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1、高考作文备考练习主题：敬畏自然1 .阅读下面的材料，根据要求写作。夏荷秋槐是风景，山长水阔是风景风景是大自然的恩赐；览阅万卷诗书是风景，洞 察人间百态是风景风景是生活的馈赠；和声细语的气度是风景，三省吾身的追求是风 景风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以记叙或抒情为主要 表达方式的文章；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颗提出“识得此理，以 诚敬存之“，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏
2、不 放逸耳至于畏字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧那么思，思那么 通微；惧那么慎，慎那么不败。他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。可以说，敬畏 对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我们成就事业都 有重要的意义。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身开展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。老子材料二：大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必
3、然大大提高劳动生产率, 这一点是一目了然的。马克思材料三：自然物构成人类生存的自然条件，人类在同自然的互动中生产、生活、开展, 人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么 自然力也对人进行报复”。习近平 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩 笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来。当世上所有人把欲望
4、当理 想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它 不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学。心怀敬畏，潜心明志，沉稳， 就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想。云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整 个世界的命运。现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦; 而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无 形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警。就像余秋雨先生执着追寻
5、的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价 值的终点和生命的终点。凛冬将过，万物即生，我们正青春。我们愿，学着典范的样子，奔赴春天；怀着虔诚的 敬畏，遇见更好的自己；带着自律的力量，走向更远的地方。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料首先提出“敬畏是人类对待事物的一种态度”，然后通过程颍、程颐、朱熹的话对“敬” 进行了解释。程颍的话意思是“认识得到这个道理，用诚静恭敬保存它罢了；程颐的话意思 是“涵养德行需要用敬礼”；朱熹的话意思是“敬不是什么事都不放在心上，而是做事要专注， 专心致志把一件事做好做精”。此三者从敬畏道理、涵
6、养德行以及做事等角度对“敬”的内容、 态度等进行了解读。接着解读“畏”，通过张居正的话进行解释，他的话意思是“志向成功于 有畏惧之心，而荒废于懈怠。敬畏而不粗心大意就会思考，思考就会通晓最细微的问题；敬 畏而不轻率，就会谨慎，谨慎就会事事成功”，强调了“惧”对于志向的重要作用。材料最后 总结了敬畏对于人的道德、三观养成和事业的重要意义。由此得出，本次作文应围绕“敬畏”来写。我们可以写“敬畏”的对象、内涵，可以分析“敬畏” 对于我们青年成长的重要意义；尤其要结合“给追求理想的当代青年以启示“分析青年应有 “敬畏”之心，对于事业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。立意：1 不放肆而德
