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1、人间失格读后感2000字左右范文 读完太宰治的书人间失格，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避开儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。以下是我为大家整理的关于人间失格读后感，欢迎大家阅读，盼望能够关心到大家! 人间失格读后感2022字 最近读了好几本书，其中一本是人间失格，大宰治的成名之作。其实一开头看到它，是在温顺和煦的大理，当时看了几页就放下了，可能太过明媚的城市不适合这本书吧。这次看它，是在阴雨连天的成都，一个下午就读完了，竟然觉得非常舒适，致郁的文字有种治愈的力气。 我不觉得它是一本丧丧的书，这明明是一种触不行及的温顺。 不知
2、道大宰治是抱着怎样的心情，写下人间失格，既然这么不想活着，何不潦草与世界告辞?然而他只是始终醉着，在生与死的界限徘徊，用世人不通融的方式连续在世上活着，即使他眼中的这个世界是如此乏味，也会由于一件喜爱的和服留下来。 他本就不决绝，并不想真的去死，在人间失格里，情妇毅然跳海，但是他没有真的死掉，一个心中尚且有盼望的人，是不会真的赴死的。那一刻，他的心中必定有一念求生欲，便是这求生欲挽留了这个脆弱的生命。脆弱的东西，总是有一种残缺的美感，尽管登不上大雅之堂，却可以容纳在小众野生的视野里，兀自平淡的开放着。 大宰治就犹如路边野花一样，洋洋洒洒的活着，从这一宿主家，移居到另一个宿主家，即便在哪里，也带
3、不长期，由于这世界本就是来无影、去无踪的，他本就没有固定的居所可以始终安放灵魂。 大宰治是一个很聪慧的人，聪慧人往往会失去许多乐趣，看世界犹如揭开魔术师幕布的障眼法，直接看到了美幻背后的真实，那令人乏味无趣的一面，早早就印刻在心里。因此他尝试着搞笑，但是心中却不觉得好笑，尽管这搞笑的虚伪也掩藏不了这世界的无趣，他还是要努力去扮演一个搞笑的角色，四周的人都看着他笑了，仿佛他是一个愚蠢的智障，他由于自己的骗术高超而欢乐。 大宰治这种讨好，并不属于真正的讨好型人格，由于他从未真的脆弱，连那脆弱，都是一层伪装的假象。他努力掩藏起来的，恰好是脆弱背后的顽强。由于一个太过聪慧的人，是多么无趣，而一个太过顽
4、强的人，是多么冰冷啊，他内心渴望的暖和与爱，或许会永久绕道而行，因此必需伪装。 假如大宰治一如寻常孩子一般成长起来，或许不会变的这么自欺欺人，但是他偏偏诞生在日本大户之家，严谨的家规，刻板的制度，半点错处都不行以有的不自由，让一个小孩无法坦然面对自己的成熟，用搞笑来伪装，反而是一种对世间的温顺。 连他自己都没有想到，这种伪装带来的好处，竟然是如此大。大家好像都很喜爱他，人们对一个脆弱的、无能的、幽默感十足的人几乎是没有反抗力的。别人对你没有防备之心，这就意味着自由，因此女人喜爱他，他是一个多么擅长讨人欢心的人，大宰治在女人那里得到了不少好处，他依靠女人而活，住在女人家里，花女人的钱花得心安理得
5、，他慢慢失去了一个男人应当在.上争取的价值。层楼终将误少年，自由早晚乱余生，大宰治用短短三十年的时间应征了这句话。 他活着，就犹如在与世界进行一场嘲讽嬉戏，只是自己终究跑不过时间。 其实看完人间失格的大宰治，总想到另一个日本电影，它是一部看完一遍永久不想看其次遍的电影，那就是被嫌弃的松子的一生。同样是讨好型人格，但是仆人公松子和大宰治明显是不同的。 他们有太多的不同，最大的不同在于大宰治并不在意自己能否得到，他对于得到和失去，看的实在太淡漠了，他从不拘泥在一个女人身上，这是一个多么无情的人，殉情的情人其次天就完全忘洁净对方的名字和长相了，他既没有爱人的力量，也没有爱人的心，因此从不付出真的努力
6、。 既来之，则安之，你既然走了，那么我也不必留，醉醺醺连续上路了。这是大宰治。 而松子却是一个很用力的人，她倾尽全力去讨好每一个人，由于她实在太想被爱了，她从小就扮鬼脸，由于只有这样做，父亲才会对她露出笑容。因此，松子之后遇到的每一个男人，无论她是不是真的喜爱，她都付出了，像白日焰火一样奋力燃烧光和热。可怕的是，她付出的全部努力，几乎没有得到回报，她倾注的爱，没有得到回应，哪怕是一点点温度，最终松子最终耗尽了最终一点光和热，变成了心如死灰的烟尘。 坦白说，我很不喜爱她这样用力，松子实在太蠢了，她不如大宰治聪慧、冷静、剔透，她不明白她所追求的，是多么易碎的，她更加不明白事物的两极性，你越是执着一
