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1、小说人间失格读后感400字左右范文 读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，为什么要喝酒呀?面我为大家整理的人间失格读后感，以供大家参考借鉴! 小说人间失格读后感400字 此书目前读了两遍了，初读时晦涩难懂，再读来有了些别样的体会，有些部分依旧不理解。 这是我第一本太宰治的书，收录了十个短篇小说，以人间失格为名。开篇的人间失格读了两遍竟也未能有深化，从一个丑男人的三张照片递进开头叙述这男人的一生。真实现实的写作风格，于人物心理活动处花费大量笔墨，刻画极为深刻，眼前出现的是这个男人的怪异，成熟，又透着让人心疼的善意。 道化之花读起来也是生涩，可能这与不寻常的写作手法有关。在叙事
2、同时高密度掺杂自己作为的心理活动，像是读我们仨时候的梦境与现实难以分别的感觉，且这一篇结局很突然，刚刚拨开云雾见青天，便已然处于终点，宣告结束。 候鸟写到晚秋之夜，音乐会毕，数不清的乌鸦幻化成种种外形，相互推搡拥挤着涌出会堂，向着各自的家振翅飞去，倒是诙谐。 文中多个地方都有一个试图自杀情景，或胜利或失败，都有一种压制，悲情的颜色，读完心情不好。后面附录是太宰治年谱，家境优沃，成果优异，风格如此的缘由我猜想是由于他自幼以之为目标的芥川龙之介在他十八岁是自杀对他产生的影响吧。 小说人间失格读后感400字 菊与刀的鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的冲突特性，即当人们提及日本人时，仍旧使
3、用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严厉负责的观看家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，他们又很蛮横、高傲;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说但是，他们也极易适应激烈变革，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既服从而又憎恨受人摆布。对于日本人冲突的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，很多的冲突在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作人间失格也许是能证明这个命题的最有力论据。 1948年，太宰治写下人间失格后便跳河-，人间失格无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的仆人
4、公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个边缘人，他性格敏感且脆弱，与女友相携-自己虽然幸存却由于女友遇难而获教唆-罪而锒铛入狱;他思想反动，参与非法的右翼社团;他最终静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时查找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。 不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。 太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是傲慢和软弱同时存在的典型日式冲突性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和
5、，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经受，对比人间失格中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不怜悯人-的经受(除最终一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特殊经受，即使是在战后日本作家频繁-的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是非常罕见的。 一个作家的写作常受到.环境以及个人经受等多方面缘由影响，参照太宰治的经受以及日本战后作家群风格纷繁简单的现象，可见太宰治的写作与.环境有着莫大的关系。 太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经受着对外殖民受挫、战斗失败-投向美国、封建传统.-向现代化转变、武
6、士道忠诚遭到质疑等种种创伤。人们开头对那个年月彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治快速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他傲慢地认为即使悲伤会因此跟随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢快就够了，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:不反抗，何罪之有? 这种冲突，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争辩颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后始终处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依旧需要根据某个日本作家所说的无论是确定他还是否定他，他的作品总拥有一种不行思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼
7、读者灵魂，让人无法逃脱。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及软弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不情愿或不敢提起，却又难以回避的软弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，清醒软弱莫非不是一种召唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的-，也可以算作是某种软弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。 然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，毕竟那一个更值得确定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:请问上天:不反抗何罪之有?也许是
8、只有上帝能回答得了吧。 小说人间失格读后感400字 三张照片，三篇手记，书不厚，若投入，三小时足矣! 电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。 我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，生而为人，我很愧疚，这又是无尽的悲伤。 这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是抱负主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都盼望现世美妙 但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有
