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1、2022.2023学年河北保定市某校高一 9月月考精选题一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：近年来，“国潮”悄然兴起，并刮起强烈风暴。在天猫上搜索“国潮”，会出现各种贴着“国 潮”标签的服装；在微博上搜索“国潮”，会找到上千个起名“国潮”的博主。可见，“国潮” 已成为一种时尚，不仅是年轻人追逐的潮流，也是商家营销的卖点。尽管“国潮”如此火爆，但人们对“国潮”的定义却莫衷一是。有人把“国潮”理解为“中 国本土设计师及主理人创立的潮流品牌”，所以网络上大量以“国潮”为关键词的文章讨论的仅 仅是时尚潮牌，理解相对片面。还有人认为“国潮”是以品牌为载体，既能
2、满足年轻消费者个性 的张扬及其对时尚的追求，又是对传统文化自然回归而产生的一种流行现象。它相对全面地概括 了 “国潮”所包含的基本要素：中国、品牌、潮流和文化。“国潮”的字面释义虽简单明了，但其内涵却丰富多维。从表现形式看，“国潮”既可以是 体现中国文化的复古中国风，也可以是展现国际潮流的创新中国风，中国元素在传统与现代的碰 撞中巧妙结合，形成灿烂多姿的时尚潮流。从载体看，“国潮”既有以实物产品为载体的中国制 造之潮流，也有以文化现象为载体的中国文化之潮流，比如汉服文化的兴起等。从影响范围看， 不仅本土的时尚品牌纷纷爆红，而且其他领域的国产品牌也逐渐被国人所接受和喜爱；不仅华为、 李宁等中国新
3、制造在国际社会受到人们的追捧，而且许多中华老字号也得到越来越多消费者的青 睐。“国潮”的迅速火爆看似是一种偶然的社会现象，其实是中国经济快速发展的必然结果，其 背后有着经济、文化等多方面的动因。“国潮”热标志着产业结构得到了优化，高品质国货赢得 了市场，中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经 济在转型中实现了成功起跳。现在，从一定程度上看，中国制造不缺少高质量的产品，不缺少创新能力，也不缺少具有竞 争力的价格，缺少的是中国品牌的影响力和认知度。不过，被先进技术、创意文化赋能的中国创 造不断释放潜力，得到了越来越多消费者的认可。“国潮”的兴起，是中国人从满足
4、温饱、看重 产品的实际使用效果的消费偏好，转向注重品质消费的必然结果。18,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.萌发A.萌发心甘情愿可望而不可即出人意料B.激发心甘情愿风马牛不相及出人意料C.萌发心悦诚服风马牛不相及出其不意D.激发心悦诚服可望而不可即出其不意19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。B.作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心 灵。C.作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。 D.作为“荷花淀派”杰出
5、的后起之秀，铁凝用诗意化的语言描写了那群山村女孩清泉般的心 灵。20 .文中两个词语“荷花淀派”和“北京话”都用了引号，这两处引号的作用是否相同，请说 明理由。六、作文（本大题共1小题，共600分）21 .阅读下面的材料，根据要求写作。长大是长成父母想要的样子成长是长成H己想要的样子（漫画作者：林帝浣）请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，结合你的亲身经历或者所见所闻所想，体现 你的认识与思考。要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息：书写工整，不少于800字。七、其他（本大题共2小题，共150分）阅读下面的文字，完成试题。川藏铁路建设是一项光荣而艰巨的
6、历史任务。作为继青藏铁路之后的第二条进藏“天路”， 川藏铁路沿途穿越的是我国乃至全世界山脉峰岭最密集的地区，其【甲】地质构造之复杂，【乙】 地形地貌之多样，【丙】地表起伏之落差,起伏波折之繁多，【丁】世所罕见。有西方工程师甚 至一度判断：“建造川藏铁路在100年内也难以实现。”万众一心加油干，越是艰险越向前。巍 巍青藏高原，见证了中国人民突破的一个又一个“不可能”。在这片人迹罕至的“生命禁区”， 墨脱公路通车，结束了 “全国唯一不通公路县”的历史；拉萨机场建成，为西藏与内地架起“空 中金桥”；青藏铁路通车，雪域天路为藏家儿女送来吉祥安康广大建设者与高原儿女将在前 进的道路上不断克难攻坚，我们期
7、待川藏铁路这条“天路”早日建成通车。22,将下面句子填入文中，衔接最恰当的一项是（）修建难度之大，A.甲B.乙C.丙D. 丁23.文段中画横线的句子与前后句的结构不同，请在画线句中修改一个词，使之在保持原意的 基础上与前后句的结构一致，将修改后的句子写在答题纸上。答案和解析15.【答案】A、C、C、对比论证。将“国潮”和一般的潮流对比，指出前者具有独特文化元素， 内涵丰富；而后者仅仅是那些与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术，内涵较窄。举例论证。列举大红大紫的故宫文创IP、国际时装大秀上的李宁、许许多多“国潮”品牌、跨 界合作等例子证明“国潮”站位高，舞台广，给人们带来惊喜。因果论证。用“
