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1、高考作文备考练习主题：知与行1 .阅读下面的材料，根据要求写作。陶潜与子俨等疏中说：“开卷有得，便欣然忘食。”读书能给人带来收获，看似容 易，但读什么、怎么读，却能折射出一个国家、一个民族的精神状态与开展潜力。一些人读 书瞄向“谋生之书” “成功之书”，冷落了经典和“养心之书”，中国古典四大名著被列为 “死活读不下去排行榜”的前10名。有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中 感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。 数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化 等方面的担忧。在学校的读书月活动中，请你结合以上材
2、料写一篇发言稿，谈谈你对读书的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。2 .阅读下面材料，根据要求写作。苏轼在石钟山记中疑李渤之言，叹“上大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，躬身 考察，得其命名之由。哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，但是哲学界普遍认为康德开 启了德国古典哲学的大门。以上材料给你什么启示？请以“行和思为主题，结合自身开展，写一篇演讲稿，在班会上演 讲。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。3 .阅读下面的材料，根据要求写作。陆游
3、曾感叹“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“，莎士比亚说“一定是实践和实际的人 生经脸教给了他这么些高深的理论”；明代古今贤文有言“两耳不闻窗外事，一心只读圣 贤书”，狄德罗说“仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我由此可见，先哲 们或重实践，或重理论。其实无论在学习或者工作中，理论与实践更多时候是互为依存，相 辅相成的。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。
4、高尔基“我想尽量多看些书。” 担子压在身上，逼得我们不断加快生活节奏。在这个信息爆炸的时代，我们沉溺其中无法自 拔。2020年1月6日国内第三方数据研究机构比达咨询发布的阅读报告显示，数字阅读增 长趋势高于纸书阅读。现在的人们用手机中下载的令人眼花缭乱的阅读APP替换了书橱中 一本又一本的书，用网络上的“5分钟带你了解”的小视频来代替静下来读一本书。他们 用APP读书可以一目十行，面对纸质书籍却死活读不进去，就像是看电视剧开倍速一样， 我们的人生仿佛按下了快进键，我们容易变得心浮气躁，再也找不到“枕上诗书闲处好，前 门风景雨来佳”的意境，王小波曾说过：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥
5、有诗 意的世界。生活的诗意并不在远方，而就在眼前，就在这书香氤鼠中，一字一句间。书香就氤，且行且歌。我们要永远相信文字的力量，那是人生的一束光。我们读书而后知道自己并不孤单。翻开活着，我们能看到福贵对生命的坚持。看着 福贵在经受一连串打击后由疼痛变得清醒再到释然，然后唱着“少年去游荡，中年想掘藏， 老年做和尚“晃晃悠悠地向着夕阳走去。从从前慢中感受木心笔尖下的温热。”从前的日 子过得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”在科技不断刷新沟通方式的时代，人 们内心深处仍寻找纸上的温度，用邮戳把惦念寄到远方，单是这个过程就足以感动我们。在 钢铁森林，人们心中依然怀有最纯真的温存。我们通过钢铁是怎
6、样炼成的走入保尔柯察 金的世界。他将他的生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放事业而斗 争。我们不禁思考：在漫长人生中是否有一件事值得我为之披星戴月，倾注全部呢？找到心 之所向，像保尔柯察金般坚毅不屈，让我们跋山涉水，不做碌碌无为的平庸之辈，不虚度年 华而要勇敢地奔赴理想。文字照亮了我们人生的一角，激励我们追逐美好。书香氤氤，且行且歌。我们要用生活所感去读书，要学思并重。鲁迅先生说：“倘只看书，便成书橱。”不要为读书而读书，那样可能读完一无所获。其 实你看过的文字，汲取的思想都构成了那个辽阔无边的精神世界，铸就了你自己。可能我未 入过繁华之境，未听过喧器声音，未见过太多的人与事，未
