代表，政协委员们，这几天在“两会”上变得“掂斤 播两” “锚铢必较”起来。C. “穷养儿子富养女”这句话流传已久，我不知道它的始作俑者动机何在，但相信初衷 是好的，也的确有大量案例证明其正确性。D.老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望。参考答案：B【详解】试题分析：本题考核正确使用成语的能力。此类试题答题时，苜先明确成语的意 思，然后结合语境辨析正误。应从以下几个方面考虑：辨析词义：包括词语的语意侧重 点、词语的词意的轻重、词义范围的大小等。辨析色彩：包括词语的感情色彩跟语体色 彩。辨析用法：包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。要在具体语境中辨析词语 的
26、“同中之异”。A项，踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。修饰“学 生”，适用对象不当。B项，锚铢必较：用来形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也 比喻气量狭小，很小的事也要计较。语境中是说政协委员们在“两会”上的认真态度，对 很小的事情也计较。使用正确。C项，始作俑者：泛指恶劣风气的创始者。结合“穷养 儿子富养女这句话”分析，用于此处感情色彩不当。D项，目无全牛：形容技艺高超， 得心应手，已经到达非常纯熟的地步。结合“片面地看问题”“批评” “失望”等分析可 知，此处望文生义。故选B。六、写作（60分，共1题）11.天色欲暮，街道上涌现出一片喧闹和嘈杂，行人和车辆渐渐多起来。步行
27、的、骑车的、坐车的，目标明确，几乎朝着同一方向一一他们这是要回家。钱钟书 曾引用希腊哲学家的话说，人生不过是家居、出门、回家，我们一切的追求或企图 不过是灵魂的“思家病”。请以“回家”为话题，写一篇作文。要求：立意自定；除诗歌外，文体自 选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。参考答案:略但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超 然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对 竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一 种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子 作为一种自然的灵物，其
28、天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、 根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化 成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐 时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本周”、“性 直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记 里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者” 等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和耸竹（扶老竹）。从此，竹子在中 国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地
29、位，并通过种竹养竹、咏竹画 竹等等追求风流雅致的行为，一代一代传承并不断丰富和发展。（节选自汉字趣编之十二）.下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹， 竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。7 .礼记?祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以 人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的最早文字记载。C.竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君 子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。D.魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏 晋风度，表
30、现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。8.下列理解，不符合原文意思的一项是（）A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿 佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。8 .白居易养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫植竹记将封建文人士大夫 所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。C.作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等 特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。D.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是 竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。9 .下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）A.
31、“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影 响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。B.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名 士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。C.将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筑竹，表明竹子在中 国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。D.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反 映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。参考答案：7. A （“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会 风范的竹，在这一时期尚未产生
32、以及被普遍接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹 文化还没有发展到高峰时期）D （从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的 迷惘、懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为了自身的解脱）8. B （“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然）2.阅读下面的文字，完成各题大数据时代“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托迈尔舍恩伯格 在大数据时代一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就 会被认为已经没有用处了。比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了； 一个网络检索 命令完成之后，这项指令也已进入过去时。但如今，数
33、据已经成为一种商业资本，可以创 造新的经济利益。数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。随着智能手机、平板电脑等移动 数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不 在线时间之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上：在线交易、在线 支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花 八门的网上平台。大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有 存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图 书证等等。在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断
34、将多种“移动数据库”的功能 组合成一体。数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数 据的汇拢所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和 推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结 论才至为关键。简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代“，则已 可直接根据“是什么”来下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性 等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有 问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式
35、下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数 据本身的问题，而做出错误的预测和决策。斯坦福大学专家特来沃尔哈斯蒂也指出，“大数据”的理论是“在稻草堆里找一根针”， 而面临的问题是“所有稻草看上去都挺像那根针”。而乔治梅森大学专家瑞贝克高尔丁则 提出“数据提供者造假的危险，在“大数据时代”变得更有害，因为“大数据理论建立在“海 量数据都是事实的基础上，但人们无法控制数据提供者和搜集者本人的偏见和筛选。由于“大数据”炙手可热，数据的流失、泄露和私下买卖也成为噩梦，全球各地不时发 生的个人信息被盗，可被看做“大数据时代”对个人生活的伤害，而“维基泄密事件”则提醒 强力部门和各国政府，大数据的魔力同样会
36、对强者构成威胁。（国际先导报2013年7月5日，有删节）1 .下列选项中，不属于“危险大数据”的内容的一项是A.“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。B.如果过于依靠数据的汇集，一旦数据木身有问题，就会可能导致“灾难性大数据”出现。C.“大数据”理论需要海量数据都是以事实作基础，但人们无法控制数据都是真实的。D.“大数据”一旦流失泄露和私下买卖，不但对个人生活，甚至对各国政府都会带来伤害。2 .根据原文提供的信息，下列对“大数据时代的阐述，不符合原意的一项是A.带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡、新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等固然给 你带来方便，但数据的
