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1、人间失格的读后感1500字左右范文 人间失格(又名丢失为人的资格)日本小说家太宰治创作的中篇小说，是一部自传体的小说。下面我为大家整理的人间失格读后感，以供大家参考借鉴! 人间失格读后感 初读太宰治，还是在高中的时候，在此之前我便常听挚友谈起这位作家，最终在某日试后的早晨，寻得机会从书架中抽出人间失格，翻开了第一页。 从扉页，再到后记，我沉醉在太宰治所描绘的世界中：哑然、缄默，以致读后只得深吸一口气，以期冲淡脑海里所呈现的简单想象。 胆小鬼连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤。，我的目光不知又怎的移向了扉页处的评述。在未阅之时，看到这句话的我实有一种妄意曲解后的戏谑感。但就在此刻，屏息过后，我却一
2、点也说不出话了。 轻轻阖上书页，脑海里依旧放映着叶藏的故事，其影像随时间几经更迭，又渐渐放缓，到最终也只是留下几幅墨黑布底的凄静画像，我悄悄地看着大脑里所呈现出的最终画像，只恨自己不曾学过画画，未能把这图影展绘出来。 人间失格，贴切之际，又直击灵魂。自始至终，叶藏的凄惨好像未曾有过薄淡，甚至愈演愈烈，其仆人公总是在每个看似偶然的选择之时，迎受着命运对他开的一个又一个玩笑。在我看来，他内心深处的清澈与其略失灵动的心灵柔韧度，是使其错失佳运，步步失格的主要缘由。写至此处，脑海里不禁再一次出现出关于叶藏的画面：衬衫破乱的叶藏，正歪着脖子盯着连月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的无望要远远多于疲乏。 正如鲁
3、迅所说，真正的悲剧，是把美妙的东西撕碎给人看。而叶藏的悲剧，潜藏极致之美，那是一种纯粹。当叶藏在餐桌上倍受熬煎地忍受那段安静如礼教仪式的用餐时间，当叶藏努力取宠旁人来猎取微许的平安感之时;当叶藏一次又一次地失控于注射，看着自己早衰的面孔之时。可叶藏照旧活着，只是他也在不断地憎恨自己，看着自己渐渐渐渐地撕碎自己身上可撕碎的，仅余的那一点点美妙。可撕碎自我的，当然不单单是他自己，在某种程度上来讲，他的所作所为，总是不偏不倚地与其特性相契合，而悲剧，只像是一个冰冷的程序代码，悄悄执行着，被时间一点点浸润，一点点消磨，撕碎至撕毁，乃至人间失格。 可如果人间失格仅仅只是把悲剧演绎至极致，那严格来讲，此作
4、还不足以被称叙为经典，真正令人震撼的，其实是太宰治这本带有自传属性的小说，却又把笔触之冷静与艺术之美平衡到一种极其自洽的境界。我不清晰太宰治在创作之时的心境，可几乎全部的文字工其实都有一个共同的感受：当一篇文章大面积谈涉自身的时候，其实无异于主治医生把平日里对向他人的手术刀划向了自己，这，实在是一项需要士气与才智的简单工程。同时，不论是电影还是小说，代入感和画面感都真正难能珍贵，而太宰治冷静的笔触，无疑是读者们享受画面感的最大福音。但小说之所以不同于通俗剧本，便是其掩盖精准的艺术美感，这种美感，经手于太宰治细腻的内心，才真正令人读之舒惬，才能够于悲剧中嗅出那份纯粹的美感。 太宰治的悲剧纵然纯粹
5、，可悲剧的背后，其实是生气。叶藏的人生自然令人惋惜。可结果之悲，并不等同于过程之苍白。实际上，叶藏几乎从来没有在行为上表现出厌世之感，也正是由于叶藏内心深处的求生欲，才有其不断挣扎的经受，但由于他内心深处的清澈与其匮乏灵动的心灵柔韧度所致使的难以调和的冲突，使得他不断陷入人生的怪圈，演绎悲剧。 所以，悲剧在形式上当然与消极这一类词汇联系紧密，可正是由于其内核中有向上向善的一面，在经过现实的落差之后，才会有所谓悲剧的形成。进道若退，夷道若纇，说的便是这个理。同时，这个世界上唯恐鲜有人情愿主动接受悲剧。可我们也的确从叶藏的人生历程中感受到了怪圈的存在，感受到其命运的推动力在路径上一脉相承的特性，但
6、是叶藏未曾发觉，自然也就无从更改。所以阅读本书的一个极其重要乃至在人生道路上都有指导意义的收获便是了解到自知的重要性，即自知者明，通俗来讲，便是只怕自己不知道自己不知道。对于好的作品，读与思，缺一不行。悲剧中可不单单只有消极与悲寂。 太宰治冷静却又不乏生气的笔触，纯粹而又细腻的悲剧美感，同时于悲剧中辩证地思索哲理。我能有幸读到人间失格，实在是一种精神上的饱足。 人间失格读后感 三张照片，三篇手记，书不厚，若投入，三小时足矣! 电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。 我喜爱这本书的
7、名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，生而为人，我很愧疚，这又是无尽的悲伤。 这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是抱负主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都盼望现世美妙 但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。 好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。 此外，可以
8、说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。 酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。 于是后来又开头重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎
9、工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。 他对待房东家女儿和那个女同学的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜爱的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。 对这种怒不行言，悲不行泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，犹如kill me heal me中一般，每种性格都是为了爱护自己。故，人都是多变的 读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，为什么要喝酒呀? 爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。由于他实在是人太好了，所以
10、另一处是最终妈妈桑的一席话 都是他的父亲不好，我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子 我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己! 人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了! 即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，
11、那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生! 人间失格读后感 把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步题记。 初次听闻这本书，是在与伴侣的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，边去书店买来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，细细品尝 他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行由于怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上狮子二字，只为不让父亲因自己而扫兴这一切的最终目的不过是为掩盖自己的愁闷和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过
12、面对世人，我总是怕到颤抖他太过敏感，太过当心翼翼，以至于最终被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到颤抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。 或许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品尝他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己无望的人生。当自己读过他的三五本书后才发觉他的作品并不是以罪恶罚为主题创作，反而是以爱与善为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。 不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。在我眼中，人间失格或许就是在阐述这样一个道理。 当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。