7、有过滚烫人生，但通过阅读思考 书所得的情感与智慧，凭自身阅读构建起的精神总能让我无畏地奔向前方的未知之境，用读 书所获来抵抗世间种磨难，无论顺境逆境，所行皆化为坦途，活在这珍贵的人间，能看到太 阳强烈，水波温柔，这本身就是种幸福。通过阅读思考，我永远对生活有期待、有热望，这 便是读书的意义。在俗世中寻到一个诗意的世界，让书籍成为穿透风雪的一束光，光会驱散黑暗，而我们 就跟着光。山河平静辽阔，岁月书香鼠煎，让我们且行且歌。我的发言到此结束，谢谢大家！【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料要求考生针对读书的相关问题进行思考，并将感悟与思考写成读书月活动中的发言稿。 材
8、料中涉及的思考点有：”陶潜与子俨等疏中说：开卷有得，便欣然忘食。由此可以 思考读书的好处，强调读书能给人带来收获，读书能给人带来快乐。“但读什么、怎么读，却能折射一个国家、一个民族的精神状态与开展潜力引导考生思考“读 什么”“怎么读的问题。“一些人读书瞄向谋生之书成功之书，冷落了经典和养心之书，中国古典四大名著被列 为死活读不下去排行榜的前10名”，从“读什么”的角度看，可以思考选择书的标准是什么， 如何合理选择阅读材料，选择好或不好的书会有怎样的结果。“有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼 备，喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣从“怎么读”的
9、角度看，可以思考纸 质阅读和视听阅读的优劣，该如何选择，数字化阅读会造成怎样的后果。“数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐 化等方面的担忧”分析了数字化阅读的优劣，可作为纸质书的比拟。综合上述分析，考生可以由当下现象谈读书的作用，如滋养精神，增长智慈，摆脱平庸，促 进人类进步等；也可以谈读书需要戒除浮躁，需要思考，可以适当借助电子资源等；还可以 谈阅读量少，冷落经典，分析原因等。题目的写作任务是写一篇发言稿。要注意发言稿的格式。顶格写称谓语（如：敬爱的老师、 亲爱的同学们）；下一行空两格写问候语（如：大家好！）;正文（正文由开头语、主体和结语 三局部构
10、成）；结尾（如：我的发言到此结束，谢谢大家！ ）o行文构思时，我们可以写书之悟、书之乐。首先可列举李白、李清照等唐诗宋词论证读书是 一种感悟，在书中，我们找到了一份难得的闲静；其次可列举范仲淹、朱自清、高尔基等作 家的文章论证读书是一种享受，在书中，我们领悟到了语言文字的独特魅力；紧接着可列举 红楼梦雷雨哈姆莱特等例子论证读书是一种意境和情怀，在书中，我们看到了人 性的真善美与假恶丑，教会我们如何做一个品德高尚的人。最后，发出号召，读书的过程就 是丰富和充实人生的过程，朋友们，如果有时间，就请多读书吧！立意：1 .合理选择阅读材料。2 .选不好书，会陷入急功近利的浮躁与短视。3 .正确看待数字
11、化阅读。4 .开卷有益，但读的方法和内容更重要。5 .读书折射一个国家、一个民族的精神状态与开展潜力。2.例文：思是行之始，行促思之成亲爱的老师们、同学们：大家好!行与思是一个人生命中不可或缺的两个重要组成局部,少了任何一个，生命都会不完整。 毛主席说：“思想是行动的先导，凡事预那么立。“人首先要有思想，有了思想才有行动，二者 相辅相成。就如爱默生所言，没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。思是行之始，行促思之成。思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想 我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破 中国无风的岑寂，用血
12、肉之躯力扶将倾的大汉，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先 士卒，寻找救国救民的方法，因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太 平盛世。他们唤醒了千千万万的同胞，引领着万万千千兄弟，坚定方向，亳不退缩，奋勇向 前，永不止步。有思想，才有行动的方向，有方向，脚下才会有力量。行促思之成，如果没有实践行动，思想很难完善。“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，行动踏实刻苦，那么真理可名，功业可就“。没有 经过190次繁复和冗长的实验，就没有190次思想上的调整，哪里会有191次之后的成功, 正是不断的实验指引着思想的完善，最终青蒿素面市,助力群众战胜疟疾；杂交水稻之父一 袁隆平，假设不是
