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1、刘禹锡：竹枝词-白帝城头春草生拼音版翻译竹枝词原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府近 代曲名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛 伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国 时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里” 是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互 渗透，互相融合。这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的, 有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新 流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作, 这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。竹枝词九首其
2、一拼音版注音：bai di cheng tou chun cao sheng , bai yan shan xia shu Jiang qing 0白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。nan ren shang lai ge yl qu , bei ren mo shang dong xiang qing o南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。竹枝词九首其一翻译：春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。竹枝词九首其一赏析：竹枝词九首是吟咏风土人情的民歌体乐府诗。这组民歌体诗，有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风 土人情
3、的，有人民在白帝城头和溟溪桥上唱歌，有昭君坊里和永安宫 外的游女，有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫，有住在 山头的女子到江边来取水，男子到山下来烧草灰肥田：九首诗组成了 一幅风俗画。其语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地 方特色。有人认为，这些作品是词作，是词文化的开端：用朴实的语 言开始写意中国的文化。“白帝城头” 一首，开头两句写夔门山水雄阔隽秀之美。“白帝城头春草生”写高处。白帝城在濒临长江的白帝山上。时值春 天，城头百草茂盛。一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出 百草滋生之广。草因城脱俗，城缘草而含生机。“白盐山下蜀江清” 写低处。蜀江即指白盐山脚下的一段长江
4、：江水清澈倒映云天，又有 耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。“南人上来歌一曲” 写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。此句虽未直接写歌的内容与歌 的悦耳，但因一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，便自然地表现出 歌声的优美。“北人莫上动乡情”，笔锋一转，写路上的异乡人受那 歌声的感染，触发起思乡之情。此句当为全诗主旨所在。此诗之妙， 其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象；其二在一 景两用，烘托渲染人物形象；其三在意味的绵长婉转和境界的高远。刘禹锡（772年一842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家 本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝 文学家、哲学家，有
5、“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜 佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元 末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为 首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、 主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒 年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”， 与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋 室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论 三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义 思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。刘禹
6、锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事 北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避 安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均 为小官僚,父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。 他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面, 曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。拓展：刘禹锡的生平刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。 与白居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事 淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无 不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在
7、贬 官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了醉赠刘二十八使君，刘 禹锡作酬乐天扬州初逢席上见赠答谢白居易，再道贬朗州司马。 落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作 竹枝词十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署, 以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言, 改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观 诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州, 徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废, 偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗日： 彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。
8、又言其诗在处应有神 物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二, 赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。湖南常德历史学者、收藏家周新国先生武陵藏珍记载： 刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的汉寿城春望。湖南常德市 委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城 （今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡 为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉 姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹 锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自 白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（史 通邑里）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世 祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定 州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘 亮全家也随之迁至洛阳。据四库全书总目提要集部别集类：“书 禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山 集，盖以是也。”此外清畿辅通志及中国历史人物辞典和中 国历史名人辞典等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘 禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。