7、成，存敬意以致远。2 .以敬畏心做挚爱事。3,知敬畏，存戒惧，守底线。4 .敬畏，在自律和自觉中成长。5,敬畏，在自律和自觉中成长。3.略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：此题为引语式材料作文题，所给材料为名人名言。材料一老子的名言“域中有四大，而人居其一焉”，将“人”与“道”“天”“地”并列，强调了“人” 的重要作用和地位，但需要注意的是老子并没区分四者地位之高下，表达出朴素的“万物平 等的思想。材料二中马克思指出“巨大的自然力和自然科学”并入人的劳动生产，对提高劳 动生产率有巨大作用，大工业的成就其实就是“人力”与“自然力”相结合所带来的，马克思也 并没有贬低其中任何一方。材料三习近平
8、总书记的话一方面强调了“自然物”对人类生存的重 要意义，即没有自然所构成的生存条件，人类无法生存；另一方面强调了人对自然不应该抱 有“征服”的态度，因为人不可能主宰自然。三那么材料在内涵上的共同点都是意在说明“人与自然”之间的平等关系，这一思想自古及今, 历来为人们所重视。考生行文，不要片面地谈“自然力”或人力如何伟大，而应该辩证分析“自然与人”之间的相互 依存关系，论述不仅要表达出思辨性，还要表达出层级性。文章可以先摆观点“人与自然要 共生共存共开展”，然后分析为什么，最后联系时代背景指出为什么要这样做。立意：1 .人与自然应共生共存共开展。2 .与其说自然离不开人，不如说人离不开自然。3我
9、们善待自然，自然也必回报我们。4.略。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道漫画作文题。漫画的名称是“病梅”，“病”字提示了漫画的挖苦意味。分析两幅漫画可知，“病”的原因在于 人的强行干预，漫画中的人，手持剪刀，不顾梅的开展规律，“剪”与“不剪”完全取决于人 的意愿。所以漫画意在批判挖苦一些人为了追求自己的利益而强行压制、或过分放纵其他事 物的开展，甚至用强制的手段扭曲事物本性，破坏自然的生长与开展规律的行为，呼吁大家 尊重自然规律，尊重事物本身生长与开展方式。考生可以综合阐述以上观点，也可以将“梅具体化，比方“梅可以象征人才、自然环境、市 场规律等等均可。具体内容可列举社会上的诸多“
10、病梅”现象，分析其产生的原因、危害，呼 吁“病梅”当除，尊重规律，敬畏规律的正确做法。立意：1 .“病梅”当除，树立正确的教育观。2 .尊重规律，敬畏自然。3 .万物有道，与道偕行。5 .例文:现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品平安事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行 了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的 缺失。敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具 有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人 的观念
11、，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是 基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能 时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙，如今，在一局部现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化 和缺失。比方说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现 象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了 对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕的心态, 为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社
12、会舆 论的敬畏丧失殆尽。如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学开展的理念，而且还会危及经济的开展、 社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同 感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和 谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、 秩序和规那么保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵 得到净化、人格得到完善，才能保证中