8、国潮”产品是国粹文化的可视载体，而中华文化有无限空间等待我们去了解与 挖掘，来论证要将中华文化在“国潮”上表现出来，大有文章可做。、中国综合国力得到巨大 提高，经济得以快速发展。产业结构得到优化，高品质国货赢得了市场，中国制造进军全球中高 端产业链，中国经济成功转型。国人消费观念产生了变化。中国人从满足温饱、看重产品的实际使用效果的消费转向了注重品 质消费。中国“国潮”产品和新时代年轻人的内在需求相切合，人们对国家现在和未来发展有着积极的 心理状态，对民族文化有了高度认同，文化自信和文化自觉得到了充分提升。【解析】.【分析】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解
9、文章大意的基础 上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。【解答】A “它是仅与年轻人相关的消费品”分析不当，根据材料中“不仅是年轻人追逐的潮流，也是商 家营销的卖点”和“它不同于一般的潮流，即那些仅与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺 术”等可知。A有误，BCDA正确。故选A。1 .【分析】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题，首先要通读全文，了解材料的共性和 各自的侧重点；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，仔细辨析，看看有没 有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。【解答】C 给中国制
10、造带来了历史性的突破，导致中国正由中国制造迈向中国创造”分析 不当，根据材料二原文：“中国国潮是由中国制造到中国创造的历史性转变。”可 以推出的结果是：“中国制造”历史性的突破带来了中国“国潮”的出现。而不是：中国“国潮” 给“中国制造”带来了历史性的突破。C有误，ABD正确。故选C。2 .【分析】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关 系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点 和论证的方法。【解答】材料二的观点：“国潮”彰显了文化自信。A项，表达的是中国本土消费市场具有巨大潜力。B项，表达的是未来品牌的
11、变化趋势以及商家采取的措施。C项，表达的是中国本土品牌将中国传统文化元素融于创新品牌之中，体现了文化自信。D项，表达的是“国潮”销售平台抢占消费市场。因此，C项是最适合作为论据来论证材料二观点的。故选C。3 .此题考查学生把握文章论述方法的能力。解答时，要立足文本，既要注意论点与论据的相关和 统一，又要注意论证方法的类型、特点。“国潮”和一般的潮流对比，指出前者具有独特文化元素，内涵丰富；而后者仅仅是那些 与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术，内涵较窄；列举大红大紫的故宫文创IP、国际时 装大秀上的李宁、许许多多“国潮”品牌、跨界合作等例子证明“国潮”站位高；用“国潮”产 品是国粹文化的可
12、视载体，而中华文化有无限空间等待我们去了解与挖掘，来论证要将中华文化 在“国潮”上表现出来。4 .本题考查学生对材料的梳理及概括能力。做此类题需要学生在仔细阅读材料时，将关键句子找 出，利用归纳和概括的方法将各种关键词语进行整合，按照要求，形成答案。材料二“与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术”“综合国力、经济社会发展到一 定阶段的必然产物”“消费观念因人不同，存在多元化、个性化”可概括。69.【答案】C、D、要有真情，散文应是有感而发，不可有太强的功利性。要有趣味，要关 注形式、语言、节奏，可用闲笔。、丰子恺的形象的呈现都出于作者平时的观察感受，出于作 者对友人的真挚情意，真实动人。所写
13、都是生活小事，如叙家常，颇有趣味。语言平易，较 少辞藻的堆砌，不饰浮华却引人入胜。【解析】【分析】本题考查文章相关内容和艺术特色分析和鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物 环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文 的细微差别，做出判断。【解答】C.“文中提到画稿指冷玉笙寒月上柳梢头，是为了说明丰子恺的画里有诗意，有谐趣” 错误，文中提到画稿指冷玉笙寒月上柳梢头，是为了说明每一幅都有一点令人永久不忘 的东西。故选C。1.【分析】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文 中逐句比较。依据文意，力求明
14、辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如 事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔向守守。【解答】A. “却有竹林七贤那种不羁的性格特征，颇具魏晋风骨”错误，竹林七贤放荡不羁，文中诸 人表现并非如此，丰子恺更是一团和气。B.“借此意在赞美丰子恺雍容恬静”错误，诗句指人的胸怀坦白开朗就如同雨过天晴明朗洁净的 景象，重在说明丰子恺先生的“和”，不是赞美丰子恺雍容恬静。C. “描绘的是八月十五中秋节赏灯时年轻人约会的情景”错误，元夕是现在的元宵节。故选Do.本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。由“