13、他甘于寂寞、吃苦耐劳，不怕失败，不屈不挠，一次次的践行促进对杂交水 稻研究的调整，又如何能让我们国家以仅占世界9%的耕地养活了世界上20%的人口？只有 行动，才能让思想更好地展现锋芒，这锋芒就是前进的荣光。思是行之始，行促思之成。但是行而不思那么罔，思而不行那么殆。只有将理论与实践相结 合，不断调整奋斗的方法，才能少走弯路，抵达成功的此岸。在百年未有之大变局面前，我 们三位航天员正在浩瀚太空出差”，海外同胞仍在辛勤耕耘、中资企业等海外派驻人员和广 大留学生仍在勇毅坚守“知之深那么行愈达“，思想为行动点亮一条星河，让前行的路熠熠 生辉；“行之力那么思愈进”，行动为思想开辟巷道，让我们的思想迸射锋
14、芒！思是行之始，行促思之成。就让行思结合，助力我们追梦人奋斗奉献，乘风破浪吧！ 谢谢大家！【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题目。材料有两那么，第一那么是苏轼在石钟山记中关于土大夫们找不到石钟山得名的原因，是他 们不能够实地考察的论断。第二那么是康德虽然没有到各地游历，但是在哲学界的贡献却非常 大。两那么材料涉及的话题就是“行和思材料一中，士大夫们缺乏的就是行动，正因为没有行动，只有思考，所以不能解决一些问题； 材料二是说，康德虽然没有行动，但是通过思考，照样有大的成就。两那么材料的侧重点不同， 前者认为行动重要，后者认为思考重要，我们在立意的时候，可以结合自己的认
15、识，在“行 和思”上提出自己的观点和看法。关于“行和思”，应该是具有辩证关系的，比方论语中，“学而不思那么罔，思而不学那么殆”， 这句话包含的就是学与思的关系，也是行与思的关系；当然也有人认为，行比思更重要，比 如在劝学中有“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也“，这里荀子就认为行比思更重要； 而我们材料二中认为，思比行更重要，所谓三思而后行”，思考指引着人的行动。总之，无 论你选择哪种观点来写，只要有足够的支撑，论述合理即可。但需要注意的是，因为是关系 型的话题，因此写作时要兼顾二者，不能只谈其一。从写作任务来看，需要写成一篇演讲稿的形式，因此说，观点一定鲜明，论述层次清楚，语 言有力量。立意：
16、1 .行与思都很重要。2 .行动重于思考。3 . 味思考不能行动不会有成效。4 .没有思考的行动是低效的。3.例文：理论与实践荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是 要想了解“天之高地之厚”,必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的 情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是 虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成 为空洞教条的理论。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上
17、谈兵，结 果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后 来赵王中秦王反问计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。 他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消 沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战 中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国 亡国。虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽 是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的
18、丰富实践经验，他 带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实 践。谈起理论头头是道、口假设悬河，而实战中却落得大败的，大多是像赵括等缺乏实践的人 反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的 成就。曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余 年、曾夺走无数人的生命的病魔天花被人治愈了，而这位医生就是举世闻名的爱德华琴 纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到 奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症 状。他先在动
