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1、归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。和陶归园田居（其一） 苏轼环州多白水，以彼无尽景，东家著孔丘，市为不二价，周公与管蔡,我饱一饭足，际海皆苍山, 寓我有限年, 西家著颜渊, 农为不争田, 恨不茅三间 薇蕨补食前,门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。【注释】这首诗是苏轼晚年被贬惠州所写。周公与管
2、蔡：西周初，管叔、蔡叔叛乱,周公率兵东征，平定叛乱。华颠：白头，指年老。35 .陶渊明的归园田居（其一）和苏轼的和陶归园田居（其一），抒写了同样的 心情：O36 .张孝先说，“（陶渊明）其诗天然不可及。余读东坡所和诗，仍是东坡本色。盖各 有其佳处耳请结合陶渊明的归园田居（其一）或苏轼的和陶归园田居（其一）， 对陶诗或苏诗的特色加以赏析。阅读下列文段，完成下列小题。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧 *远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼 里
3、，复得返自然。37 .为下列句子中加点的词选择恰当的解释。（1）少无适俗韵（）A.韵味B.音乐C.情趣D.风俗（2）桃李罗堂前（）A.排列B.网罗C.张罗 D.搜罗38 .下列对归园田居词语的解说不正确的一项是（）A. “尘网”，喻污浊、黑暗的官场。 B. “羁鸟”，以关在笼中的鸟自喻。C. “故渊。即篇末所说的自然。D. “樊笼”，指囚牢般的社会制度。39 .对文中诗句理解不恰当的是（）A.少无适俗韵，性本爱丘山：从小就没有适应世俗的气质性格，天性本来就只喜 爱田园、山林。韵，这里指性格、气质。B.误落尘网中，一去三十年：错误地落入官场的罗网里，一离开故园就是三十年 （从陶渊明初仕为江州祭酒
4、，到辞去彭泽令归男，实际是十三年。诗人这里有意夸 大，表现了对官场生活的极度厌倦）。C.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊：关在笼中的鸟留恋原来飞翔栖息过的树林，池中的 鱼思念以往自由生活过的深潭。D.开荒南野际，守拙归园田：在村南的野外开荒，我又能安守清贫回归故里。40 .对这首诗的分析，不正确的一项是（）A.这首诗用白描手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。B.表现了作者摆脱污秽官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。C. 一些平平常常的农家事物，在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清淡朴素的田园 图画。D.全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。阅读下面诗歌，完成各题。归园田居（其一）
5、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】轮鞅：指车马。41 .结合归园田居（其一），分析下面对诗句的解说不恰当的一项是（）A. “方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。B. “榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋
6、后的情景。C. ”暧暧，两句，远村、墟烟构成一幅图景。“暧暧”与“依依”在诗中是近义词，因此 可以互换。D. “狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，一切那么自然，那么纯朴。42 .下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（）A.开头四句从正面写“静。用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居的清贫, 暗示出自己抱贫守志的高洁之心。B.诗人的思想感情与庄稼的命运紧密联系在一起，庄稼的生长状况会引发作者的 感受。结尾两句形象鲜明，含义深邃，恰妙在不加雕饰。C.归园田居（其一）整首诗着重表现“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜之情； 而本诗着意表达对官场生活的强烈厌倦。D.这首诗语言质朴，
7、语调悠然，叙述乡居生活的日常片断，在一片“静”的境界中， 流淌着一种古朴淳厚的情味。43 .陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合归园 田居（其二）诗句加以分析。四、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:中国的隐土文化由来已久，隐士可以分为政治性隐土、宗教性隐土和生活性隐土。 西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们是隐 土或当过隐土，比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有 超常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人
8、生。出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到 深深厌倦，不喜欢过社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居， 同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自 然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样的自然， 自然运行之道。所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱 现实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响 社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活