7、件东西，它就越不会让你轻易得到。松子的愚蠢之处，是她自始至终，都在和自己的执念对抗，她并没有真的喜爱那个家暴她的作家，也没有喜爱莫名其妙遇见的骗子，她在机场搜寻一只船，这本就是错误的。 但是松子不无辜吗?在最终死的那一刻，她的记忆片段像快速播放的电影一样回放，竟然狠狠一枪打中我的心口，这是一个活生生存在过的人啊(尽管只是在剧中)，但是和全部一般人一样，有过糟糕的经受，也有许多美妙的回忆，有自己转变不了的缺点，也有那么多闪光点，在生命消逝前一刻，都付之一炬了。 尽管松子并不行爱，也不幸运，可是一个鲜活的生命与世界告辞，却让一个观看者这么伤心，痛的仿佛自己中了一枪。生而为人，对不起。松子连遗言都写
8、的犹如大宰治，他们仿佛路边野花轻轻凋谢一样不发出任何声音，但是又美得惊心动魄。 假如说松子是由于耗尽自己，那么大宰治是为什么呢?我想是一种无意义和无价值。他从未真的对世界感到无望，他只是难掩对这世界乏味的厌倦。犹如一个操控人偶的幕后工作人员，最终连搞笑这件事都开头觉得无聊起来。 大宰治在成长过程中，承受着两种心理压力的熬煎，一方面，他总是担忧自己假装搞笑，哄骗世界的伎俩被看穿，因此同学看穿了他让他那么恐惊;另一方面，他又要忍受不被真实理解的孤独、因此，半真半假的活着，半梦半醒的活着，你无法试图叫醒一个装睡的人。 人间失格，说究竟是一本写自我的书，假如大宰治生在一个相对开明的国家，不是日本，不是
9、一个必需要压抑本性才可以活下去的国家，哪么不会死。假如早早知道，其实自己并没有什么不同，即使这样活着，也与他人没什么两样，哪么他可能不会死。假如的内心不那么骄矜，不那么将自己看作特殊的产物，那么他也不会死。 但是一万个结果，只会构成一个结局，在世间边缘活着的人，离开只是时间问题。他们是这样一群不同的人，他们好像从未抗拒死亡，相反这个词汇通往无尽的黑暗将来，带来了无可想象的幻觉，起到了抵挡现实最得力的通道。 哪怕现实中，只要一点点小小的柔情，就可以与之抗衡： 比如：一件漂亮的和服，我想要在夏天穿上。 比如：一场期盼已久的音乐会，要明年5月才会上演。 比如：一场将来可期的真爱，挂在永久到达不了的将
10、来里。 其实并不想真的遇到，只是想给自己一种活下去的欲念而已。 这些全部的，总好过没有，人要不停地为自己增加幻想，并去实现它，在一次次小确幸中，找到平淡活着的幸福。这也是人间失格最美的地方，它虽然丧，却不沉沦;它虽然哀，却不哀痛。 不以物喜，不以己悲，春花秋月，年年岁岁。 人间失格读后感2022字 人间失格给我的感觉是震撼!写出那样可以与读者共鸣的作品，当时我就想太宰治肯定是个了不起的人，结果得知他在写完这部作品后便自杀了，特别圆满那，我很少见到文学界有这样作品如此冲击人心的，那种深藏在人与人之间的东西，竟然这样轻易就描写得这样清楚。 本作以一个少年写下的遗诏为线索，由第一手札、其次手札、第三
11、手札组成，第一手札写的是少年对处世态度的困惑，其次手札则是写了少年日益堕落的生活，第三手札便是生不如死的哀怨。 生而为人，我感到很愧疚。 第一次看到这句话，我竟喜极而泣，我不知道为何，只觉得身上每个细胞的液体都要涌出来，心脏某个地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。 或者，我应当说：啊，神，最终有人懂我了。 不知道你有没有听说过太宰治这个日本作家，反正之前我从来没听说过，村上春树，三岛由纪夫，川端康成，这些日本作家倒是觉得耳熟。直到有一天，我在网上看到一本描述太宰治生平的书，封面上弯弯曲曲，极度扭曲地写着：生而为人，我感到很愧疚。当时，我就哭了，无力感从心底钻了出来，莫名其妙的，我有一种预感，这个人
12、是跟我一样的。 后来，经受了高考，经受了分别，两个星期前，不经意在图书馆又偶遇太宰治的人间失格。好像是最近动漫文豪野犬火爆的缘由，太宰治又被挖出来，与动漫中太宰幽默风趣的形象不一样的是书中叶藏酗酒，颓废的形象。不过假如你看懂动漫的话，或多或少也能get一点现实中太宰的影子，这就不是我所说范围了。 如今，看过人间失格的人几乎认为这本书的仆人公其实就是太宰治本身，也有此书是太宰治自传的说法。 花了两个星期，我才把人间失格读完，不是说我读得慢，而是我认为这本书需要细品。我读人间失格是本合集，里面除了原来就有第一，其次手记，还收集太宰几篇短篇小说和他个人对世事以及与读者的看法。比如维荣之妻，东京八景这
