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1、高考作文备考练习主题：规那么 秩序1 .阅读下面的材料，根据要求写作。“欲知平直，那么必准绳；欲知方圆，那么必规矩”出自吕氏春秋自知，意思是说， 想要知道物体平直与否，一定要依靠水准墨线来检测；想要知道物体方圆与否，必须借助圆 规矩尺来测量。喻指做人做事要遵循一定的标准、规那么。在履行一条又一条规那么的时候，你有没有想过，规那么在最初的时候，也是一种对其他规 那么的破坏？不破不立，只有勇于打破现有规那么，才能在工作和生活中求新求变。对于“规那么”，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章跟你的同学探讨交流。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于8
2、00字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以 无饥矣。孟子梁惠王上依乎天理，批大郤，导大簌，因其固然，技经肯紫之未尝，而况大瓢乎？ 庖丁 解牛古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们许多启发。阅读 这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。以上三那么材料，给了你 怎样的启发？请综合以上三那么材料确定立意，写一篇议论文，表达你的感悟与思考。要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。3
3、 .阅读下面的材料，根据要求写作。最近，某市在疫情防控中，一女子开车载着70岁的父亲外出看病，因健康码显示为黄 码被执勤民警拦下。女子持有社区开出的24小时内核酸检测阴性的市内通行证明，但民警 表示黄码不能出行。此事引起社会争议，对此你有什么看法和思考，请写一篇议论性文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。同学的爸爸骑车带十一岁的小华去买东西，回来之后小华对着自己爸妈一通痛斥：“他 太不像话了！居然带着我横断！他一点都不遵守规那么！而且骑得非常快！非常危险！”小华妈妈和三五个朋友去买东西，图
4、省事直接跨过了马路，小华踩着滑板车气咻咻地过 来：“我就知道你们会乱穿马路！所以我又倒回来看你们！回去回去！重新走斑马线。”“我们回去，不是又要横穿一次吗？ ”小华：“就是要回去！就是要重新走斑马线。”等。然后从孟子治理国家和庖丁解牛的启示，分析把握规律才能成功的道理；可以写我们掌 握了解题规律，学习就变得容易；写中医根据人体穴位的规律进行诊治；写国家开展要遵循 的规律；写马克思恩格斯发现人类社会开展的规律，为人类指明了未来的方向等。最后进一 步分析如何把握规律，如潜心钻研，用心观察；资料，提取核心等。立意：1 .发挥主观能动性要遵循客观规律。2 .遵循规律，才能掌握成功密码。3 .把握规律，
5、事半功倍。4 .例文：守防疫之理 系泱泱民情“江山就是人民，人民就是江山。”在以人为本的宗旨下，入院测核酸，出行出示健康码 等规矩之理保障了人民的生命平安；而因检测滞留致婴儿流产、未得核酸结果便无法入院此 等现象又屡见不鲜，保障人民的刀剑反过来成了伤害人民的罪魁祸首。对此应知：诚应守防 疫之理，也应系百姓小我之情。全国防疫成效显著，规矩明立，秩序森然之理功不可没！不明规矩不以成方圆，不循铁理不以镇山河。山河无恙，国泰民安之状，是一笔笔规矩秩序勾勒而出。出省时应在目的地隔离十四天，出行时应向安保人员出示健康码，入院出院应进行必要的核酸检测一份份公示 条例，划定了人们的交往流动范围，却也隔开了人民
6、与新冠病毒的联系。观国际疫情，美国 患病人数节节攀升，消极防疫，群体免疫成了州政府应对之法；观他国游行聚集，政策举措 石沉大海、杯水车薪；而见我国秩序井然，政府定理，人民明理，防疫效果卓著显然。诚哉， 循至理方可镇定山河，家国安康！举国上下民情泱泱，紧急情况，快捷便利之情诚哉当虑。西安孕妇孙女士因无核酸检测结果而致流产；居民因未拿到检测结果而滞留院外,耽误病情。防疫之理诚当守，但循其根本，防疫来源于对“人民至上”执政理念的实践；而此 类死板认理，不通人之常情可谓自相矛盾，背离初心。当检测成为人们生命保障的阻碍，应 通情结理。如深圳市卫健委，在获知孕妇无法入住的情况后立即采取行动，帮助将检测结果