15、文学艺术作品绝对要有真情，有真情才能产生诗意”“我害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多但好作品少的一个 原因”可以概括出要有真情，散文应是有感而发，不可有太强的功利性。由“说到趣味，散文要 写得有趣味当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲 话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是， 这些话恰恰增加了文章的趣味”可以概括出要有趣味，要关注形式、语言、节奏，可用闲笔。3 .本题考查对文本内容的分析与概括能力，做此题，首先要对文本二进行研读，看看贾平凹先生对
16、当今散文的看法是什么。”其实许多作者并不是专门写散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔 为之，倒写成了传世的散文之作”。贾平凹先生所提出的关于散文创作看法，就是我们“对标” 评论朱光潜先生散文的方向。贾平凹先生关于散文创作看法是理论层面的，我们回答时要结合丰 子恺的人品与画品，分析一下这篇文章在写法上是如何与贾平凹先生的观点相一致的。实际上 就是由理论到实践的认知感悟。结合文本二前半部分可知，贾平凹的观点有二：一是思想内容，散文要有真情；二是语文风格， 语言不必有诗意的浮华，平白如话一样可以，或许其更真实些、自然些。由这一评伦，我们可以想想丰子恺散文丰子恺的人品与画品是不是够真情？怎样个真情法？
17、 丰子恺的形象的呈现都出于作者平时的观察感受，出于作者对友人的真挚情意，真实动人。语 言风格是不是平白如话？语言平易，较少辞藻的堆砌，不饰浮华却引人入胜。由文本二的后半部分内容“说到趣味，散文要写得有趣味当然有形式方面的、语言方面的、节奏 方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事 说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味”可知，贾平凹关 于好散文的另一观点同，要有趣味，要会说些闲话。由这一评伦，我们可以想想丰子恺散文丰 子恺的人品与画品是不是读来有趣，是不是说了些闲话？认真研读丰子恺的人品与画品一文，题目中的人品与画品，正
18、式谈到“人品与画品”的在第 四段。第一到三段是谈及丰子恺的往事回忆，如第一段谈到最初相识与共事，丰子恺给自己留下 的整体印象；第二段写丰子恺具有浙江人的一股清气，生活别有趣味；第三是写丰子恺在许多地 方，都得益于弘一法师，他的音乐图画文学书法的趣味，他的品格风采都颇近于老师。还有第五 段，谈到了丰子恺在书法上曾经下过很久的功夫，与他的画的关系，引出他的性格。闲话特性：这些内容，事情片断众多，属“形散”，好像是在说些闲话，但是暗里都与丰子恺的 人品有关。趣味特性：在讲一个本身有趣味的人的众多趣味故事，所写都是生活小事，如叙家常，颇有趣味， 人物形象饱满，给读者留下印象深刻。贾平凹说的“趣味+闲话
19、”这两点，丰子恺的人品与画品一文都具备。1014.【答案】B、A、C、（1）有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的 方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。（2）做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？、师说选段运用对比论证说理。通过三组对比，分析阐明“耻学于师”的原因，批判了土 大夫之族耻于从师学习的恶劣习气。答韦中立论师道书选段运用引用论证和举例论证说理。 引用孟子“人之患在好为人师”，追根溯源，揭示“不事师”的缘由。以韩愈为例，来驳斥时人 对他的诋毁，并对韩愈“抗颜为师”进行声援。【解析】1.句意为：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从
20、各方面审察自 己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发表议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确 的。“环顾其中”为动宾结构，承前省略主语，“其中”作“环顾”的宾语，中间不能断开，排除AD；“为文章”动宾结构，前省略主语，“文章”作“为”的宾语，“言论”为同义复合词，均不可 断开，排除C。故选B。2. A. ”一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停为读”错误，应是“一句话后面的停 顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。故选AoC. “因此不敢为人师”强加因果，原文说“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人”， “今之世，不闻有师”是对社会风气的叙述，不是“不敢为人师”的理由。故选Co（1）得分
21、点：“或”，有的；“不”，通“否”；“小”，小的方面；“大大的方面。（2）得分点：“为”，做；“众人”，一般人；“且”，尚且；“况”，何况。3.师说运用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于 师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子“择师而教之”，自己 却不愿甚至耻于从师作对比，则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误；第三层，以“巫医乐 师百工之人”与“士大夫之族”作比较，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，批判了 当时社会上轻视师道的风气。答韦中立论师道书选段运用引用论证和举例论证说理。下文连举两例，陈述不敢、也不愿 为师的理由