9、写成 书籍，这就是“自然文学在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国 传统的山水文学相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐土 们主张“天人合一，在山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意 但“欲辩已忘言“只可意会不可言传“，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的 解脱和内心的平静喜悦。而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界 脱节，认为为人所识并不值得称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思 想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西 方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义。两者在
10、不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本 性，而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐土文化重新兴起的 主要原因。（摘编自张薇中外隐土文化对比，有删改）材料二：中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做 官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。 在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣的大一统专制统治下。假如您不把所学 知识“货与帝王家”，简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠 小道。表面看，隐居是一种主动的行为，其实不然。隐士们之所以这样做，全是不得已 而
11、为之。或为了保全身家性命，或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，或对现实政治不满， 以此作为一种不得已的抗议。要知道，“万般皆下品，唯有读书高“，而读书就是为了做 官。假如读书而不做官，那也就自动甘居下流了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后，看穿了越 王的为人，弃官不做，泛一叶扁舟于江河湖海之上，后来还成了富可敌国的大商人，这 是非常稀少的例子，而且当时商人的社会地位也不高。有些知识分子不能医国，就去医 人，但看看华佗，你就知道得罪政治权威是个什么下场了。无奈之下，只好隐居，绝不 与现实政治发生任何联系，哪怕生活清贫一些也没有关系。可以这么说，但凡隐居者，都是些拥有独立人格的高尚之士，他们或博览群书，或 德
12、性高尚，或多才多艺，为乡里所称。他们隐居以后，虽说也留下了大量的诗歌、书画 与专著，比如陶渊明、陆羽等，但对于大多数隐士来说，所学非所用，随着他们的辞世， 其一肚子学问也就随之带进了坟墓，这对于当时的社会来说，不能不说是一种极大的浪 费。在西方，教会是与政治权威相抗衡的另一种权威，知识分子不满意现实政治，可寄 身教会，衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等，自得其乐的同时，也促进了人类文 明的进步。而中国的知识分子则没有这么幸运，一旦选择了隐居，则衣食住行皆成了问 题，要亲自“种豆南山下”了。并且，除了琴棋书画及儒道学问外，更无自然科学的内容 可供他们研究（中国无此传统，即使研究了也没有出路），
13、其内心的苦闷，可想而知。好在中国自古就有这个传统，帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗 生活之外，如尧时的许由，周时的伯夷、叔齐等，算是给了这些人一条出路。隐士中也有具清醒政治头脑者，如东汉恒帝延熹时的汉阴老父，汉桓帝“幸竟陵， 过云梦，临沔水，百姓莫不观者”，只有他“独耕不辍”；更有南郡襄阳人庞公，面对荆 州刺史刘表的责问“夫保全一身，孰若保全天下”，他这样回答道：“鸿鹄巢于高林之上， 暮而得所栖；也匿穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其 栖宿而已，天下非所保也。“这是隐逸者何等理直气壮的宣言！只可惜这些知识分子，因种种原因，既不能从政，又不能进行专门知识的
14、研究，而 默默终其一生，这不能不说是我们这个民族的巨大损失。（选自郁土谈隐逸，有删改）44 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） A.在美国，隐士们的“自然文学”是最悠久的文化传统，与中国传统山水文学几乎 一样久远。B.哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面 的巨大差异。C.举范蠡和华佗的例子意在证明，中国古代知识分子的归隐常常是摆脱政治瓜葛的无奈之举。D.南郡襄阳人庞公认为，从政为官不应是人生的唯一理想和必然归宿，而作者对 此并未肯定。45 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（） A.两则材料中，东西方隐土的出世与入世都取决于个体选择，他们也都有