7、 上传，方便孕妇入院。理诚当守，情亦当系，让情和理共融于“为生民立命，为天下立心” 的初心誓言中！理诚缘于情，情当由理现，情与理的和谐统一于“人民至上 民为国之本，民心所向，国之根本。政策规矩不合情理正来源于实施过程的不通 人情，死板苛刻。习总书记殷殷嘱托，“优化看病急救流程”“扩容分流急救热线”“分类保障疫情期间群众的基本就医要求“，这无不表达了“为人民服务”的党之宗旨，无不彰显了“以人民为中心” 的治国理念。人民至上，情理合一，此等光辉之思想，将刚性之理炼化出融融情义，能够擘 画出春意盎然、暖人心窝的生命至景！守防疫之理，系泱泱民情。理缘于情，情由理显。唯有融情于理，防疫工作才能护我国泰民
8、康，佑我华夏辉煌。【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料聚焦丹东黄码看病事件，从不同主体看问题会有不同的视角。第一视角是以黄码父女的 角度去看待民警，因此可以从父女买药心切的角度切入，去探讨常态化疫情的管控中，防疫 政策的人性化以及灵活性缺失的问题。关键时候，让人顺利拿药看病，不耽误治疗，是防疫 该有的温度。第二视角是以民警的角度去看待黄码父女，是不遵守防疫规定并与民警发生争 执的行为，是不提倡的。严格执行防疫规定，堵住防疫漏洞，也是执勤人员尽责的表达。第 三视角是综合地去看待问题，既指出防疫政策的呆板性，同时也指出作为民众要遵守防疫政 策。以上三种都是本次写作的
9、切入点，但是整体来看第三种视角更加客观。无论是涉事女子、相关社区还是卡口执勤民警，此事最终暴露出不同人员对防疫规定的认识 偏差、理解不同。某种程度上，这也是一种警示，一些防疫规定、相关防疫举措，在具体制 定环节，还需有更细致的表述，更具细节的安排，切忌规定“大而化之”，举措“粗线条”，以 细密严谨的防疫安排，周到周全的防疫规定，给大家明确的预期，如此才能防止一张社区证 明开与不开带来的后续诸多问题。防疫的任何细节都不应忽略，一处不到位，就可能引发连 锁反响。细节里有魔鬼，细节里有漏洞，而我们防控好疫情，保持平稳如常的社会生活的密 钥也藏在细节里。瞪大眼睛，做好细节功夫，才能最大限度减少疫情对我
10、们生活的影响。 考生可以立足材料，展开联想，广泛思考，合理生发，谋篇布局。如考生可以思考：这种现 象折射出中国开展的什么问题？可以联想:在哪些领域还存在类似的问题？如何解决这种问 题？如此可以见出考生的思维深度。考生可以统筹全局，整体分析；也可将一方面作为论述 的前提，然后着重论述另一方面。行文构思时，我们可以概括材料并提出别让防疫变成“阻碍”的观点，接着分别论述黄码被拦, 袭击民警，皆因“防疫”而起；黄码被拦就大打出手，伤了他人也害了自己；凡事预那么立，不 预那么废，最后理性分析，给出合理建议，在此事件中，无论是父女，还是民警，倘假设双方都 能礼让三分，事件就不会闹到如今这个地步，倘假设防疫
11、措施灵活合理，人民生活会更美好, 社会才能更和谐。立意：1 .切勿因疫情而冷漠无情。2 .既要讲“理”,也要讲“情理.“理”是大前提，“情”是暖人春。3 .略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料以面对交通规那么时，大人和孩子不同的应对方式为例，展现了“赤子之心”的珍贵。帕斯 卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”几乎一切伟人都 用敬佩的眼光看孩子。在他们眼中，孩子的心智尚未被岁月扭曲，保存着最珍贵的品质，值 得大人们学习。与大人相比，孩子诚然缺乏知识、缺乏阅历。然而，他们老实、坦荡、率性， 这些正是最珍贵的心灵品质，因此能够不
12、受功利的支配，做事只凭真正兴趣和道德依据。而 大人的心中，往往沾染了太多的名利、诱惑，有时候这些私人欲念往往会胜过最直接最基本 的道德、法那么约束，让大人们变得复杂，而失去了“赤子之心”。试题要求以“青年学生”的身份进行写作，不管是选择试题中哪一个任务，都要紧抓住自己身 处“儿童”和“成人”中间这个特殊的时间点和身份去展开。针对第一个任务，可以从何为赤子 之心展开，思考儿童时期的哪些可贵精神品质是自己正在逐渐失去并在隐形中产生着不良影 响的，由此引申出以后将成为“大人”的自己，应该保有、或找回怎样的“赤子之心的话题。 针对第二个任务，那么要注意将“赤子之心”和“进德修业”这两者结合起来进行写作