13、华文明的薪火传承、生生不息。【详解】此题考查学生的写作能力。【审题】木题属于材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨， 根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和写作要求者两个局部组成。 要想写好这篇作文，要抓住关键句、各要素之间的关系以及主旨，全面地挖掘话语的含义。 此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。这次作文要抓住材料关键词：敬畏。分析要素之间的关系：此考题是一个由两段材料组成的 材料作文。解析材料需仔细阅并逐层分析其含义，寻找逻辑交叉点。材料一，古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民， 畏言官于一时，畏
14、史官于后世。”提炼出要点：君子应怀敬畏。材料二，提炼出要点“敬畏之心不可丢”“常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原那么，坚守道德 底线”“常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理”“敬畏是人生的智慧，也是一 种行为准那么两那么材料是对“敬畏”的不同看法，交叉点为“敬畏”。敬畏是人类对待事物的一种态度。“敬” 是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”是慎，谨慎，不懈怠。“敬畏”是在面 对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧尊敬及惊奇的感受。它是对一切神圣事 物的态度，敬畏自然、敬畏道德、敬畏天命、敬畏规那么这些考生都可以写。材料作文一 方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼
15、出主旨；另方面要求学生根据主旨，自选角度进 行写作，切不可偏题。【立意】1 .永不屈服，但要敬畏天命；现代人需要怀有敬畏之心；2 .心中常存一份敬畏；.心存敬畏，有所为有所不为；5,对规那么不能缺乏敬畏；等等。【素材】1.在我国，常存敬畏之心有一个很优良的传统。在儒家看来，人们应该“敬天命”、 “畏圣人”。在道家看来，人们应该对自然规律保持强烈的敬畏感。这些思想和学说，在历史 上产生了重要的影响，教化了人心，同样也拓宽了人们的胸怀、视野。正是在这些思想学说 的影响下，我国历史上产生了一批又一批真正拥有敬畏之心的贤能之人。2.宋代的文坛领袖欧阳修。他的文字光照千古，流芳百世。可是，他每次在写好一
16、篇文章之 后，都会“用思甚苦”地仔细斟酌。对此，欧阳修的妻子很不理解：“你这么辛苦干嘛，难道 你还担忧受到先生的责罚？ ”欧阳修笑着答道：“我不是怕先生责怪，而是担忧后生嘲笑啊！” 实际上，欧阳修的担忧和害怕，就是一种敬畏之心。因为他知道，文章会对世风人心产生很 大的影响。越是名人写的文章，越要注意遣词造句。欧阳修担忧和敬畏的，就是自己的文章 没写好，会损害社会的善良风俗。3,近代大学者胡适先生，写文章长存一份敬畏之心。胡适曾对人说：“人家以为我写文章， 总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”而李宗仁那么对胡适在写文章上的 态度印象十分深刻，他说：“适之先生，爱惜羽毛。”其实，胡
17、适不是爱惜自己的笔，而是担 心自己的文章会破坏世风人心。贤能之人的敬畏之心，表达在对文学看重，显示出了艺术家 们的优秀品德。6.例文：原配世界的断想王开岭说：“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？ ”夏日的流萤，梦幻了我们的童年；蟋蟀这个精灵，在枕畔窃窃私语；河水汤汤，激荡了 多少诗人的心灵；“汲来江水烹新茗”，茶的美味，在于水的配合；“水是桥的魂曲，桥是水 的情书”，天造地设的美丽，成就了多少优美的爱情故事；因为有了夜的黑，才有了璀璨的 星光；“背井离乡”，井也是故乡，有了井，家才有据点；耳朵最大的福祉是寂静与音乐，因 为静，才能听到“花开的声音遥远的地平线，给我们多大的遐想空间；那
18、房檐下翩翩起舞 的燕子，如约归来，将上演怎样的情景？男耕女织”，爱情与温饱的完美组合，穿着母亲、穿着妻子织就的衣服，远走天涯孤身 一人，心里依然是温暖的；用脚和自行车来丈量城市，城市的每一处角落都是熟悉的；北京 上空的鸽哨声，让多少人习惯于翘首观赏;荒野，使我们更近距离地触摸自然，那片原始圣 地在内心深处激起了美好情愫;放学路上的儿歌，一边唱着一边嘻闹，曾是我们快乐童年的 写照。这些自然界的原配事物，现如今的我们，还能遇见吗？原配世界，竟离我们如此遥远。那些，可都是我们童年最美好的记忆。谁在销毁了这些记忆？社会的高速开展，时代的沧桑巨变，每天都是日新月异。不可否认，我们的生活越来越 好，新建的