22、。其一是韩愈为师之例，其二是孙昌胤行冠礼之例，前者为主，后者为辅，二例共同 说明一个问题：流俗不问是非，见怪即吠，倘若独为众所不为之事，必然招致厄运。引用孟子“人 之患在好为人师”，追根溯源，揭示“不事师”的缘由。魏晋以降，世风日下，人们耻于言师。 而韩愈却不顺流俗，收召后学，作师说，抗颜为师，结果招致众人笑骂，被目为狂人，不得 不匆匆东行。由此见出为人师者的下场，也见出世风的浇薄。以韩愈为例，来驳斥时人对他的诋 毁，并对韩愈“抗颜为师”进行声援，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。参考译文：（-）唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他 们超
23、出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以 向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以 能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自 己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助 他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句 读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小 的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠 这
24、些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一 起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以） 地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代 那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些 人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！（选自韩愈师说）（二）承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看 不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确
25、的。没 有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您效法。我自估量本来就没有什么可取的东西；即 使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说,“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时 代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感 到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击 他。韩愈因此得到了狂人的名声。（选自柳宗元答韦中立论师道书）1516.【答案】D
26、、晏殊词中花是美好事物的象征，晏殊借花落抒发时光易逝、人事无常的感慨； 秦观借飞花似梦抒写词中主人公孤独寂寞、百无聊赖的哀愁。【解析】L这是一道诗歌语句理解题，这种题型是要求理解时应联系全诗的主旨解读、联系作品 内容解读；通过多方面的“联系”，并深入思考，对古诗文词句的解读就会正确而深刻得多。选 项D,秦观词也是描写暮春时节的景色。2.此题考查学生对诗歌中意象的比较。一切景语皆情语，景与情的关系，一般是由景色的特点尤 其是人物的心境、处境两方面的因素决定的，当然与人的处世态度也有很大关系。17.【答案】（1）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（2）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（3）陈王昔时宴
27、平乐斗酒十千恣欢谑（呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁/金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱）【解析】本题考查学生名篇名句默写的能力。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础 上加以理解、应用和赏析。此题要注意的字如：“繁” “潦” “摧” “谑”等。1820.【答案】A、C、两处引号的作用不同：“荷花淀派”的引号表示特殊含义，特指文学创作 的流派；“北京话”的引号表示特定称谓，小说中是对火车上那个不知姓名又说一口漂亮的“北 京话”的小伙子的称呼。【解析】1.第一处，萌发：种子或抱子发芽，比喻事物发生。激发：刺激使奋发。根据横线后“朦胧的少女 情愫”可知，应用“萌发”。第二处，心甘情愿：心里愿意，