13、。就从这方 面来说，“赤子之心”是“人性善”的表达，而在我们日后“进德修业”的过程中，应该在这个本 来纯粹的“童心”上，增加道德观念和法律、社会规那么等日益完善、强化他，而不是让它被人 的私欲或社会中的阴暗面所影响。立意：1 .人性本善，更应以道德强化。2 .不失赤子之心，不忘良心本真。3 .进德修业，是对“善”的强化。5 .例文：方圆兼顾，允执厥中不守规矩，就像不作茧的蚕，它永不能体会化蛹为蝶的惊艳，但假设固守规矩，会像自缚 于茧的蚕，失去了外面的海阔天蓝。中国之道，一方一圆方”是规矩，是典范，是苏格拉底为之献身的准那么一圆”是变通， 是创新，是点燃西方工业革命的轰鸣引擎。方圆兼顾，允执厥中
14、，如此吾炎黄子孙方能昂然 屹立于世界民族之林！规矩是社会生活的前提。孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”规矩支 撑着社会的方方面面，然而我们应该认识到当下国人的规那么意识仍旧缺乏。特别是对于今日 之新集体生活”，疫情让我们的线下交流少了，线上交流多了，疫情也让不少人的戾气越来 越浓。于是，不少人以为隐藏在电脑屏幕后面就可以肆无忌惮，不再遵守网络发言与交流的 规那么。我们不禁自问：是什么导致了网络公共空间如此难以管控？是什么导致了国人渐失敬 畏之心？是规那么意识的缺乏。我们应该自我警醒，让三尺法典长存于心，让坚守规那么的警钟 长鸣。我们更应该与时俱进，制定出严格管控网络发言的相关法典。但是，坚守规
15、那么并不意味着冥顽不化。规那么亦应有，创新不可无。“生活不是静止，而 是对旧事物的吸引力的永恒对抗。”诚如罗曼罗兰所言。在坚守底线的前提下，创新才是 点亮文明之火的原动力。我们没有忘记，仓颉造汉字，“天雨粟，鬼夜哭”；我们没有忘记， 在如今面目全变的现代社会四大创造的身影仍时时浮现；我们没有忘记，瓦特的蒸汽机越过 时空推动西方工业前进的强大动力。从爱迪生的电灯照亮地球，到如今人工智能挑战人类引 发人机大战，我们怎能忘记创新的重要，怎能对社会趋势闭眼不看、绝口不提？假设要世界舞 台上常驻我中华英姿，我们必须学习周易“穷那么变，变那么通，通那么久”的智慧，长留创新 之魂。规那么是变通与创新的前提，
16、而创新活动又是规那么不断完善的动力。“方”是“圆”之始，“圆” 为“方”之成。只有托好规那么与创新的天平，只有把握好变与不变的中庸之道，我们才能有为 于今日，无愧于先辈。小至个人、团体，大到国家、民族都应实践好方圆的智慧，在瞬息万 变的当今社会中守住民族家园和心灵故乡。不忘初心，砥砺前行，方能乘风破浪，圆梦今朝。兼顾方圆，允执厥中。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段，讲述的是遵守规那么对于集体和社会的重要性。日常生活中，我们见到过太多印 破坏规那么而带来的痛苦和灾难,轻一点的如高铁霸座，严重些的如酒驾车祸等各类违规现象。 而对于材料中“新集体生活”这一新
17、时代新生活而言，规那么同样重要。并不是说只有与人面对 面交往时才需要遵守规那么，虽然见不到面，但在网络公共空间上发表言论、与网友交流，也 是集体社会中的人际交往，也就必须遵守表达、交流的社会公共秩序和规那么。材料二的观点那么是不能过分拘泥于规那么，有时候也要勇于创新。“规那么”一词，既可以指“规 定出来供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“规律，法那么”。因此，“规贝！J”的理解应有 正反两方面。我们能够清楚地认识到，现实生活中也存在着因不考虑实际情况而死板地遵守 规那么带来的痛苦和灾难，如旧社会的秩序（规那么），新时期阻碍社会开展的条条框框（规那么） 等。当然，我们一般的思维有可能更多地是
18、停留在对打破规那么之后而带来的乱象方面。但如果我 们能把目光投向那些不合时宜、落伍甚至是反动的规那么方面，或许我们的思维就会有一个新 的突破。写作时必须明确提出在社会公共生活中遵守规那么的重要性，特别是可以结合如今疫 情封锁，出行不便时，人们如何遵守网络社交的规那么这一时代话题进行思考。可适当引用相 关事例论述不遵守公共秩序和规那么带来的不良影响。但同时，也应该适当论述局部过分陈旧 的、死板的规那么并不利于创新思维的发散和人们灵活地处理事务。在此基础上，也可适当论 述我们在遵守必要的规那么秩序的基础上，也不能因规那么而束缚头脑，丧失创新能力和突破自 我的勇气。立意：1 .积极的规那么需要我们遵