15、选择的 权利和余地。B.东西方隐土大多具有超常的文化修养和人生智慧，他们并不拒绝名声，但拒绝 唯名利是图。C.隐居的中国古代知识分子，无论生活质量还是个体价值的实现程度都无法和西 方隐土相比。D.在古代中国大一统专制统治下，除了做官，当权者不会给不合作的知识分子留 下任何出路。46 .下列对两则材料论证方面的表述，不正确的一项是（） A.鲜明的对比：充分的例证，增强了两则材料的说服力；精当的比喻又为两则材 料的论证增添了生动性。B.杜甫诗“不愿论簪笏，悠悠沧海情”，洋溢着隐逸之趣，可以用来证明材料一中 东西方隐土的隐逸情怀。C. “有关，现代隐土，的新闻时见报端，隐土中甚至不乏商界名流、文化精
16、英。”可以 作为材料一的例证。D. ”唐朝的终南山，成了真假隐土争相结庐之地乃至谋取功名的丝冬南捷径”不可 作为材料二的例证。47 .两则材料都对东西方隐士做了比较,请指出其比较的侧重点有何不同，并简要分析。48 .根据两则材料，结合你所熟悉的陶渊明的诗句，综合分析陶渊明归隐的原因。五、选择类49 .下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（）A.性本爱丘山 性相近，习相远B.守拙归园田 归雁洛阳边 C.桃李罗堂前 罗织罪名D.开荒南野际 横无际涯 六、情景默写50.归园田居（其一）（1）从天性的角度揭示诗人回归田园的原因的诗句：“，（2）饱含诗人误入官场的无限悔恨之情的诗句：“, （3）写
17、诗人归隐田园后开荒种地、过田园生活的诗句：“, （4）直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句：“, （5）用远景镜头描绘出村庄的朦胧和安详的诗句：“, 。”（6）归园田居（其一）中通过“, ”两句，我们可以看出诗人所居洁净, 生活十分闲适，有很多空闲时间。（7）归园田居（其一）中表达山村的静谧、描写乡村中常见的声音的句子：（8）归园田居（其一）中描写自己居住屋舍周围的树木茂密、果实累累的诗句:（9）归园田居（其一）中描写自己居住屋舍宽绰的诗句：“参考答案:1. D2 .情景交融。作者运用了动静结合、远近结合的写景手法，描绘了一幅静谧迷人、悠闲舒 适的田园风光，表达自己对田园生活的热爱;
18、最后两句直抒胸臆,尽情地表现自己逃离官场、 重返自然的畅快之乐。3 .与樊笼、尘网的污浊环境形成对比，以反衬官场的黑暗与田园的纯美。表达自己脱离尘网”“樊笼”的“自然”心理，反映轻松欢快，自由悠闲的村居生活。4 . (1)白描，如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前(2)远近，如“榆 柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景；“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景；(3)视觉听觉，如“暧 暧远人村，依依墟里烟”是视觉，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠是听觉；(4)对偶，如“榆柳荫 后檐，桃李罗堂前5 .对自然田园的向往；对黑暗官场的厌恶。6 .描绘了一幅优美、恬静、祥和的乡村晚景图。宅地十余亩，茅草屋八九间
19、。榆树柳树荫蔽房屋后檐，桃花李花争艳庭院堂前。远处，村落 依稀可辨，炊烟袅袅升起。近处，深巷里传来狗吠，桑树顶雄鸡啼鸣。表达了诗人对乡村美景、田园生活的热爱赞美之情;抒发了作者辞官归隐后的愉快心情(喜 悦、愉悦、快乐、自由自在)；隐含与官场生活的对比、对官场的厌倦。7 . B8 .在封建社会，要实现政治理想，建功立业，只能步入仕途。但东晋政治腐败，社会动乱， 统治阶级争权夺利，在这样的政治局面下，入仕为官，是一大失误。误”字既写出了诗人对 官场的厌恶，又写出了久居官场的悔恨，饱含了诗人无限的辛酸。9 . D10. 诗人对田园生活的描写突出了幽美的田园景物：土地、草房，榆柳、桃李，村庄、炊烟，
20、狗吠、鸡鸣这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的 图画。11. (1)人生苦短之忧。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，一个“苦”字, 其忧惧心态毕现。贤才难求之忧。如“青青子衿，悠悠我心”，引用诗经郑风子衿中的原句，恰当地表 现出诗人思慕贤才，因求之不得而日夜沉吟的情态，感情真挚。而“呦呦鹿鸣，食野之苹” 则描写主宾欢宴的情景，表达对贤才的礼遇。功业未成之忧。曹操此时一统天下的大业未成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就 大业须有更多的贤才相助。所以诗人最后还以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才, 以求完成自己的统一大业。(2) “守拙归园田”，拙
21、”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的“巧”相对，陶渊明要“守 拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。12. C13. A14. A15. A16. 夕阳渐渐下落，柔和的霞光透过云间的缝隙洒落下来，轻轻笼罩了像睡熟了的婴儿般宁 静的乡村，家家户户的房上都飘起了一缕缕青烟，氤氯了整个村庄。17. C18.诗人采用了白描(动静结合、情景交融等)表现手法，展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。“樊笼”比喻官场，此句表达了诗人对官场的厌恶及久在官场的悔恨之情，也表达了终于摆脱 官场羁绊的欣喜之情。19. C 20.喜乡间生活宁静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表