19、物身上接种牛痘，再接种天花，实验成功。之后又在一个小男孩身上实验，结 果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴 纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义 的实验的成功。实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是亳无疑义的。 但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践,才能获得真正闪光的理论。 【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料中，陆游”绝知此事要躬行”和莎士比亚”实
20、践和实际的人生经验”强调了“实践”的重要性。 而古今贤文“一心只读圣贤书”和狄德罗“一个理论上的证明更能打动我”那么强调了“理论” 的重要性。对于此，材料并没有从某一方的角度，褒理论贬实践或褒实践贬理论，而是指出 理论与实践应该是互为依存，相辅相成的。一个人通过阅读获得的知识是理论知识，属于间接经验，所以人可以通过阅读获得间接理论 经验。但是，从书本.上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必 须要亲自实践才行。而且，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只 能坐守老底，干不成大事业。综合上述观点，考生可从理论和实践的角度来综合立意。考生可以写理论和实践的关
21、系，如 理论靠实践检验，有理论更要有实践等：也可以探讨一下如何真正获取真知实现成功的途径， 如前人已经验证过的理论，我们如果还要用实践去获得，那么是最大的浪费，所以通过阅读等 途径获得理论是一种捷径等。立意：1 .理论要靠实践来检验，要理论也要实践。2 .实践，是检验理论的唯一标准。3 .知为行之始，行为知之成。4 .例文：万卷书香伴人生高尔基说：“我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。” 而索尔仁尼琴认为只有生活能增添我们的智慧，而念书并不能。二者看似观点不同，实际并 不矛盾。书籍传承了人类历史的智慧和精华，需要我们汲取，书是人类进步的阶梯，而生活，有 人说是一本无
22、字之书，深奥无际，值得用实际行动去探求。孟子日：尽信书，不如无书。人 生既要读万卷书，又要行万里路，生活实践会给你深刻的启迪和无穷的智慧。所以读书和生活实践相辅相成，读书明理和生活实践紧密联系在我们的人生历程之中， 二者缺一不可。陆游有诗日：“纸.上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”也是强调生活实践的重要性。读书 当然可以增加我们的知识，更好的指导我们的实际生活，而实践出真知，智慧是要从生活实 践中得来。而生活实践可以充实和开展书本理论，书中的要义也要通过生活来深化、反思、 总结，从而让人们获得真正的智慧。读书从来不只是一种手段和跳板，是为了明白生活的真谛，更好的去学会生活，享受生 活。所以不是只
23、为求取功名，光耀门楣。为了读书而读书，没思考过读书本身的意义，不免 偏颇狭隘。而只重视读书，却脱离了生活实际，书中的要义就失去了指导意义，就不能再生 活实践中继续学习、反思、磨炼。德国费尔巴哈说：”理论所不能解决的疑难问题，实践将 为你解决。古代的赵括饱读兵书，谈论军事无人能敌，却不能结合实践，导致长平一战， 损兵折将四十万，徒留下纸上谈兵的笑谈。生活实践又不能离开读书，脱离读书的实践不免会流于盲目和机械，没有理论的实践, 往往会失去提升的空间，走不了太远，防止不了失败的命运。因此重视生活实践并不意味着 排斥书本知识，脱离理论的指引。因此读书与生活实践相辅相成，只读书，不去生活中实践，会成为书
24、呆子，只去实践不 学习也只会成为莽夫，只有二者兼备，方可获得成功。杨绛先生曾说过：“年轻的时候，以为不读书缺乏以了解人生，直到后来才发现，如果 不了解人生，是读不懂书的这话说的多好啊！愿你我读书生活两相合，拥有书香四溢的 美好人生。【详解】此题考杳学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。该作文题由材料、写作任务和写作要求三局部组成。材料一引用高尔基的名句，材料二引用索尔仁尼琴作品中的内容。材料一中提到读书越多越 亲近世界，越明白生活的意义，材料二这段对白主要表达生活能增添我们的智慧，而读书不 能。两那么材料看似观点相反，一个强调读书对生活的重要性，一个说读书并不能增添智慧，实际 上