19、守。2 .要勇于打破消极的规那么。3,规那么与创新同行，现实与梦想齐飞。6 .例文：做好团结与统筹的学问有人说：“一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法。”所以，团结是帆船的船舵， 携以团结，才可到达此岸，成为人生赢家。中国改革开放后，许多企业为了扩大资金链，扩大生产而选择了对外融资，而与此同时 不少国外资本家为了投资也愿意大掏腰包，这种一拍即合的合作使大量企业腾飞，使国外财 团也享受到了投资收益。试想一下，假设少了这份合作，如今的国内市场甚至世界的金融环境 还会有如此繁华与活力吗？就如我们中国讲的“大河有水小河满，小河有水大河满”。这就是 企业与企业之间团结合作、互利共赢的结果：既能得到合
20、作伙伴，又能收取利益，成就一笔 好买卖。屠呦呦和她的团队从中药中别离出青蒿素应用于疟疾治疗,这也是团队团结合作的喜人 成果。她带着团队展开科研攻关，同事们和屠呦呦一起翻阅中医药典籍、寻访民间医生，从 蒿族植物的品种选择到提取部位的去留存废,从浸泡液体的尝试筛选到提取方法的反复摸索, 如此种种，最终发现青蒿素。为了实验青蒿素的效果，同事们和屠呦呦也心甘情愿地在自己 身上验证。取得青蒿素这一结果，假设不是屠呦呦和团队经历过一起合作探究摸索的艰辛过程， 恐怕也无法浮出水面。这就是团队之间的团结协作、互利共赢的结果。一个合唱团中，前面的指挥员，一挥手，节奏一起来，合唱者们就顺势开始唱歌。假设合 唱者与
21、指挥员之间没有合作，那指挥员还未挥完棒，合唱者中就有声音想起来了，那场面会 有多难看，真是不敢想象。所以团结合作、互利共赢不仅是国家间的事，在我们日常生活中 也会遇到。可是团结假设是无序，假设是不讲方法，那也无法起到“聚水成江”的作用。就如三个和尚合 作挑水。外表上似乎都有事可做，但实际上谁也不想受累去挑最重的那一头。如此分工，这 般合作，一来挑水的效率低，二来甚至有可能谁也挑不上来一担水。长此以往，能者劳者难 免会有怨言，庸者惰者终会自食苦果。团结合作是一门大学问，合作中的分工统筹也是一篇大文章。分工的合理与否终会影响 最后的效果，统筹的科学与否是决定最终成败的重要因素。随着现代工业体系的建
22、立，各个 行业都进一步细分，一个人生产一件产品的时代或许已经一去不返了。只有工厂流水线上不 同工种的工人恪尽职守，共同努力，才能快速制造生产出有独特竞争力和高辨识度的产品。 产品的制造是如此，对于个人而言也是如此。我们每天要面对各色人等，完成各种各样的任 务，经历纷繁复杂的事情，如果我们在团结中还能学一点统筹法，对我们的学业进步、个人 成长也有莫大的好处。东南亚朋友讲“水涨荷花高”；非洲国家讲“独行快，众行远”；欧洲朋友讲“一棵树挡不 住风”；中国熟语讲“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和 尚没水吃无论是国家与国家之间、企业与企业之间还是个人与个人之间，我们都要友
23、善 团结，科学协作，如此才能实现互利共赢的局面。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料一中，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮的意思是三个才能平庸的人，假设能同心协力、集思广 益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。这那么材料强调不仅自己要有本领，还要齐心协力，善 于合作，充分发挥集体的聪明才智。而材料二“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和 尚没水吃这个问题，那么是由于全责不明，没有相关制度规定，个人素质不高等出现的消极 怠工的现象。这不仅影响了正常的开展，也造成了资源的浪费。这个故事告诉我们：成员之 间要协调，要有“人心齐，泰山移”的团结协作的团队精神。综上，两那么材料都强
24、调了团结协 作的作用，并且逐层深入，不仅强调了要“团结协作”，还指出了应该如何“团结协作”。由此，写作时，在歌颂团结合作的重要性，呼吁人与人之间、国与国之间都应努力团结协作， 共建人类命运共同体之外，还应冷静思考：怎样的团结才是有效的团结，怎样的分工协作才 能真正促进工作效率的提高。假设有余力，还可对此提出一些可行性建议，如：（1）在工作中 完善相关工作制度，落实责任，明确职责，做到权责一致；（2）建立科学合理的监督考评机 制，定期考核和检查等。立意：1 .团结是必须，科学协作价更高。2 .团结的力量是巨大的，科学分工的力量更是无穷的。3,众志成城泰山移，合理分工造泰山。7 .例文：此时“无监