37、流失、泄露和被人私下.买卖，也可能成为你的噩梦。B “移动互联网”提供了数据传输的网络服务，赋予了“大数据”的商业资本价值。C.灾难性大数据”的出现，是因为收集者不负责任地“只问有什么，不问为什么”。D.“大数据时代”，根据“是什么”来下的结论剔除了个人情绪、心理动机等因素的干扰，因 此，与传统的随机抽样相比更精确，更有预见性。3 .根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在数字化时代，人们需要的是更精确、更有预见性的结论，数据的搜集、归纳和分析也 变得方便起来，因此，传统的数据抽样的准确性、逻辑思辨和推理判断能力等要素的地位 有所降低。B ”在稻草堆里找一根针”，就是说在“大数据”中找
38、出自己需要的小数据，这就需要使用者 耐心、细致地去寻找，需要顽强的毅力。C.数据提供者提供的数据有时不够全面，搜集者有个人的偏见和筛选角度，往往导致“所 有稻草看上去都挺像那根针”，以致得出的结论似是而非，好像都是正确的。D.适应时代发展，提醒人们小心应对“大数据”时代，在数据的运用上趋利避害，这是本文 作者的写作意图，也是对人们的告读。参考答案:1. AC2. B. A项是从“大数据能够使抽样更精确，更有预见性”来表述的，而不是“危险大数据”的概 念,本题属于答非所问。1 .原文“很可能出现，灾难性大数据，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策”数据提供者造假的危险，在大数据时代变得更
39、有害”，可见”灾难性大数据”的出现 是因为数据本身有问题，更可能是提供者先造假。2 .“所有稻草看上去都挺像那根针”说明找个人数据要细心、归纳，“数据提供者造假”的危 险，说民而对“大数据”要进行归纳，可见，在原文中，并没有相关“毅力”的表述。3.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才 有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么 多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一 种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，
40、 听歌女唱他们的诗。儿轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的 一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美 的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景 仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也 可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的 诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和 唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个 世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌
41、唱。歌唱的 内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从 军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀 念的心情，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈 妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。 还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也 是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两 者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志 摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时 代，罗大佑的歌词
42、同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我 们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。 唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间 和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到 哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的 心。（摘编自陈鹏举诗与歌词）1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（）A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的 情感所难以割舍。B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求 取功名
43、而创作的。C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的 歌词，其中尤以后者为多。D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多， 于此可见一斑。2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（）A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不 衰，这是值得欣喜的。B.现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心， 用心去歌唱。C.李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面 可谓异曲同工。D.比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌我和你 显得更为出色
44、。3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣 的诗当时曾被广泛传唱。B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关 系，所以难以流行。C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会 把它看得很珍贵的。D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会 被人们推崇的。参考答案：ID 2C 3B略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4. （23分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成58题。郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其
45、名，邀 与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为使。 光有疑狱，侠献议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以 未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对日：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不 能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法为民害者。安石虽不悦，犹使其子 零来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠日：“读书无 几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以 待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使
46、进而无愧，不 亦善乎？”是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦褐木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉 绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观 图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。龙日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青 苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿 奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行 至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝口: “侠所言非为身也
47、，忠诚亦可嘉，岂宜深 罪?但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑 室以迁。（选自宋史郑侠传，有删节）.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.侠献议传奏B. 乂欲辟为检讨C.更命其客黎东美谕意D.青苗、免役权息追呼漱：审判定罪辟：征召谕：明白息：停止.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（3分）（）A.选人中式者超京官求人可使报秦者B.安石欲使以是进乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者C.乃假称密急今君乃亡赵走燕D.发马递上之银台司公之视廉将军孰与秦王7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.郑侠才华出众，深受赏识。凡郑侠审讯上报的疑案，王安石都按其要求给予批复； 郑侠也把王安石当作知己，欲竭智尽忠，报答知遇之恩。B.郑侠深知时弊，数次谏言。他多次谒见王安石，表达对新法的看法，得不到回应 后，又屡次寄信给王安石，直陈新法施行给人民造成的扰害。C.郑侠生性忠耿，百折不回。郑侠把新法实施后的情形绘成图上奏，不被接纳，便假 称紧急密报直送银台司，神宗览图，废除部分新法，百姓欢呼。D.郑侠忠于职守，屡遭弹劾。吕惠卿执政，他上疏抨击，并把朝臣分类，被以朋党之 罪编管汀州，神宗皇帝认为他忠诚可嘉，只将他流放到英州。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）