19、高楼让住宅更为稳固平安，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的开展让生 活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充满生 活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。原配世界的消逝，让现代人的心灵越来越浮躁，精神也难以找到栖息地，于是只好在天 地之间放逐自己，让自己成为红尘的过客。这个时代，一切都在快速开展，快得让我们目不遐接，于是我们竟渴望慢生活，怀念“从 前慢”。我们的心中都有这样的梦想：一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听 自然之声，吟咏自然之韵。不管这个时代是什么样子，我们生活在这个时代，也必然要拥抱这个时代。我们无
20、法守 护原配的世界，那么守护这份古典的诗意，守护我们的梦想吧。【详解】此题考查学生材料作文的写作能力。【审题】这是一篇材料作文。材料取自王开岭古典之殛纪念原配的世界，聚焦“人与 自然”的话题，思考人类生存与开展的严肃命题。材料非常理性而深刻地指出人类在改造自 然、寻求自身开展中对自然的破坏、对原配世界的破坏，表达了对和谐美好的自然原生态的 追怀与留恋。材料,引发我们反思人类开展的现状和存在的问题，也给人类未来开展提出严肃 的命题。考生写作时注意紧扣“人类与自然”的关系，探讨人类自我开展的方向。【立意】1 .守护初心，守护自然.慢下来，聆听自然之声2 .守护心灵的家园【素材】1.萧伯纳说：“我希
21、望世界在我去世的时候，要比我出生的时候好。”我们一路走 来，有谁知道，这个世界是比以前更好了，还是更不好了？叶芝说：“走吧，人间的孩子/与一个精灵手拉着手/走向荒野和河流/这世界哭声太多，你不 懂。”可我们还能找到真正的荒野与河流吗？2.自诩万物之灵的我们，在建设的同时也在毁灭。我们再也见不到童年时的世界了，童年 远得我们连影子也见不到;我们每天都行走在消逝中。原配在逐渐消逝，我们还能看到多少？ 我们看到的大多是仿制品。现在如果还有原配世界，也是需要付费的。即使付费，也找不回 原配世界的样子，处处人满为患，还没进去，就想出来了。在山林中徐行吟啸，看“清泉石 上流”，“日色冷青松”；于乡野中漫步
22、歌咏，“听取蛙声一片这样的美好，只能存留在梦 中。假设李白还活着，行走在这个时代，处处美景皆要付费，他能否吟咏出“飞流直下三千尺， 疑是银河落九天呢”？古代的文人墨客，寄情山水，歌咏草木，皆因原配世界的美好带给他 们太多心灵的蔚藉；如今要找这样一片净地，也是不易的。3,在昆德拉为了告别的聚会中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：“在这个国 家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。 他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎 会有一个像样的白天。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。“7.【范文】建议书莫让城池的
23、沦陷，始于舌尖上的沦陷林鸟啼喉，山川相缪；沙鸥翔集，锦鳞游泳；虎啸猿啼，流水悠扬。我们欣喜于自然的 声音，感喟于生灵之灵动，但一声枪响，众生皆噤。本应于林野间欢纵的动物们成了餐桌上 的菜肴，杯盘觥筹之间无人在意动物的悲鸣，自然的哭泣被掩盖在人类的大快朵颐之下。何 其哀！莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！大自然既已向我们供给家畜，我们为何要将枪口转向野生动物？饕餐之徒的恶手为何总 要伸向无辜的生灵？地球对我们的恩赐早已超越各路神明，我们为何不能像呵护眼睛一样善 待地球？耍知道，人类不是地球的主宰，动物与人类是命运与共、心手相连的命运共同体, 对野味的消费就是对人类自身的消费，野生动物的沦亡也是城
24、市生病的开始。我们亟需行动起来！向野味说“不”！喊口号不能代替实实在在的行动，举措的落实才能展现我们反对野味的决心与信念。在 此我建议:广大网民参与到“向野味说不的公益活动中来，用群众的力量为野生动物筑起铜墙。 第一，克己之欲，立己之身。从自己做起，不贪口腹之欲、不贪唇舌之得。个体自制是 拒绝野味的第一道防线。我们应有对动物的同情与共感，穿越形式感知下与动物的依偎相连 是敬畏生命的源头。失去对生命的敬畏不仅是个体之失，更是社会之殛。第二，督他人之过，明他人之非。对非法野生动物交易的惩治不能只靠相关部门，社会 公民的监督举报就是最好的“警报器”，惩治乱象不能一阵风吹过，雨过地皮湿。“迎检式” 检