9、的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。 好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。 此外，可以说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。 酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧
10、收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。 于是后来又开头重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。 他对待房东家女儿和那个女同学的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜爱的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。 对这种怒不行言，悲不行泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路，在路上离不开女
11、人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，犹如kill me heal me中一般，每种性格都是为了爱护自己。故，人都是多变的 读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，为什么要喝酒呀? 爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。由于他实在是人太好了，所以 另一处是最终妈妈桑的一席话 都是他的父亲不好，我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子 我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便
12、是损害自己! 人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了! 即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生! 小说人间失格读后感400字 人间失格又名丢失为人的资格，太宰治奇妙地将自己的人生与抱负，隐蔽于主角叶藏的人生遭受中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个布满了可耻的一生。 描写了主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经
13、受自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，最终一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。 很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面许多许多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，似乎有一个人直接把你心里那个永久的少年揪出来扔在你面前，没有人想丢失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟 懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被损害之前，赶忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。 叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所宠爱的
14、样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深渊。殉情，吸毒，被包养，等丑陋大事。 我对这个世界慢慢地也不再当心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惊的地方。这或许是他内心的转折，由于在他心目中，人，是恐惊的。他不再可怕恐惊，由于他也具有了损害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧? 我失去身为人的资格了 我已经完完全全不是人了。 这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的?是堀木?是父亲?还是女人? 我们所熟悉的阿叶是特别正直，相当机智的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。 再此，送给我的伴侣一句话:无暇的信任心是罪
15、的根源，盼望多年以后我们还是熟悉的我们。 小说人间失格读后感400字 许多人说，读人间失格很有带入感，读完会陷入抑郁心情。 但是，我没有。或许，是我内心布满了.主义核心价值观，正能量十足。当然，这是一句玩笑话。大抵上，我说究竟不是悲观主义的花朵，因而难以找到共鸣。 什么是人间失格?就是失去在世间为人的资格。从幼年到少年再到青年，仆人公大庭叶藏内在与阴郁、苦痛相伴，外在与逗趣、堕落、酗酒、纵欲、为伍。 阿叶的一生，在他自己看来，是布满耻辱的一生。他与人世格格不入，小时候为了融入，强颜欢乐，取悦他人;长大后干脆沉溺酒精，放纵堕落。 一个彻彻底底的loser，不是吗? 书中，阿叶跟崛木探讨罪的反义词
16、，谈到罪的对立面是神。崛木说，阿叶是罪人。阿叶一开头想要抗议，但随即他觉得是自己不对。他一辈子活在这种自我否定、自我毁灭中，并最终走向毁灭。 但是女人，评价阿叶却是极好的。我熟悉的阿叶，诚恳懂事，只要不喝酒不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。她们说，他不是罪，是神。 此时，我其实想到菊与刀中所述的日本.的耻感文化(非西方.的罪感文化)，阿叶一生不仅与耻辱作伴，也与罪感作伴。这是他内在的心态，无关他人。 那么，为什么呢?我想不出来，也猜不出来，这正是无法共鸣的源头，顺带着理解不了他的病态心理和行为。我想，他也许从小有抑郁症，就是：有病。这种病是心理上的，也是生理上的。 中学的时候爱看新概念作文萌
17、芽之类的书，后来突然就不喜爱了，由于我想到了一个词：无病.。 看人间失格，我想到的是：有病.。真有病。 人间失格和被嫌弃的松子的一生很像。阿叶说：我这一生，尽是耻辱之事。松子说：生而为人，我很愧疚。 对阿叶这样的人，是怒其不争、哀其不幸的。看到结尾处几段话，突然很心疼。这话是这样的： 我现在既算不上幸福，更算不上不幸。 不过，一切都过去了。 在我一边凄惨地哀鸣一边走来的这个所谓的人的世界上，只有一条我所认为的真理。 那就是不过，一切都过去了。 今年，我二十七岁了。白发陡然剧增，大多数人都以为我已经四十多了。 总结到一个小小的规律，虽然我看日本作家的作品不多，但是除了东野圭吾，大多数人写出来的文字都是阴暗系，那种挥之不去的病感如影随形。 高中读挪威的森林读不懂，高校读源氏物语读不懂，现在读人间失格读不懂。 哈哈，也许是由于，我是.主义的花朵。