25、”胜“有监”2022年注定是不平凡的一年。疫情肆虐下，我们众多高中学子也在经历一场不平凡的 “线上测试，面对这次特别的检测，很多人担忧结果的有效性，甚至有人建议让父母参与监 考以保证结果可信。然依我之见，家长监考既无必要，也未必能显其真实水准。况且，无人 监考更是对自我的一次品德测试！何为考试？考试是检验自己的一种手段，不仅在于其形式、意义，更在于这是一次珍贵 的查漏补阙的机会，一次总结自我的最正确途径。而如今，面对相较以往的条件更宽松的线上 测试，我们作为已经历了十多年上百余次考试的学子，更能明白箭在弦上之际，每一场考试 的重要性，也具有作为一名高中学子应有的自律自觉。所以我认为，对于有心向
26、好的同学, 其能完善自我并反映真实水平的意义更重于作弊换取虚荣的意义！当然，也有人会争论：不是所有的高中学子都有那一份自觉与老实，有家长和老师的监 考至少能保证成绩的真实性。但在我看来，其实不然。其一在条件本不允许，不是所有的学 生的家长都有空余时间来监考孩子，疫情冲击下的成人世界本就压抑紧迫，怎能因自身原因 而去给父母雪上加霜？况且，即便是教师监考，镜头下盲点也随处可寻，假设真想作弊仍然有 千百种方法。所以，我认为，无监考的方式，不仅是对学生的一种信任，也是对学生的一次 品德检测。人民日报曾评：“不要假装努力，结果不会陪你演戏。”假设在就要一展宏图之时选择丢弃 诚信，获得一份暂时的虚假的荣光
27、，那么高考那么会让你人仰马翻，而到那时，一切的虚假将 有迹可循，无数悔恨之泪也无法弥补，“自成因果，莫向外求:更何况，人生这场旅途本应 是风雨兼程的，其间将有无数场“考试”比这次“线上考试”来得更严肃更重要，此时作弊或者 仍然需要有人监督才能扼制自己的作弊之心的人，那么就已经输在了人生的起跑线上。考试 的成绩优秀与否本不重要，更重要的是能求得问心无愧。对于优秀的同学而言，无监考的线上测试是一次查漏的机会；对于自制力有欠的同学来 说，无监考测试假设能做到诚信应对，那么已做到了自我突破，那这次考试于他而言更多一份激 励的意义！这次考试成功与否都将成为未来前进的动力。疫情肆虐下给高中学子设置了重重
28、的困难，但暴雪冽冬后仍将是春暖花开，此时选择“无监”胜于“有监”者，也必将于炎炎盛夏 守得云开见月明！【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一那么材料作文题。材料由三段文字组成，第一段，为背景表达，分大小两个背景，大背景即当下全国人民共同 面对的“疫情防控”，小背景就是本次大背景之下每位考生正在参加的这场线上统一测试。两 个背景以中心词“特别的考试“建立关联，又用一句话对小背景下线上测试的“特别”进行具体 化：居家、线上、没有老师监考第二段话指出这次考试的特别，让我们有不一样的应对， 给了我们不一样的思考和启发。第三段话由此次考试推而广之，指出人生还会有许屡次考试 人生的考验，我们就是答卷
29、人。乍一看，这是一道写抗疫的文章的作文题，实质不是，题目引导我们关注的，主要不是疫情, 而是从考生熟悉的“考试”入手，重点是思考考试”。关键点在于这场考试的“特另小之处：居 家、线上、没有老师监考正常的考试是在考场里，直接面对试卷，由老师监考的情况下 完成。而这次的线上考试，完全颠覆了传统意义上的考试模式，是疫情之下的灵活应对，也 是应急情况下的一种尝试。作为考生，面对这种亘古未有的考试形式，要一如既往地保持考 试的本色，无论身在何处，都不能逾越作为一个考生的准那么，更要能经受得住这次特殊考试 对人格的考验。这既是考知识，更是考品质。可以说，这次线上测评的特殊之处就在于这是 一次由知识到品质的
30、双向测评。未来还会有无数次有着考试之实、却又不同于传统意义的考 试，每一场都很“特别”，而在这次测评中能够真正交上一份高质量答卷的考生，在未来人生 中的无数次具体的、抽象的、看得见的、看不见的考试中，应该都会一如既往的优秀。文体可以是记叙文或议论文。假设写记叙文，选材要典型，写人叙事要紧紧围绕“考试”“特别” 展开，文章要有点题的句子，可以在结尾卒章显志，深化主旨。假设写议论文，考生可以运用 层进式结构谈这次考试给我们的启示，我们应该如何完成这样特别的考试，在以后的人生中 怎样面对一次又一次的人生考验。立意：1 .自觉、慎独，何须监考！2 .缺乏监考，何以为试？3此时“无监”胜“有监”。4 .