25、查、“作秀式”保障要不得，我们再做好自己的同时，也要互相监督，勇于举报，敢于反对， 才能还我们一个河清海晏的盛世！当然，不能止于拒绝野味，许多动物正濒临灭绝，许多生命正在逝去，野味的防治只是 第一步，我们更要在日常中实时关注保护我们生活的家园，保护环境，刻不容缓。我相信，个体的努力与社会的防治“双向联动”之下，我们一定会看到山河依旧，动物自 在的美好图景；我们一定会看到绿水青山、人民健康的生活景象。莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！【详解】此题考查写作材料作文的能力。【审题】材料一“人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响”这句话是总领, “较为严重的影响”是多方面的，有消极的层面，
26、也有积极的层面。材料二材料三是人类为缓 解或者消除这种影响而采取的措施或行动，这是积极的层面；材料二侧面反映出“非法野生 动物交易”“滥食野生动物”的现象，这是消极的层面。三那么材料各自独立，但也是有机的整 体，写作时不应偏废。三那么材料分别取材于联合国的最新环境报告、全国人大常委会的决议和公益日主题，以时间 为序构成纵式结构，三那么材料相互呼应，构建了共同主题，这样的安排有明确的指示性：在 维护生物多样性和生命共同体、保障人类健康方面，人人有责，人人尽责。试题聚焦学生面 对现实问题情境时所表现出的情感态度和价值观的考查，引导学生以全球视野，基于生命共 同体的立场，从法律和自律的角度，表达对建
27、立一种更文明的人与自然的关系这一公共议题 的感受与思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就应该是公民教育的一局部。写建议书，那么需紧扣“向野味说，不”这个主题，思考其对于“维护生物平安和生态平安，切实 保障人民群众生命健康平安”“维护地球所有生命” “维护全球生命共同体”的重大意义，围绕 “为什么说不怎样说不”展开，适度结合当前时代背景，说认识，提建议，谈希望，有 观点，有态度，有理由。当然，也要注意建议书的格式规范。建议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五局部组 成，需注意以下几点：1 .标题往往含“建议书”三字，如的建议书；.正文的内容需包括写建议书的背景原因和目的、建议的具体内容和要求等，
28、建议的内容一 定要具体化，开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些 均需一一写明，建议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然；2 .结尾要表示建议者的决心和希望或者写出某种建议，建议书一般不在结尾写表示敬意或祝 愿的话。【立意】莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷；远离野味，与健康同行；以法固心，以心向 善；守内心准绳，求和谐与共；让万物的大家和谐共生；敬畏自然，行有所止；守望在我们 的生命家园；枪响之后，没有赢家。【结构】文章文脉清晰，过渡自然。首先交代建议背景大自然已经在哭泣，紧接着分析 发出建议的原因动物与人类是心手相连的命运共同体，最后提出建议
29、的具体举措，不能 只停留在口号层面，从克己自制、监察催促以及关注保护三个维度来谈落实的可能性，拾级 而上，思维坡度设计合理，此为文章一大亮点。语言充满感召力，善于使用课本已学知识以 及句式的灵活变换来拉近与读者的距离。【素材】1.向野味说“不、是保护野生动物的必行之举。纵观历史，对自然森林的敬畏早 已写于道家“三生万物”的自然观中；而回顾当下，与人类共同生活在地球上的生灵深受人类 活动的威胁。从人文温情的角度上说，向野味说“不”，既是对中华传统生态观的继承，也是 敬畏自然悲悯生命的善行。因此，我们应该行动起来。向野味说“不 也是对自己的健康平安负责。野味没有经过人工检查，其中的携带的病毒更 是
30、不得而知。17年前因食用果子狸而带来的非典已令人痛心，如今因食用野味而引起的新 冠病毒更是为我们敲响警钟。作为普通人，我们没法像专家学者一样，为控制疫情制定方案； 我们也没法如一线医护人员一样，为诊疗疾病亲力亲为。但我们可以做到自己健康的第一责 任人，向野味说“不工时代潮流奔腾向前，社会意识也必须转变,形成“全球生命共同体、维护生态平衡势在必行。 野味引起的疫情给了我们深潜反思的机会，我们作为全球生态的参与者，应该自觉涵养正确 的社会意识，并践之于行。我们每个人的努力，每个人的践行自觉虽如微茫渺小，但聚起焦 来便能汇成精神之光，希望之光，照亮自然生态的苍穹。行动起来吧，向野味说“不”，让健 康