28、一点儿也不勉强。心悦诚服：诚心诚意地佩服或服从。此处说的 是凤娇为“北京话”付出心里一点儿也不勉强，应用“心甘情愿”。第三处，可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。风马牛 不相及：比喻两者全不相干。此处说的是爱情难以拥有，应用“可望而不可即”。第四处，出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出乎人们的意料，在人们的意料 之外。出其不意：趁对方没有料到（就采取行动）。此处没有采取行动的意思，应用“出人意料”。 故选Ao划波浪线的句子有两处语病：一、“杰出的后起之秀”语意重复，可删去“杰出”；二、“展现了那群山村女孩”缺少宾语中心语，可在“女孩”后加“清泉
29、般的心灵”。全部改对的是C项。故选C。2. 首先给出结论：两处引号的作用是不同的。然后解释理由：引号的作用一般包含：表示直接引用表示特殊含义表示着重强调表示特定称谓表示否 定和讽刺。荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷 花淀即白洋淀，这一流派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说荷花淀。“荷花淀派”的引号表示特殊含义，特指文学创作的流派；而“北京话”的引号表示特定称谓， 小说中是对火车上那个不知姓名又说一口漂亮的“北京话”的小伙子的称呼。所以这两处引号的作用是不同的。21 .【答案】略【解析】审题：这是一道图画式材料作文题。题目由漫画
30、和文字组成，重点在文字，“长大是长成父母想要的样子，成长是长成自己想要的样子”。漫画主要区分了 “长大”和“成长”，“父母想要的样子”和“自己想要的样子”两组概“潮”，代表了一种时尚潮流、一种流行趋势。“国潮”不仅可以用年轻人的语言诠释古老 文化赋予现代的美感，也可以表现为将传统文化融入时尚的创意。“国潮”热展现的是人们对国 家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升。不可忽视的是，当前的“国潮”热仍然面临着一些问题。例如，我国制造业供需结构性失衡 问题依然比较突出，一些落后企业还在利用低价策略抢占市场；市场上鱼龙混杂，产品质量良莠 不齐，有的企业利用“国潮”的热度
31、生产劣质产品，影响了国货声誉；一些行业的品牌跟风模仿 现象不同程度地存在，产品创新能力不足。与一些发达国家相比，中国制造在很多领域的技术水 平、工艺水平和管理水平依然有待提升。（摘编自姚林青“国潮”热何以形成）材料二：“国潮”，站在中国人的角度，就是“中国风+中国潮流”。它是具有独特文化元素的被广 大民众认可的时尚。它与国家和民族所传承的物质、精神、行为、制度等文化及其相关的人、物、 技、艺等息息相关，它不同于一般的潮流，即那些仅与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺 术。“国潮”，不是什么舶来品，是新时代背景下自然而然衍生出来的潮流，是综合国力、经济 社会发展到一定阶段的必然产物，它是一种在
32、血脉中流淌，由内而外涌现甚或喷射而出的心理倾 向，具有优秀传统文化特质。文化，一旦有效有形地彰显出来，足以激发众多个体共鸣，也足以让品牌符号更为鲜活，更显价 值。中国“国潮”产品以美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需求，它凸显了消费者内在的 文化自信和文化自觉。“国潮”产品作为国粹文化的可视载体，除了在外在形式上有活泼的表现，更重要的，是将 真情实感真正融入了其中，让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力。源远流长的中华文 明无论是时间脉络上文化气质的变化，还是以某种单一形式为载体的文化演变，如戏曲、刺绣、 古董等，有无限空间等待我们去了解与挖掘。我们要以虔诚与敬畏的态度，精巧而精致的艺术
33、形 式将其在“国潮”上表现出来，其中无疑是大有文章可做的。消费观念因人不同，存在多元化、个性化。自然，一千个人眼里也会有一千种“国潮”，但 中国“国潮”产品的根本都是一样的，不可动摇。那就是，有中国特色、中国元素、中国文化皈 依于其中，并得到普遍的认同认可。中国“国潮”是由“中国制造”至“中国创造”的历史性转 变，“国潮”产品站位高，舞台广。不难发现，除了大红大紫的故宫文创IP、国际时装大秀上的 李宁，还有许许多多“国潮”品牌、跨界合作正在给我们带来一波又一波令人梦牵魂萦的惊喜。念，说明在漫画作者看来，这两者有区别，甚至可能是对立的，写作时要充分考虑漫画中两句话 的原本的辑关系。两组概念表而不
34、同，实际上有辩证关系一一“长大”和“成长”是否同步？ “父母想要的样子” 和“自己想要的样子”是一致的，还是不一致？两种“样子”是否有对错好坏之分？这都是考生 需要考虑的问题，也是能体现考生思辨能力的问题。要求考生“结合你的亲身经历或者所见所闻所坦”就是要有真情实感，贴近真实生活写作。“体 现你的认识与思考”需要考生透过现象看本质，有一定的思维深度。本题适合写成记叙文或散文。如写记叙文，可以选择自己与父母分歧严重的几件事，通过两代人 的矛盾具体展现“长大”和“成长”，“父母想要的样子”和“自己想要的样子”的不同。描写 自己开始对父母不理解，也怨父母不立即自己，再通过一个契机或一件事，使自己豁然
35、开朗，原 来“长大”并不仅仅是身高的变化，而“成长”更在于思想的成熟、心灵的成长，在于能够站在 对方的角度思考，能包容和理解对方；而“父母想要的样子”和“自己想要的样子”并不矛盾， 都是为了成为更好的自己。立意：1 .活出自我，成长自己的样子。2 .父母想要的样子就是我想要的样子。3 .长大不等于成长。2223,【答案】D、地表起伏（落差）之巨大【解析】.【分析】本题考查语意表达连贯这个考点。要补充完整所缺失的句子，关键在于一定要联系上下文语境，我们才能推断括号处需要怎样的表述才能将上下文连接起来。【解答】甲、乙、丙三处分别在谈川藏线上地质、地形、地貌的特点，均属于自然属性上的特点，而修建 难