31、莫言监考才真诚，疫考自会鉴人心。8.例文：尊重个性将是最好的规那么个性是天然的，规那么是人为的。我不相信有一种规那么，所有人都能啧啧称赞，也不相信 有一种规那么，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法规这样事关生命平安和城市运行的公共规那么，恐怕也是在不断优化调整当 中的。每一个人内心直白的想法可能很简单，那就是自己一路绿灯，但这只可能是一闪而过 的念头罢了。然而紧急关头，给救护车让道，给特殊车辆让道等等突发现实情况，我们在观 念上又高度一致，那就是生命第一，弱者优先，尊重每个人的权利。新中国以来，宪法通过了四次，修改了假设干次；刑法先后修订了十几次这说 明，规那么是动态变化的，制定和维护规那么是为了
32、确保秩序的稳定和开展，而秩序的稳定和发 展最终是为了每个人的开展。尊重和保障个性开展是一个社会创新和前进的动力。从人类历史的漫长经验来看，越是 个性得到保障和开展，社会的活力和创造力就越强，反之那么越弱。近代文明短短几百年，但 其创造的财富和科技突破远远超过以往时代的总和，生产力得到飞速开展，这些都不是从天 而降，而是靠人，靠每一个人，特别是那些充满想象、敢于实践、不怕失败的活跃分子。我 们今天习以为常的电、汽车、通讯设备等，都是像法拉第、卡尔本茨、贝尔这样的创造家开 辟的先路，如果没有他们的个性追求，人类文明的进步就不会有这么快。一切旧制度、旧规 那么的消失从某种角度看都是因为他们阻碍了人的
33、个性开展和进步。中国改革开放以来，随着经济的高速开展，中国在转变经济开展方式的同时也孕育了强 大的知识创新能力。这背后必然是一个个鲜活的有创造力有追求的个体，我们没有任何理由 以规那么之名轻视个性。当然，个性的解放和开展并非只带来好处，特别是中西方文化激烈碰撞的当下，每个人 的追求差异化很大，不可能每个人的诉求都能够满足，这对社会造成了巨大的压力，这个时 候，我们还是要依赖规那么求得最大的平衡，否那么，任由个性的张扬将导致秩序的崩溃。西游记里面的孙悟空算是个性十足，是读者都很喜欢的角色，但是吴承恩给它设 计了紧箍咒。凭他能力，去两天并不费多少功夫，但是他还是得和师傅师兄们一起经历九九 八十一难
34、才能取得真经，孙悟空打破了很多规那么，也自觉不自觉地遵守了很多规那么。不过, 我们还是很包容这位本领高强特立独行的大圣，还是很敬佩他的个性。我们很难简单的用好人坏人去评判红楼里的人物，红楼梦里的贾宝玉尤其如此。在 贾政眼里，他就是个不学无术的败家子。但我们大局部人还是赞赏他的离经叛道。不过，他 极力张扬的个性也给他带来灾祸，吃了不少亏。曹雪芹用贾宝玉这个角色集中控诉了旧制度 对人性的压制，但也用宝玉的经历告诉我们，太过张扬个性可能会失控。不过，一个毫不包容个性的规那么一定不会长久。我们为什么能够包容孙悟空、贾宝玉这 样的个性，因为他们强烈的个性中善恶清楚，直抵人心。着眼于未来，人的开展越来越成
35、为 判断社会文明进步的标志，我们也应该越来越自信，让各种个性诉求充分展现，相信历史的 淘选。尊重个性将是最好的规那么。【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引导考生思考“尊重、张扬个性与遵守规那么”关系的材料作文。个性也可称为性格或人格，就是个体独有的并与其他个体区别开来的整体特性，即具有一定 倾向性的、稳定的、本质的心理特征的总和，是一个人共性中所凸显出的一局部。尊重个性， 就是对别人的个性不歧视不干涉，不压制不打击，不寻求改变和消灭；而张扬个性，是指敢 于表现和显示自己的个性，做颜色不一样的烟火。规那么，是运行、运作规律所遵循的法那么。是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程，不成
36、文规定。而更多的时候，规那么是得到每个社会公民成认和遵守而存在的。本那么材料共两句话。第一句话揭示了“尊重、张扬个性”和“牢记、遵守规那么”的价值意义。尊 重和张扬个性，构建一个开放包容、海纳百川式的社会，就会让新事物、新思想有存在和发 展的空间，从而保持社会活力，有利于开展和创新。牢记和遵守规那么，不违背共同的制度和 章程，有利于自律，远离犯规甚至犯法；遵守规那么，凡事按章办事，有法可依，社会才能有 序平稳，个人才能健康开展，万物和谐，井然有序。第二句话揭示了“只强调张扬个性”“只机械遵守规贝的弊端，且指出二者的相互影响。只强 调张扬个性，超过一定的限度，就会走向反面，无视、违背甚至践踏规那