25、二者的看待问题的角度不同，观点不一样，而读书和生活是息息相关，相辅相成的。二者 的辩证关系是审题立意的重点。读书明理和生活实践紧密联系，都很重要。读书汲取营养， 明了生活的意义，更好地指导生活实践。而生活实践会让你从实际当中感悟归纳出真实的生 活启示，增长智慧，两者是人生中不同的两种过程，互相联系，相辅相成，缺一不可。作文论证的过程要注意论述读书和生活实践既各自独立，又相互关联，结构上要有分述， 也要有总结，形成辩证统一的整体。立意：1 .读书指导生活，实践得出真知。2 .读万卷书，行万里路。3 .书香伴你美丽人生。5 .例文：知行合一静水流深朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂
26、喊出了那个时代的最强音：知行 合一。很久之后，李光地，以“学之之博，未假设知之之要；知之之要，未假设行之之实”的论说， 践行“知行合一”的教育理念。将“知置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁 成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与 神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人牛的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲， 而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪, 献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装 着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了
27、医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人 道主义的最高宗旨。空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门 造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧 埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆 平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院土帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦 想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。2006年4月袁隆平中选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知
28、行合一的伟 大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。还记得赵国那位“雄才大概”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还 将赵国40万精锐丧失殆尽。悲哀之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非 从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫 情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼 毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死 国灭，岂不悲哉？知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟， 却也很细微，因为它就在我们身边。
29、与其争相背诵三字经，不如亲手为父母打上一盆洗 脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿 童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让 传统文化之花灿然绽放于华夏大地。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：第一句话指出了知识对人的重要作用。这里的“力量”，可以是知识带给人的物质回报，也可 以是知识带给人的精神财富，还可以是知识带给人对抗黑暗和不平，维护自身权益的能力。 第二句话意思是：翻看五岳的地图，就以为知道了山，（其实）还不如樵人（在山上）走过一趟； 能高谈大海的广阔，就
