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1、第3课 宋明理学教案昌都一高 姜新科一、教学目标1熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。2阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。3分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的作用。二、教学重点： 三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。三、教学难点： 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。四、教学过程一、宋明理学兴起的背景：三教合一1、儒学 “独尊”地位的动摇社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等
2、观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。【合作探究1】为什么魏晋南北朝时期盛行佛教？要点提示：统治阶级的支持是根本原因；社会矛盾尖锐；战争频繁，人民苦难，欲寻求寄托和安慰；佛教本身的欺骗性。【合作探究2】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题（如理论上的缺陷）【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新发展？要点提示：从内容上看，儒学吸收了佛教
3、和道教的精神；从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经
4、典大义的不断探究成为时尚。（自唐朝开始，一些心志高远的入学志士开始进行对儒学本身的探索，尤其是在国家的分裂、思想的混乱、现实的苦难等背景下，着重注意回答人们对世界、现实问题的疑惑。儒学志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不断丰富、创新儒学体系。学者们也极力强调自孔子以来儒家真理的传承系统，既所谓“道统”，以表示与佛、道相异且足以相抗衡的真理传统。“理学”即将诞生。）探究：理学的兴起是否有更深层次的原因？政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训；宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。经济
5、上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。二、宋明理学1、什么是理学？以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。2、理学有哪些主要流派？（1）程朱理学： 代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创;南宋朱熹集大成.主要思想：1）“理”。含义：是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。
6、2）把握“理”的方法：“格物致知”（认识论）探究：格物致知与实践出真知有何区别？3）标准：个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲” 妇女贞节观。主要理论著作：朱熹编著四书章句集注地位和影响：【合作探究3】什么是“理学”？要点提示：“理学”是宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 其中“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。【合作探究4】“理学”为什么在宋代兴起（当时具
7、备哪些社会条件）？宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经；宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果；从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。【合作探究5】试比较“二程”理学和朱子理学的异同点代表程颢、程颐朱熹（集大成者）理天理是宇宙万物的本原，先理后物；“人伦者，天理也”理之源在于天理；“存天理，灭人欲”认识论“格物致知”“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识明道德之善不求科学之真客观唯心主义【合作探究6】“程朱理学”在当时产生了什么影响？（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。
8、（2）四书章句集注成为后世科举考试的教科书。（3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。（4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。2陆王心学1)陆九渊心学.（南宋理学大师）背景: 在理学自身的发展过程中,理学家们也对于一些具体的问题产生了分歧。他们不满意程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐，相对而言，更受到佛教、道教强调个体修养作用这一思想的影响，提出了“心即理也”等观点。内容：心是万物本原（“心即理也”）。 他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。求“理”的
9、方法 -内心反省。认为“理”就像太阳、月亮一样简单明了，不许要旁求他索，通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，都是烦琐而无用的求证方法，人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。认识来自心中，所谓“发明本心”也就是要直达自己的内在良知。反对“格物致知”（但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。） 2）阳明心学。背景：随着程朱理学在思想界统治地位的确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思想的工具。特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖。而明中期以来，社会生活已
10、经发生了巨大变化，农民起义也频繁发生，程朱理学不能够回应这些变化。一些儒家学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。在官学话的程朱理学之外，他们通过进一步发展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学，“阳明心学”由此产生。内容：思想核心：“致良知” 良知即本心、即理，乃天生，不必外求强调自我主动，鼓励奋发立志王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。【合作探究7】试比较王阳明“心学”与陆九渊“心学”的异同？人物陆九渊王阳明心“心”是万物的本原，“心”即“理”“宇宙便
11、是吾心，吾心即是真理”“心外无物”“心外无理”；认识论认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理“致良知”、“知行合一”主观唯心主义【合作探究8】试比较程朱理学与陆王心学的异同？同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在；都是宋明理学的突出代表；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；认识“理”的途径不同：程朱理学主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，是一种客观唯心主义思想；心学认为“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢
12、复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义思想。【合作探究9】和之前的儒学比较，宋明理学有哪些新特点？（1）儒学进一步思辨化；（2）更加强调伦理道德为思想核心；（3）吸收了更多的佛、道思想，进一步佛学化。【难点突破2】我们应如何评价宋明理学？（1）理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格；（2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人品格。（3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活天经地义的
13、伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。（4）对宋明理学应采取的态度：批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真。三、宋明理学的影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2、积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（三）巩固小结：孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。