36、度属于人工属性的特点，所以应该放在丁处。故选D。1 .本题考查学生仿句的能力，需要学生参照前后句子的结构，分析前后句子的成分，再进行调整 仿写。甲、乙、丙、丁四处句子构成排比，结构应大致相同，划线句子前后的句子基本是“名词 短语+之+形容词”的结构模式，但是划线句子中“落差”是名词，与前后的结构模式不符，因此 可以改为形容词如“巨大”，也可同时将“起伏”改为“落差”，以避免与后一句重复。浩浩荡荡的中国“国潮”，是中国心灵、中国灵感与中国文化的交汇与交响，既然来了，就 如啜亮的中国歌谣，众口同声，和合有序，抑扬顿挫，有致有情，势不可挡。（摘编自程应峰国潮，文化自信的光芒）1 .下列对材料相关内容
37、的理解和分析，不正确的一项是（）A.近年来，“国潮”风起云涌，已成为一种时尚，它是仅与年轻人相关的消费品，但人们对 其定义目前并未形成一致看法。B.站在中国人的角度，“国潮”就是“中国风+中国潮流”，是具有独特文化元素的被广大 民众认可的时尚，不是舶来品。C.中国制造行业虽然还存在各方面的问题，但是仍然有高质量和创新型的产品，它的潜力得 到了越来越多消费者的肯定。D.中华优秀文化可以依托中国“国潮”产品发扬光大，而后者也会因前者的附着而产生更好 的经济价值和文化价值。2 .根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.中国“国潮”产品涉及范围很广，既可以是复古型的，又可以是创新型的；既可以
38、是中国 新制造，又可以是中华老字号。B.虽然“国潮”代表着一种时尚潮流，但传统文化与这种时尚潮流并不矛盾，它们可以在 “国潮”品牌产品中得到完美统一。C. “国潮”热虽然仍面临着一些问题，但也给“中国制造”带来了历史性突破，导致中国正 由“中国制造”迈向“中国创造”。D.“国潮”不是来自国外，它是随着新时代的发展自然而然衍生出来的，要做好“国潮”产 品，可以加强对中华优秀文化的挖掘。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.中国消费市场的巨大潜力一旦得以充分释放，14亿人民对日益增长的美好生活需要将为 本土市场注入巨大的市场空间与品牌想象力。B.未来品牌小众化、个性化、定制
39、化、各种潮牌成为大趋势，商家也更注重与年轻人的互动， 进行全方位的互动化传播，从而打动消费者。C.中国本土品牌“国潮”将中国传统文化元素融入创新品牌中，用年轻化的形象演绎中式情 怀，引领潮流营销，纷纷走向广阔的国际舞台。D.现在不管是淘宝、京东还是拼多多，抑或是其他一些平台，都在抢滩“小镇青年”市场, 三线及以下消费市场成为兵家必争之地。4 .材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。5 .中国“国潮”产生的原因有哪些？请结合材料进行分析。阅读下面的文字，完成试题。文本一：丰子恺先生的人品与画品朱光潜画在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已是二十年前的事了。那时候他 和我都在上虞白
40、马湖春晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。同事夏丐尊、 朱佩弦、刘薰宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友，常在一块聚会。酒后见真情，诸人各有胜 概，我最喜欢子恺那一副面红耳热、雍容恬静、一团和气的风度。后来我们都离开白马湖，在上 海同办立达学园。大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里。学校初办，我们奔走筹备，都显 得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬静的样子，而事情却不比旁人做得少。虽然由山林搬到城市，生 活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干花生米吃酒的习惯。酒后有时子恺高兴起来了，就拈 一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各自欢喜，也不多 加评语，在文
41、艺中领取乐趣。当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味, 却不像普通文人风雅清高。子恺于“清”字之外又加一个“和”字。他的儿女环坐一室，时有憨 态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中 他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦 无矜持气。黄山谷尝称周茂叔“胸中洒落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的弘一法师。他是子恺的先生。 在许多地方，子恺都得益于这位老师。他的音乐图画文学书法的趣味，他的品格风采都颇近于弘
42、 一。在我初认识他时，他就已随弘一信持佛法。不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。他 通常吃素，不过做客时怕给人家添麻烦，也随人吃肉边菜。他的言动举止都自然圆融，毫无拘束 勉强。我认为他是一个真正能了解佛家精神的人。他的性情向来深挚，待人无论尊卑大小，一律 蔼然可亲，也偶露侠义风味。弘一法师近来圆寂，他不远千里，亲自到嘉定来，请马蠲叟先生替 他老师作传。我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是 一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌都是 艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就是他有至性深情的流露。子恺本