31、与温暖常伴身旁。2.有人说，我们阻止不了灾难。确实，面对灾难，我们无能为力，但这些物种的灭绝、森 林的消失、健康的威胁，你又怎能说与人类毫无关系呢？起初没有人在意这场灾难，这不过 是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这一切与每个人息息相关。 地球是我们共同的家园，共建和谐家园是历史的，现实的，未来的，是青年一代的，更是全 人类的共同目标。法律在左，道义在右，法律是衡量正义的天平，是走向自由、和谐的重要之路。你是否知法 又懂法；你是否知法又守法？假设人人都能将法律牢记心间，那怎还会有滥食野生动物，非法 狩猎，非法交易的行为出现呢？法律是至高的，法律又是亲民的。吾辈青年，唯有
32、将法内化 为心，外化为行，增强自身的、他人的、社会的、国家的法律意识，才能向着和谐家园迈出 重要的一步。性向善，才是人类最后的骄傲和胜算。自然，本是世间至高无上的神，却已在不经意间，被 人拉下神坛，成为一条任人宰割的鱼。地球，是人类和野生动物共同生活的唯一家园，而维 护地球所有生命、维护全球生命共同体，是无论多少时代变迁、多少物种繁衍，都永远不变 的初心。唯有以善待人、待物，方能走向和谐。法律是基石，善心是真谛。一点点的努力，乘以70亿，将化为共建和谐家园的磅礴力量； 一个巨大的困难，除以70亿，得以让所有人都坦然面对。相信你我，以法固心，以心向善， 冲破黑暗，驱散阴霾，那所失去的一切，将以另
33、一种形式归来和谐家园。8 .例文：且纵生灵天地间曾翱翔于蓝天之上的雄鹰如今却被铁链拴住了翅膀；曾跳跃于树枝之间的猴子如今却被 铁笼束缚了自由；曾穿行于山石之间的穿山甲如今却被铁钉刺穿了鳞甲。倘假设这些动物把人 类关进笼中，奉为玩物，烹为食物，人类便应能反思出自己的过错。对此，我们更应于现在 且纵生灵天地间。人与动物关系相互促进、缺一不可。我们生活在与万物和谐相处的大千世界中，每种动 物都如钟表上的一枚齿轮，共同维护生态之钟的运转，倘假设一枚齿轮脱落，生态之钟便只剩 空壳。相关部门调查，长江中已接近无鱼状态，其原因正是因对水道的过度开发和过度捕捞， 这一现象也使以捕鱼为生的人们生活艰难，由此可见
34、，人与动物之间是相互依存的关系。而 洪泽湖的渔民早知此理，每年二到九月他们会自发清漂净湖，使原本浑浊的湖水又泛起粼粼 波光。由此观之，我们更要顺应此理，顺应天地循环之理，既让生灵纵情于天地之间，也让 人类更好开展。我们与动物关系紧密，更应对其表达尊重并施以保护。早年前，电视上便出现过姚明等 人呼吁人们不要吃鱼翅的广告，这宣传后虽使此行为减少，但人们仍以穿貂皮大衣、吃鱼翅 为向往，而人类犯下的种种错行也使之付出代价。随着千禧宝宝降生而来的，有非典的肆虐， 有新冠肺炎的爆发，引发疫情的原因也多是人们乱食野生动物，让万千新生婴儿死于非命; 更有澳洲山火爆发，但澳方政府对此未加重视，从而导致五亿多野生
35、动物化为灰烬，让这个 曾经的野生动物王国变为死气沉沉的废墟。由此观之，人们更应对野生动物施以保护并尊重 其生命，纵其生灵于天地之间。我们只有对野生动物施以保护，才能让我们生活得更好。曾有人言：“生态兴那么文明兴”， 而各国也正顺应此理而行。瑞士的燕子因天气原因无法南飞过冬，政府纷纷安排列车送其至 南方过冬；青藏铁路建设时因藏羚羊迁徙而不惜重金抬高铁路；港珠澳大桥建设时为避开白 豚繁殖期而缩短工程。这些顺应天地之理的举措使得人与动物和谐共处，共同享受美好的生 活。纵生灵于天地之间，那么有林中鸟鸣，江豚戏水，春夏富裕，秋冬丰华之景。以此而为后 的千百年，一切江河将依然滚滚向东，林间水中将依然生机勃
36、勃，而人们也将向着更美好的 生活大步向前。【详解】此题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键， 是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分 钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没 有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章那么是无根之木。立意是否正确直接关系到作文 的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大 叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一 句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心