30、以为了解了海，（其实）还不如航海商人看上一眼；能分条说明八种名 菜的菜谱，就以为知道了菜的滋味，（其实）还不如厨师尝过一口。这句话讲述了不能光学习 纸上知识，还必须要亲身实践的道理。因此，这句话强调的是实践的重要性。第三句话出自王阳明的传习录，辩证说明“知行合一”理论,意思是：认识深刻并且能够 很好落实才是真正的行动，行动过程中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。这充分说明， 知识与实践应该是统一的一个整体：对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的; 而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解.因此，写作主题就显而易见了。写作时，可以考虑直接由知行合一概念的来导入，丙由此提 出自己对
31、于知识与实践关系的鲜明观点。在论述时，可以采用正反比照的论证方法，并结合 历史上或自己现实生活中的一些具体例子进行思辨分析。当然，行文最后，也可以试着将角 度拉I可到自我身上，思考我们自己在当下学习生活中和未来工作生活中应该怎样协调处埋好 知识与实践的关系。立意：1 .知为行之始，行为知之成。2 .非知之艰，行之惟艰；非行之难，终之思难。3 .知行合一，方为真人。6.略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料有三句话。第一句为总领句，提出“言必信，行必果”的观点；第二句是说中国作出了庄 严承诺；第三句是说中国经过努力，兑现了承诺。后两句是第一句观点句的“例证”。学生
32、要 扣住“言必信，行必果，既要作出承诺，更要兑现承诺来写，着重说明“言”和“行”的关系， 这是本次作文的重点。写作时可以由古代先贤的名言或事例入手，论述“言必信，行必果”的重要性，具体可以先写 个人需要“言必信，行必果“，否那么不但做不成事，而且品行有失，尤其在现代社会寸步难行； 然后写企业、集体需要“言必信，行必果”，这是对消费者起码的尊重，企业才能走得长远; 最后写一个国家更应该“言必信，行必果”，像中国这样说到做到，树立良好国际形象，不能 像有此国家那样说一套做一套，令人不齿。结尾可以联系青年身份，提出修养品性的重要性。 立意：1 .言行一致，行稳致远。2 .不光说，更要做。3 .用行动
33、实现承诺，我们做到了。7 .例文：慎思明辨 理性思考学习离不开思考，孔圣人曾经说过：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”。学是思的基础, 思是学的深化；生活亦离不开思考，生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的 泉水。面对学习和生活，我主张“慎思明辨，理性思考”。学习上，面对疑团，慎思明辨，理性思考，方为正途。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。” 所以，科学家们常常会从一点小事中受到启发，经慎思明辨，得出伟大结论：爱因斯坦不小 心从梯子上掉下来，他想到“物体总是沿着阻力最小的线路运动“；牛顿被苹果砸中，他从中 推导出万有引力定律。袁隆平说：“要尊
34、重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本。 他不信“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”的结论，通过反复的观察和实验，终于研究成 功了三系杂交水稻，收获了“喜看稻菽千重浪”的喜悦。伟人的成功，为我们的求学之路指明 了方向。生活中，面对谣言，慎思明辨，理性思考，方为正道。马克吐温曾说“真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了半个世界。”我们现在所生活的 时代，是人人都有麦克风的自媒体时代。君不见，奇葩寄居互联网，引爆流量键盘忙；真相 意外大反转，围观群众吃瓜香。没有理性思考，真相蒙尘，没有慎思明辨，真理无光。这样 的时代，我们不爱！不顾事实真相的网络暴力导致很多自杀事件的发生。去年年底，15岁的寻亲男
35、孩刘学 州因网暴自杀：今年年初，韩国男排运发动和女主播被网暴后双双自杀；明星乔任梁自杀五 年后，其家人仍在遭受网爆；一个月前，上海一女子因200元快递费被网爆，跳楼轻生不顾事实真相的疫情谣言，也让我们的防疫工作举步维艰，雪上加霜。2020年疫情乍 起，我们就看到，与病毒齐飞的，还有形形色色的谣言与流言：“双黄连对治疗新冠有奇 效”“家养宠物携带新冠病毒”“5G信号传播新冠肺炎”；2022疫情再起，仅上海一地就有“居 委倒卖20万箱捐赠物资市民信息登记不全导致核酸白做宝山方舱隔离人员睡纸箱”“原 浦东新区北蔡镇领导倒卖保供物资”等诸多不实消息充满网络以上种种，不但影响到疫 情防控顺利开展，还破坏