22、现 了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。喜乡邻关系友好淳厚。“相见无 杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。忧自己的庄稼毁于一 旦。“常恐霜霰至，零落同草莽、诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。一喜 一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。21. A 22.开头两句的“无”“爱”二字富有表现力，表现了作者爱憎分明的感情和清高孤 傲的品格，为全诗奠定了基调。23. A 24.陶诗用“开荒”“守拙”句表现农事之简单快乐；以“方宅”四句写出生活环境的 宁静，自然景物之纯美；用“暧暧”四句写出农家生活之恬静闲适。苏诗借老人
23、的述说传达人情之美：老人种荔枝，讲陈家紫不如自家荔枝，形象展现老人自豪 之感；让诗人吃荔枝，并拿回给儿子吃，表现出老人的热情；要酒不要钱，则体现出老人的 疏放之情。25. C 26.“守拙”：即坚持质朴本真的个性，回应“少无适俗韵”，即不学巧伪，不争 名利。表达陶渊明厌恶官场虚伪机巧的做法，不随波逐流，固守节操，保持自己精神上的自由和 独立。27. A 28.本诗写“鸡犬声”，是以鸡犬的热闹衬托丰收后农家热闹和喜庆的氛围。 归园田居写“鸡犬声”，既表现了农村的生活气息，又以“鸡犬声”打破环境的清静，动静 结合，表现了田园的生机与活力。29. C 30. A31. B 32.写景色彩选择不同。陶
24、诗色淡，如“暧暧”“依依: 迷蒙隐约，如水墨山水 画。而欧诗注重色彩渲染,对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳,对比强烈,视 觉冲击力强，写出了春时景物的明艳优美。写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”鸡 鸣衬远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛 开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。意境不同。陶诗描绘的是田园一种平 和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。33. B 34.描绘了一幅优美、恬静、祥和的乡村晚景图。宅地十余亩，茅草屋八九间。 榆树柳树荫蔽房屋后檐，桃花李花争艳庭院堂前。远处
25、，村落依稀可辨，炊烟袅袅升起。近 处，深巷里传来狗吠，桑树顶雄鸡啼鸣。表达了诗人对乡村美景、田园生活的热爱赞美之情;抒发了作者辞官归隐后的愉快心情（喜 悦、愉悦、快乐、自由自在）；隐含与官场生活的对比、对官场的厌倦。35.轻松愉悦（乐我所然、适物自闲） 36.示例一：陶渊明的诗言浅意丰，自然质朴。归园田居（其一）用寻常的田园意象、白描的手法描绘恬静美好的田园风光，用“爱,，”恋“思,，等词直接抒发对田园生活的热爱之情，在平实简约的语言中流露出“返自然，的 欣喜、激动之情。C.诗人以常见普通农村生活入诗，和他内心的闲适、自在、喜悦交融，构成一个完 美诗境，使普通景物具有美感。D.诗中用白描的手法
26、，简练的勾画事物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有 画意，生机盎然。8 .如何理解“误落尘网中”中的“误”字？9 .下列对归园田居这首诗的理解与分析，不正确的一项是（）A.本诗以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦, 庆幸自己终“归园田，复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌 恶，对田园隐居生活的无限向往与热爱。B.所谓“适俗韵”无非逢迎世俗，周旋应酬，钻营取巧。作为一个真诚率直的人，陶 渊明本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山工 C.前两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是 一个
27、伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。D. “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”集中描写诗人辞官时的心情，从上文转接下来，语气 顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，更强化了厌倦旧生活、 向往新生活的情绪。10 .陶渊明在归园田居（其一）中着重描写了怎样的一幅图景？11可以解忧？唯有杜康”，曹操“忧”什么？真的是想借酒浇愁吗？ “守拙归园田”，“拙” 指什么？为什么陶渊明要“守拙”？12 .阅读下面这首诗歌，完成小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂
28、前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是（） A.运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切心情。B.运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故国的思想感情。C.运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村示例二：苏轼的诗平淡而富有深味。和陶归园田居（其一）勾勒了一幅旷远的自然山水图 景，以“孔丘”“颜渊”周公”“管蔡”等典故表现乡邻品德高尚，用“不二价”“不争田”“馈”“救” 等词描述了淳朴的民风；苏轼陶醉于美景、乡情