37、的主题，来反映考生正 确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价 值，才能用笔下的文章启发人、感染人。审题：限制性,真实情境的限制。这是一道漫画作文题，漫画是考生构思立意的基础。考生写作时，要认 真分析漫画的内容和寓意。漫画中，笼子里的人们戴着口罩，蜷缩在一起，惊恐地注视着笼 子周围各种经常成为餐桌美味的野生动物。漫画的题目是“自闭思过”，点明了漫画的寓意和 命题人的观点。考生审题立意时要从漫画出发，进行思考和分析，有机关联现实生活中的新 冠肺炎疫情情况，不可脱离材料或另起炉灶。1 .典型任务的限制。此题的任务指令相对隐蔽，首先“综合材料的内容和寓意“
38、，即要准确理 解和把握画面和漫画题目的内涵，画面的内容是对“自闭”的形象化描述；其次“思过”是画面 中人物的主要活动，写作时要将其作为文章的主要内容处理。再次，要有关照现实的意识, 高考所选漫画一般都是对现实生活的艺术表达，写作时不能仅仅停留在漫画本身，而应联系 现实，揭示漫画的现实意义。2 .价值判断的限制。画面题目“自闭思过”四个字是对人类的要求，考生要在行文过程中把握 命题人对于“自闭思过”的态度和内容。开放性L写作角度是多元的。考生可以选择写“思过”的原因，即人类和自然是怎样的关系，为什么 人类要思过；考生可以选择写“思过”的内容，如哪些方面存在过失等；考生还可以写“思过” 之后应该怎
39、么做等等。3 .文体是自由的。木次作文不限文体，考生可以写议论文，就人类与自然的关系表达自己的 看法；可以记叙文，记叙一段经历；也可以写成叙事或抒情类的散文。解题：这是一道漫画作文题，漫画作文要求考生认真观察漫画，理解画面内容,正确解读漫画寓意。 这那么漫画审题难度不大，画面主体是戴着口罩的人们蜷缩在一起，挤在笼子中，惊恐地注视病梅（华君武漫画作品）注图1花盆上的文字为“不许长”；图2树杆上的文字为“不许修枝”。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，表达新时代青年的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8
40、00字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民，畏言 官于一时，畏史官于后世。”无论社会怎么变化，敬畏之心不可丢。常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原那么，坚守道 德底线；常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理。敬畏是人生的智慧，也是 一种行为准那么。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。6 .阅读下面的文字，根据要求作文。人类第一次变得如此强大，我们改变了周围的一切从每一立方米的空气、温度计的
41、 每一次上升中，都可以找到我们的欲求和习惯。造物主最初颁发给人类的世界那个“原 配的世界”，那个天光明澈、风物灿烂的世界，正渐行渐远。无数草木和生灵消逝了，似乎 只剩下我们自己。大自然身负重伤，古老的秩序和天然逻辑被破坏，乃现代化之最大恶果。它冒犯的不仅 着笼子周围的各种经常成为餐桌美味的野生动物。通过分析漫画，我们可知，人与自然和谐 相处、敬畏自然是写作范围，写作方向大致可分为两大类：（一）反思类，反思人类对野生 动物的种种不当行为以及产生的严重后果；（二）呼吁类，呼吁人们敬畏自然，保护、关爱 野生动物，与自然和谐共生。参考立意：1 .笼中思过，方知病从口入。（从疫情角度入手分析）.聆听来自
42、自然界的忠告/警示。2 .和谐共生，共同开展。3 .关爱自然就是保护自己。参考素材：1 .樵夫，别砍那棵树。乔治珀金斯莫里斯.我们追求健康环境的努力是无止境的。它应该是一种行为和生活方式。安南2 .大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。雨果.人生欲求平安，当有五要：一要清洁空气，二要澄清饮水，三要流通沟渠，四要扫洒房 屋，五要日光充足。南丁格尔3 .地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。甘地.二十一世纪，人类已经从无知走向，从落后、蒙昧走向文明与开化。然而，我们的 家园又以何面目展现于我们面前呢？有一种声音回荡在人类开展史上，她说：“急切需要人 类去感悟自然之声、环境之声！ ”4 .“
43、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，儒家先哲孟子就已经提出了维持生态 平衡的观点。诚哉斯言，观及今日，我们以“可持续开展”为一项基本国策。政策明明白白， 口号喊得响响亮亮，然而，我们扪心自问，审视周遭，我们真的做到了吗？裹挟在“时间就是金钱，效率就是生命”的洪潮中，以致于我们忘记了从西北复袭而来的荒漠 化，还有从东南蔓延开来的红漠化，以及黄土高原的水土流失.自然世界是十分奇妙的，它的范围很广，大到宇宙，小到尘埃。我们与天地万物都是天 地间一份子，对自然资源有平等的享用权。造物主是公平的，给予万物生存的权利。所以, 每一条幼小的生命都值得我们去敬畏，值得我们去尊重、关爱、保护。上帝似乎