36、了我们安定团结的社会局面。综上而言，在学习和生活中，我们一定要学会思考，慎思明辨，只有这样才能另辟蹊径， 荣登绝顶，只有这样，才能拨开团团迷雾，拥抱湛蓝天空。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料段首先给出礼记中庸中的经典句子：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 然后重点就其中的两个词语“慎思”明辨进行解读，将其提到了“理性思考的高度。最后引 导考生拓展思维，“不只是治学，我们在学习、生活中也都离不开”，这就告诉考生，写 作思路可以起于治学，终于学习生活。但离不开慎思明辨这样的理性思考”，这是最终 的落脚点，中心点。慎思，材料中已给出解释“谨慎周密地思考
37、”，这说明我们不能只是一味 地接受外界别人的观点，而是要不断培养和提高自己的思维能力，形成自己对待事物的看法 和世界观、人生观等。而明辨（清晰明确地分辨）那么是针对如何接受外来信息这一角度而言 的，孔子有云“思而不学那么殆“，这说明我们也不能沉浸在自己的世界里而不向外界学习。所 以，学习是必要的，但如何学习、吸取外界各种良莠不齐的海量信息，就需要我们具备“明 辨”的能力。故此，“理性思考”是鲜明的一类词，应贯穿全文始终，那么如何理性思考呢？那就需要“慎 思”“明辨”，写作时应该从治学、生活几个方面入手：如在学习时“学而不思那么罔，思而不学 那么殆”，这就说明我们应该在学中“明辨”，在思中慎思在
38、生活中可结合如今多媒体时代 我们如何面对网上的各种信息去展开，在接收信息时应该“明辨”，在发表信息时那么应先“慎 思”，不给他人带来错误引导等。就写作素材而言，可以选择古代素材，但最后还是应落到 新时代现实素材上为好。假设想防止空洞论述，还是要联系自我和时代，加入细节论述，强化 说理分析，适当融入抒情，适时点燃读者。立意：1 .世事纷扰，理性思考。2 .莫做谣言的制造者和“搬运工工.勿随他人道短长。8 .例文：让灵魂跟上你的脚步“当你走得太快的时候，请停一下脚步，让你的灵魂跟上来！ ”“这很好。不过你要知道，念书不能增添智慧。”“怎么不能增添？ ”“就是不能。”“那什么能增添智慧呢？ ”“是生
39、活。”索尔仁尼基 请结合材料，以“读书与生活”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。知识就是力量。培根披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一是：谈沧溟之广，以为知海，不如估客（商贩） 之一瞥；疏入珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。魏源知之其切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。王阳明上述材料分别指出了知识和实践的重要性，以及知识和实践之间的关系。这些内容给了你怎 样的启示？引发了你怎样的思考？请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要
40、套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。6 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国人历来言必信，行必果。确保北京冬奥会、冬残奥会如期平安顺利举办，确保“两 个奥运”同样精彩，是中国人民向国际社会作出的庄严承诺。7年来，在党中央坚强领导下， 中国人民尽锐出战、全力投入，克服新冠肺炎疫情等各种困难挑战，向世界奉献了简约、安 全、精彩的奥运盛会，全面兑现了对国际社会的庄严承诺。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。7 .阅读下面的材料，根据要求写作。礼记中席日：“博学之，审问之，慎思之
41、，明辨之，笃行之。其中，慎思”“明辨” 的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实 不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。请结合材料，联系现实生活写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。8 .阅读下面的漫画材料，根据要求写作。这句话是来自这样一个故事：有一位探险家，到南美的丛林中找寻古印加帝国文明的遗 迹，他雇用了当地的人作为向导在从林中探寻，那些印地安人尽管背负笨重行李，但仍是健 步如飞，这样连续行走三天，到了第四天，那些土著
42、人不愿意继续前行了，而是停下来就地 歇息了，那位探险家百思不得其解。当地的向导向他解糅到，当地土著人自古以来便流传着 一项神秘的习俗，在赶路时会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。那 是为了能够让我们的灵魂能够追得上疲惫的身体。看到这句话的时候，突然有种一语惊醒梦中人的感觉！是的，很多时候，我们盲H赶路，灵魂没有跟上我们的身体，以致于我们随波逐流、疲 于奔命。在这个没有信仰、道德缺失、礼崩乐坏的年代，我们的灵魂安在？何处是安放我们 灵魂的家园呢？当灵魂不在，我们只是一具行尸走肉，每个个体会变得冷漠、自私、无趣。 很多时候，当我们需要放缓脚步，放松身心的时候，灵魂其实已经离开躯体