29、，反映了他超然旷达的心胸、安贫守节的志 趣。37. C A 38. D 39. D 40. D41. C 42. C 43.喜乡间生活宁静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮 鞅”就表现了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。喜与乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言，但道桑麻长。与乡邻一起谈论桑麻生长的情况, 与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是澄澈明净的，令人喜悦。忧自己的庄稼毁于一日。“常恐霜霰至，零落同草莽诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于 一旦，心怀恐惧。这里的一喜一惧，并非尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤， 诗人的心灵变得明澈了，感情变得
30、淳朴了。44. C 45. C 46. B 47.材料一侧重比较东西方隐土的特征，分别在类型、追 求、表现上分析其异同。材料二侧重比较东西方知识分子归隐后的出路问题，指出二者的巨大差异，突显中国古代 知识分子无奈而凄凉的隐土命运。 48 .从材料引述陶渊明“不为五斗米折腰”可以看出， 保持独立人格，维护个体尊严，是他归隐的直接原因。“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊 明天性淡泊，他的归隐出自向往自由和亲近大自然的本性。“误落尘网中，一去三十年。” 表明陶渊明具有清醒的政治头脑，想彻底摆脱现实政治的束缚。“羁鸟恋旧林，池鱼思故 渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”表明陶渊明早已厌倦官场生活，并怀有对
31、田园生活（自 然生活）的强烈向往。“此中有真意，欲辨已忘言。”表明想通过隐居求得自身精神的解脱 和内心的平静喜悦，安享自然本真的富足。“户庭无尘杂、虚室有余闲。”从归隐后的解脱 感可以看出，脱离俗世尘杂是他夙愿，为此宁愿舍弃名利追求。49. C50.少无适俗韵性本爱丘山误落尘网中去三十年 开荒南野际守拙归园田久在樊笼里复得返自然 暧暧远人村依依墟里烟户庭无尘杂 虚室有余闲 狗吠深巷中鸡鸣桑树颠榆柳荫后檐桃李罗堂前 方宅十余亩草屋八九间的急切心情。D.运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。13.下列对归园田居（其一）的赏析，不恰当的一项是（）归园田居（其一）少无适俗韵,性本爱丘山
32、。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡呜桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。A.诗歌的前八句写诗人因本性不合于仕途而选择归隐田园。其中“羁鸟恋旧林，池 鱼思故渊”两句，通过借代手法，用自然意象写出了自己的思归之情。B. “暧暧远人村鸡鸣桑树颠”四句，以动写静，视听结合，描绘了一幅淳朴宁 静又充满情趣的村居图，寄寓了诗人对田园生活的热爱，情景交融。C. “久在樊笼里，复得返自然”，“自然”既是指自然的环境，又是指顺应本性、无 所扭曲的生活。最后两句和开头两
33、句呼应，揭示出诗歌的主旨。D.本诗语言朴素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“鸡鸣”等，这些词语入诗，呈现出天 然的田园风光；同时本诗层次清晰，次第分明。14 .关于归园田居（少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋 旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室 有余闲。久在樊笼里，复得返自然。）一诗分析错误的一项是（）A.语言质朴又刚健。B.善用白描的手法。C.流露出自由的喜悦。D.表达对官场的厌倦。15 .陶渊明归园田居（其一）中哪两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表
34、达诗人 对官场的厌倦以及对田园的向往（）A.羁鸟恋旧林 池鱼思故渊B.误落尘网中一去三十年C.狗吠深巷中鸡鸣桑树颠D.久在樊笼里 复得返自然二、语言表达16 .归园田居揣摩全诗的内容和意境，将“暧暧远人村，依依墟里烟”扩写成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。三、古代诗歌阅读阅读诗歌，回答下列问题。归园田居其一陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。17 .下面对归园田居其一一诗的鉴
35、赏不正确的一项是（）A.前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣这些 平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。8. “守拙”的拙L即朴拙，含有不学巧伪、不争名利的意思，与世俗的虚伪机巧 相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。C.诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束 缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。D.后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、 幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。18 .在归园田居.其一一诗中