44、是更偏爱人 类一些，让我们作为最高级的动物享有更多的生存机会，能更方便地享用大自然的馈赠。但 我们应该怀有感恩之心，带着一份责无旁贷的情意关爱、保护自然，而不是肆无忌惮地挥霍 甚至破坏它。未来，我们人类应该与自然携手，共谱一曲和谐与共的乐章。参考结构：题目是“且纵生灵天地间开头运用排比，表现野生动物被人类伤害的现象，接 着指出，倘假设这些动物把人类关进笼中，奉为玩物，烹为食物，人类便应能反思出自己的过 错。对此，我们更应于现在且纵生灵天地间。论证第一局部，以钟表为喻，说明人与动物都 是生态之钟的一局部；以长江无鱼，洪泽湖渔民对湖水的保护正反论证，说明人与动物关系 相互促进、缺一不可。论证第二局
45、部，先说姚明呼吁不吃鱼翅的广告收效不大；再以非典、 新冠疫情、澳洲山火为例，论证我们与动物关系紧密，更应对其表达尊重并施以保护。论证 第三局部，以瑞士安排列车运用燕子、青藏铁路保护藏羚羊迁徙、港珠澳大桥避开白豚繁殖 期为例，论证我们只有对野生动物施以保护，才能让我们生活得更好。结尾描绘人与自然和 谐相处的美好画面，展望更加美好的未来。5 .例文：莫惊扰，让生命安宁人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实那么造成对这 些美丽精灵的惊吓。殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打搅, 不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。尊
46、重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫跋涉在自然之中，从涅瓦 湖畔，到撒哈拉，到北极，他用摄像机捕捉自然最灵动的生命。他从不惊扰生命的安宁：不 走近天鹅，不在麻雀窝中安装微型摄像头，永远穿着与自然颜色相调的衣服，静默地伫立、 取景。他拍的相片总是那样和谐与安详。大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解, 所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。相比当下，许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客 的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微缺乏道、不会有影响， 有时却是对生命最深的伤害
47、。对自然如此，对人类社会也是如此。我想起柴静的看见。她去采访艾滋村的儿童，那些孩子们见到摄像头都躲得远远的， 见到城里人总是流露出惊恐的神情。正如柴静所说：“闪光灯伤害了他们，我们的怜悯伤害 了他们。”是的，这些生命需要的是让他们舒适的环境，是安稳的生存，是我们对他们最基 本的尊重。在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避。我们 要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美 时太过波澜的心境都会构成对美的更大的威胁。破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气；面对被惊扰的美，退步抽身 那么需要道德感和责任感，更需要悔过
48、的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进 深山最深处的彩蝶还有回归故土的可能。愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。我们 可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。莫惊扰，让生命安宁。林清玄说：“我一直以为当时最缺的，一为沉着，二为有情。” 对待生命，我们要沉着，不惊扰，不惊吓。对待生命，我们要理解，要有情。真正有了 爱，才会懂得尊重生命，让生命安宁。下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。【详解】此题考查写作能力。这是一那么材料作文。材料作文的写作难点，在于对命题者所给 材料含义的把握。理解不准，立意角度发生了偏离，作文乃至语文学科考试甚至整个高考就 走向了末路，这一点对江苏考生尤其明显。对材料，学生首先要把握材料中的对象、什么事、什么结果、命题者的情感倾向这几个问题。 这那么材料有三个对象：探险者（几位朋友）、蜡烛、蝴蝶。事件也很简单：探险者无意中来到人迹罕至的山洞，点燃了几支蜡烛，发现许多大蝴蝶在洞 壁上栖息，他们唯恐惊扰了蝴蝶；几天后再去，蝴蝶已不在原地，而是远远地