37、么，小那么伤及自身, 大那么影响社会，导致混乱无序失范。只机械遵守规那么，而没有尊重和张扬个性，规那么就变成 冰冷的桎梏，压迫个性和束缚个性的开展，让人千人一面，缺乏活力；也让社会缺乏开展动 力，阻碍社会的进步。综上所述，结合写作任务和要求，本文的材料主旨意是尊重、张扬个性和牢记、遵守规那么是 一对矛盾的统一体，二者不可分割，让张扬个性与遵守规那么相伴而行。要在遵守规那么的前提 下张扬个性,让规那么为个性开展保驾护航。要在尊重、张扬个性和遵守规那么之间寻找平衡点， 两者兼备兼顾，不可有所偏废畸轻畸重。写作时一，假设能联系当代社会、科技开展对个性鲜明富有活力却又敬畏规那么的人才的需求，能 联系当
38、代青少年有的缺乏个性没有棱角盲从规那么，有的那么是“我的个性我做主”，过分张扬个 性，却无视规那么，针对现实问题深入分析原因，寻找对策，会增加文章的深度。也可运用求 异思维，深入细致剖析。个性本有优劣之分，应该自省、取舍和优化，应该尊重和张扬何 种个性？规那么的制定原本是为了集体利益为了社会和团队的有序规范，与个性本没有对立关 系，假设规那么不与时俱进，规那么成为了个性的桎梏时又该如何应对？对规那么的打破的度如何把 握？如何做到张扬个性却能“从心所欲而不逾矩”？把问题想得细一点，就会更深入透彻，更 有说理力度。而不能笼统论述为“既要尊重个性又要遵守规那么:或者运用开展观点，进行文 化思考。如思
39、考中国传统文化“竹林七贤”“归隐文化”甚至是“楚人佯狂”等张扬个性的现象, 思考其表达方式的特殊性，进而反思传统文化中“规那么”的对个性的压抑；更要思考当今如何 摆脱历史因袭，如何构建个性和规那么并行不悖和谐共生的文化，服务于有为时代。也可以有 中外，个性与规那么，文化的比拟，思考如何扬弃和借鉴。视通古今，中外碑阖，进行文化底蕴 的思考，能让文章思想深邃，高远大气。立意：1 .在规那么之下舒展个性。2 .让个性与规那么相伴而行。3 .在规那么的圆圈内翩然起舞。9 .略【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。这道题给了“秩序”和“个性”两个界定：秩序”，重规矩、重伦理，而
40、“个性”，重自我、重自 由。这样的必要界定，就可以让我们理出一个思路：传统社会（已然）注重秩序重 规矩、重伦理；现代社会（或然）追求个性重自我、重自由。这样的思路，有助于孩子的心地往往纯洁无瑕，古人谓之“赤子之心”。如果成年人拥有这样的品质，人们常 称之为“不失赤子之心”。请从以下任务中任选一个，以青年学生的身份完成写作。读了上面的材料，你有什么感悟与思考？写一篇文章谈谈你的看法。写一篇评论，给校报“进德修业”栏目投稿。要求：结合材料，选择角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；符合文体特征; 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料
41、一：人民日报在评论网上“新集体生活时说：网络交流，不是在自家客厅里自 说自话，需要尊重议事规那么；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。 有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界。材料二：太过重视行为规那么与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。培根 上述材料能引发我们对“规那么”的思考，请结合社会现实写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。6 .阅读以下材料，写一篇文章。(1)俗话说：“一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，商量出鞋样；三个臭皮匠，赛 过诸葛亮。”(2)俗话又说：“一个和
42、尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。” 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 耍套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。7 .阅读下面的材料，根据要求写作。在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：瘦情防控。而作为高中生的你， 又迎来另一场特别的考试一居家线上统一测试。是的，这场考试有着很特别的地方：居家、 线上、没有老师监考因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题：切合身份，贴合情境：符合文体特征; 不要套作，不得抄