13、两篇短文，我个人认为跟人间失格颇有同工异曲之妙。读完这两篇，你会更加了解仆人公叶藏的悲伤，也会更加明白为何太宰自杀的命途。 有些父母了解过人间失格的意思，丢失作为人的资格，不让孩子们去读有关太宰治的书籍(人间失格是其代表作)，除却奔跑吧梅勒斯。但这个是官方给出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就无从所知。不过从太宰生前曾经自杀过五次，好像从某一角度说明他认为自己已经丢失作为人资格的说法。其实大家没必要太过于纠结人间失格的含义，担忧这是不正确的阅读，而有不正确的世界观。虽然这本小说代入感很强，但是假如没有真正承受过叶藏的经受，还要是彻彻底底的，就不会受太大的影响。(特殊感性，心理本身有阴影的除外
14、)恰恰相反，我认为，读完人间失格后，对人类某些行为会有肯定的反省，然后跟木心先生一样发出感叹：原来你们什么都不知道啊!对的，生而为人，我感到很愧疚，不止是失去做人的资格，还有这人间已经处处是虚伪哄骗了，压抑和无奈已经渐渐堆满心头了，而我们什么都不知道，照旧浑浑噩噩，终日不知梦为鱼。我实在走投无路了，犹如阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，唯有死才能得到解脱。我理解中太宰应当是这样的无奈与苦痛的。 那以上提到的人类某些行为详细指什么呢?在这里，我就说说人间失格究竟说了个怎样的故事，盼望面前的你稍稍能体会。 仆人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发觉自己跟其他人不一样。叶藏以为天桥简
15、单的结构是为了让车站像国外的游乐场那样妙趣横生，地铁的建筑仅仅是觉得坐地下的车比坐地上的车更好玩。但实际上，公共设施的诞生都是为了便利人类活动。不吃饭会死的，在他眼中，这无疑是一种恐吓。由此他得出一个结论：我不知道人为什么活着，我的幸福观和世人的风马牛不相及，我很担心。看吧，我们的仆人公就是一个头脑奇怪和缺乏平安感的孩子。所以为了讨大人们的喜爱，他想出了一个方法扮演小丑来逗笑。 故事开头了，面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必需收起自己全部的意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永久真不了，他被识破了，为了掩饰，他又必需哄好这个拆穿者。假装对他好，假装关怀他，安抚他，颤栗度过学校后，熟悉
16、同为画画的同学堀木。后来一步步跟着堀木堕落，由于成天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己，他有时觉得自己真该去死，-醒来又觉得自己无能为力，连画画都丢掉了，肉体都拿去卖了，靠女人生活。酗酒，-，吸毒，要成天为金钱奔波，虽然后来叶藏最终一任妻子良子消失了，但还是挽救不到他，由于良子被歹心的商人玷污了。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我熟悉的小叶特别坦率，也非常机智。要是他不喝酒的话不，就算是他喝了酒，也依旧是个像神一样的好孩子。 我不知道面前的你对此有何看法。我从来没觉得人间失格在描述一个哀痛的故事，它只不过借一个受
17、害者的口吻来叙述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳同样，我也不觉得现实的太宰治是个带坏头的作家，他只不过自杀了，去寻求解脱，但更重要的是他最终能替自己做一回选择，最终不用带着面具生活。其实，我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着?来到这个世界我能做什么?人间失格问的就类似这样的问题，但我不盼望面前的你选择跟太宰治一样的道路，躲避残酷的现实与自身的力气不足，须知存在就是合理，如果不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个一般人。 因此，回到开头那句话上，对于我很愧疚，我更倾向于我个人理解，是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜，是站在局外人角度，我没方法转变这个世界，没方法挽救你们，我感到很愧疚。 还有一点要提到的，这本小说写于日本战后时期，也不排解太宰治有忏悔的思想。 总之，这是一本需要带着自己坚决价值观阅读的书籍，究竟里头描述着大量心理独白，不乏灰暗颓废之感，而且读者很简单不知不觉深陷剧情之中。但是，它带来的自省的价值也不容小觑，既然选择这本小说，信任各位也会有肯定的思索与推断的力量。