43、有些时日了。我 们焦虑、杂乱、功利过着每天，没有想过停下来抖抖身上的浮尘，捋捋我们杂乱的思绪。 我们始终以埋头前冲的姿势行走，没有顾得上路边的风景、头顶的蓝天白云、清风明月。我们生存的环境早已容不下诗意的理想,但我常常奢想，1 口I到过去，哪怕回到农耕时代。 一块农田，一圈篱笆，种下我们生活所需的蔬菜瓜果，没有农药、没有添加剂，屋前屋后， 种桑麻植花树，四季清楚，看惯春花秋月，寒来暑往。我想那块农田、那圈篱笆便是且是我 们心灵的归处。很多年前我们拥有过，很多年后我们自己迷失了方向。当然，我们再也回不到过去，你上有老下有小、你不能头无片瓦，你无法安放灵魂，你 至少需要一间安放肉体的住所；你可以没
44、有审美情趣的培养，但你不能没有赚钱糊口的技 能诸多的现实，是生活的无奈，所有的一切，会击碎你诗意栖居的梦想，诗意的阳光，永 远照射不进残酷的现实。那么，当我们四顾茫然的时候，要学会停下匆忙的脚步，让灵魂跟上自己的身体，让我 们的身体不再是没有思想、没有情感的行尸走肉！【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道漫画作文题。漫画作文材料中提供了画面，画面上三个做运动的人：同时还有文字内容，“坚强的身体和 灵魂，必须要有一个在路上”。想要审懂漫画内容，可以注意所给的文字内涵。“身体指的是外在，指的是肉体，或者指外在的行为动作、物质方面（名利等）的追求。“灵 魂”指的是内在的东西。如：精神、心灵、
45、思想、理智、意愿、道德良知（真善美）、民族精 神文化等内在的精神追求。“在路上”，指的是行动。“身体在路上“，可以指旅行，健身，可 以指实践，体会；“灵魂在路上”，可以指阅读。“身体和灵魂，必须有一个在路上“，这句话 是说要么读书要么旅行，身体和灵魂必须有一个在路上，就是说我们想要进步，就要见多识 广，让自己每天都接触新的事物，这样才能壮大自己。我们在立意的时候可以思考以下角度：一是停下来休息，让心灵、思想、道德等得到完善, 赶上身体前进的步伐，更好地指导我们的行动。二是追求路上要不时停下来思考、反省，这 样才能及时纠正错误，不致于陷入泥淖不可自拔；才不致于没有方向，迷失自我，如行尸走 肉；才
46、能总结经验教训，不断完善自我，走得更远。三是让心灵与身体同行（比肩），莫让 灵魂滞后。也可以从其他角度立意：阅读让心灵丰盈；读书才能抵御灵魂的粗糙；做一个灵魂和自己身 体同步成长的人：旅行也是让自己身体和灵魂成长的方式；慢慢走，等一等自己的灵魂；用 心体会世间百态，让灵魂健康成长；放慢开展速度，停下来等等灵魂；物质文明的开展速度 过快，人的精神文明建设赶不上。不要放纵欲望，要让灵魂跟上追求物质的脚步。立意：1 .灵魂和身体同步成长。2 .慢慢走，等一等灵魂。3 .追求的路上要不断反思。9 .例文:用行动爱国，用激情报国烛之武临危受命，将爱国落实到了行动上，留下了千古佳话。后世的爱国者，同样用行
47、 动诠释了何为爱国。方志敏、陶行知、黄大年数不清的人物，一代又一代，他们对爱国， 总有着不同的行动诠释。他们告诉我们，爱国与个人相关，与时代相关，更与行动相关。同学们，你们还记得那一天吗？在烈士陵园，纪念碑巍峨高耸，直插云天，松柏苍翠欲 滴。我们，静立于陵园，神情肃穆。耳旁，风呼啸而过，似在呢喃。身边，人越来越多，却 没有嘈杂。这个地方，这些人物，这样的环境，我们能做的事，是缅怀，是追忆，是纪念。青春的心，总因这些人和事而澎湃，它仿佛在告诉我们，英雄，永远不能因时间而忘却； 爱国，永远不能因时间而忘怀，我们，应时刻铭记现在的来之不易。那一刻，我们读着“心 有大我，至诚报国，把爱国之情、报国之志
48、，融入祖国改革开展的伟大事业中，融入人民创 造历史的伟大奋斗之中”，这是对黄大年以身许国，叩开地球之门壮举的赞誉！年轻如我们， 因此而激荡起为国奋进的红心。过去的抛头颅、洒热血、讲奉献，今天的搞建设、强国家、富民众，都要用行动来践行。 因为爱国不是一句空话，不是一句口号，不是一纸空谈，我辈要用行动爱国，用激情报国。传承百年，今日到我；激荡未来，壮志在我！爱国，要表达在行动，表达在实践中。在 建设美丽富强的新中国征程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：钱学森、师昌绪、邓 稼先、朱光亚、吴良铺、王澄昌、袁隆平这些人，舍弃优厚的待遇、放弃舒适的环境、克服恶劣的环境，义无反顾地投入科学研 究中去，为国家富强、民族复兴奋战不息。爱国之表达，在于行动，在于激情!在四十年改革开放的曲折历程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：李书福、柳传 志、俞敏洪、任正非一批又一批民营企