43、来习过西画， 在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。但是这些只是浮面的形象，他的基 本精神还是中国的，或者说，东方的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧 画。他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。他 的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。我二十年前看过他的一些画稿 例如指冷玉笙寒月上柳梢头，到于今脑里还有很清晰的印象。他的画里有诗意，有谐趣， 有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。 他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气，可是他的境界与粗劣的现
44、实始终 维持着适当的距离。他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画 就像他的人。书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的功夫。时下一般画家的毛病就在墨 不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是画家所谓 “败笔”,像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的征候。子恺的画却没有这种毛病。他用笔尽管 疾如飘风，而笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。在这方面，我想他得力于他的性格，他的木 刻训练和他在书法上所下的功夫。（选自于中国日报网书画艺术，2015.05.29）文本二：文学艺术作品绝对要有真情，有真情才能产生诗意。现在有些散文似乎蛮有
45、诗意，但那不是 真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有 一两个好句子然后衍变成诗的。而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真 正称作诗。我害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表 而发表，这是我们现在作品多但好作品少的一个原因。试想想，你有多少诗意要发，有多少情要 感慨？其实许多作者并不是专门写散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世 的散文之作。说到趣味，散文要写得有趣味当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原 因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一
46、件事说清楚之后又 说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。（节选自贾平凹我对当今散文的一些看法）【注】朱光潜（1897年一1986年），字孟实，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作有悲剧心理学、文艺心理学、西方美学史、谈美等。文本一丰子恺 先生的人品与画品为作者为嘉定丰子恺画展所作。6 .下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.丰子恺兴之所至提笔作画，体现出他高超的技艺，同时也让朋友们感受到文艺中的真正乐 趣。B.丰子恺的画作平易深刻，用笔沉着，深受人们喜爱，这得益于他的性格和他深厚的艺术功 底。C这篇散文通过介绍丰子恺的人品进而让人
47、了解其画品，文中提到画稿指冷玉笙寒月 上柳梢头，是为了说明丰子恺的画里有诗意，有谐趣。D.这篇散文通过对丰子恺的神态、行为等特征的描绘，展现出了一个人品与画品统一的画家 形象。7 .下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.文中所写诸人，热爱文艺，情趣高雅，虽然性格各异，却有“竹林七贤”那种不羁的性格 特征，颇具魏晋风骨。8 .黄山谷即黄庭坚，“胸中洒落如光风霁月”形容一个人的个性如春风般和煦，借此意在赞 美丰子恺雍容恬静。C. “月上柳梢头”是欧阳修生查子元夕中的句子，描绘的是八月十五中秋节赏灯时年轻 人约会的情景。D.朱自清，现代散文家、诗人、民主战士，具有民族气节。和丰子恺的画一样，朱自
48、清的散 文也充满了诗意。8 .贾平凹对当今的散文创作发表了自己的看法，请结合文本二，分析其心目中好散文的特点。9 .某中学组织学习名家优秀散文，欲对丰子恺的人品与画品进行评论，请结合两则文本， 列出评论要点。二、文言文阅读（本大题共5小题，共200分）阅读下面的文言文，完成下面小题。(-)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉： 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之 书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。