43、袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8 .阅读下面的材料，根据要求写作。尊重、张扬个性，有利于开展、创新；牢记、遵守规那么，有利于自律、前行。如果只强 调张扬个性，规那么便不复存在；如果只机械遵守规那么，个性那么可能被淹没。以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。我们进一步探讨“秩序”与“个性”的关系时，不会脱离他们的前提“社会背景”，也不会脱 离他们的“内涵”。由此我们可以提出一系列追问：1.传统社会是什么样的社会？特征是什么？ 2.为什么传统社会注重秩序，即重规矩、重伦理？ 3.社会的变迁，让我们的社会从“传统”变 为“现代”的变化有何特征？ 4.现代社会，是否会
44、发生二者的权重的转换？ 5.如果现代社会， 崇尚追求个性，是否是有条件的？因此，此题虽然是围绕“秩序与个性”的关系展开思考，但是绝对不能丢掉“中国传统社会” 和“社会的变迁”这两个重要因素。题目的任务是思考“随着社会的变迁，如何认识秩序与个 性的关系”，那么中心论点就应该首先回应这个问题。而通过对上述问题的追问与回答，可 以确立一个明确的观点。这个观点可以作为行文的中心论点。随着经济的开展,科技的进步， 民主制度的完善，我们的社会与原本的社会结构发生天翻地覆的变化。“乡土中国”的基础已 然崩塌，城市化进程逐步推进完善。所以原有的一套“秩序”也必然受到冲击，符合新型社会 模型的秩序“重流动”和“
45、重分工”的新秩序将会重新在社会获得地位。但我们不能就此认为， 当下社会就将原有的规矩”与“伦理”全部打破了。中国的文化、中国的特色，不会轻易地被 外部因素影响。我们本质的传统观念、伦理与思想，可能千年未变，融进我们儒家思想的传 统,一直根植于我们的方方面面，不是这么轻易就能斩断这种文化联系。在这样一个社会中， “传统”与“个性”的关系到底是什么样的呢？在逐步变迁的中国社会，“秩序”与“个性”的关系 不应该是孰重孰轻的简单的地位转换，而应该是彼此更加紧密融合的、相辅相成的关系。所 以，现代社会，应该是在我们中国传统秩序上，追求个性的自由，才能“从心所欲，不逾矩”。 当然这个秩序所包含的“伦理与规
46、矩”并不是传统的封建礼教，而是新的社会下的新的观念。 这种观念是随着社会变革的革新，而不是对传统的完全颠覆。立意：L追求个性亦要遵守秩序。2,规那么秩序有时代性，应尽量能满足人的需要而调整、完善。3 .在权衡利弊的前提下兼顾秩序与个性。10.例文：权利伸张别忘“公共意识”在伸张个体权利的同时,我们也呼唤公共意识的提升。这种提升，是在松散的沙子当中， 混合制度的水泥、规那么的石子和道德的水分，从而产出比花岗岩还坚韧的文明基石。近日上海疫情再起，为了尽快战胜疫情，医护工作者为小区居民进行核酸检测，然而有 居民却以是否核酸检测属于个人权益为由拒绝进行采样。近日，媒体报道的这一真实案例， 再次让我们思
47、考个体诉求与公共意识的关系。改革开放40年来，告别计划经济、走向社会主义市场经济，个体意识得到空前增强， 个人利益也成为很多人处理社会关系的出发点。应该说，正是对“个体”的尊重，正是对“权 利”的捍卫，才极大地激发了社会活力和创造力。与此同时，也要看到过犹不及。一切都让 个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平，我满 意了，才叫正义”，恐怕也不可取。一个“各私其私”的环境，不仅难以发育出文明的社会， 也难以长久维持个体的利益。所以，无视他人权利和社会整体利益，个人的私利只能在现实中逐渐风干。倘假设每个人 都想着一己之私的最大化，完全不顾公序良俗和法律法规，最
48、终的结果，只能是“相互加害” 而没有互利共赢。正因如此，这些年来，无论是对“精致的利己主义者”的反思，还是对遛狗 不拴狗绳、公共场所吸烟、景区乱扔垃圾等不文明行为的批评，都表达了人们在“个体”“私 利”之外，对“全局”和“公共”的关切。正如马克思所言，“人的本质是一切社会关系的总和 任何时候，个体都不可能超脱社会关系独立存在，个人权利始终要在社会框架里才能得到伸 张。道理很简单，一滴水漂不起纸片，大海上才能航行巨轮；一棵树顶不住风沙，一片森林 才能遮风挡雨。今天，在中国社会从传统向现代转型的过程中，公共空间开始出现并不断拓展，也向人 们提出了新的交往方式的要求。在这样的背景下，“公共意识”比以往任何时候都更加重要。 正因如此，当共享单车被破坏、私用、占道骑行、乱停乱放，才有媒体建议要用公共意识护 航；当种了 3年的“网红”花海3天就被游客踩踏毁坏，才有网友直言“别让我们的素养，配 不上晒出来的美景”！建议呼吁的背后，正是这样的共识：在个人之外，还有社会；在私人 领地之外，还有公共空间。在这个意义上，如果说，个体意识和权利意识的觉醒，