36、，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之 笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？阅读下面这首诗歌，完成下面小题。归园田居（其二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】人事：指与人结交来往。鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是 说居处僻陋，车马稀少。墟曲：犹乡野。墟，隐僻之地。披：拨开。19 .下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界 中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。B.开头四句从正面写“静”，
37、用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清 贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。C.中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打 理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。D.本诗中的“野外罕人事”与归园田居（其一）中的“户庭无尘杂”，一外一内， 有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。20 .陶渊明的乡居生活总体说是镇静安静的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加 以分析。阅读下面这首诗歌节选的部分，完成下面小题。归园田居（其一）（节选）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
38、21 .下列对本节内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.首二句不仅解释了诗人进入官场却归于田园的根本原因，也透露出作者清高孤 傲、与世人格格不入的性格。B.第三句的“误”字含义深邃，透露出对违逆自己的“韵”和“性”而误入束缚人性的世 俗之网的深刻反思。C. “羁鸟故渊”两句对偶工整，形象地写出作者对旧生活厌倦、对新生活向往 的情绪。D. “守拙”就是持守愚拙的本性，因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世；这 两句也恰恰照应了“少无适俗韵”。22 .开头两句最有表现力的词语是哪两个？有什么作用？阅读下面两首诗，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
39、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。和陶归园田居（其四）苏轼老人八十余，不识城市娱。造物偶遗漏，同侪尽丘墟。平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。有酒持饮我，不问钱有无。【注】陈家紫：荔枝名品之一。23 .下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.陶诗“误落尘网”含有无奈、追悔之情，与结尾“复得返自然”的欣喜相照应。B.陶诗“羁鸟”“池鱼”喻客居在外的游子，
40、借互文形式强化他们对故园的情感。C.苏诗中老人年已八十，远离城市喧闹，幽居在水北，与同辈们一起在山丘玩乐。D.苏诗写老人劝人怀抱荔枝回家，要有酒就喝，看轻钱财，表现他性情的洒脱旷达。24 .同写田园山野之乐，陶诗呈现物事之美，苏诗偏重人情之美。请结合诗歌分析。阅读下面这首诗歌，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。25 .下面对本诗的鉴赏不正确的一项是（）A.
41、开篇诗人表明自己的个性与既往人生选择冲突，以“无”“爱两字表露自己的爱 憎感情，为全诗奠定感情基调。B. “榆柳”“桃李”是近景，写出房前屋后环境幽雅，“远人村”“墟里烟”是远景，远望村庄轮廓迷蒙，炊烟袅袅。C. “户庭无尘杂，虚实有余闲”中“尘杂”指灰尘和杂物，“虚室”指静室，写出诗人在 居所过着悠闲自得的生活。D.本诗用朴实自然的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，没有雕琢的痕迹，表 现出来的诗意似浅实深，富有情趣。26 .“守拙归园田”中的“守拙”有什么含义？请结合全诗和诗人的情感分析。阅读下面这首宋诗，完成各题。田舍（其一）文同园林晓气清，篱巷夕阳明。石窦闻寒碓，烟坡见晚耕。豚蹄供祷赛，
42、龟壳问阴晴。欲识丰年乐，一村鸡犬声。【注】碓：舂米的用具。祷赛：古时农事完毕后举行谢神的祭祀。27 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗围绕“田舍”展开描写，展现农家生活情景，暗含对官场生活的厌恶。B.无论晨昏，“园林、篱巷”中都是一派清明景象，反映出农家的祥和美好。C.颔联视觉与听觉结合，描摹了热火朝天的劳动景象，写出丰年的来之不易。D.颈联写乡亲们祭祀祈祷、占卜问事，写出了他们对美好生活的向往和追求。28 .这首诗与归园田居其一都是田园诗，两首诗都写到了鸡、犬的叫声，但其作用并不相同，请结合诗句简要分析。阅读下面这首诗歌，完成小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱
43、丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。29 .对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊两句的修辞手法及含义的表述正确的一项是（） A.运用对偶、夸张的修辞手法，表达了作者渴求摆脱束缚、向往回归农村的急切 心情。B.运用对偶、比喻的修辞手法，表达了作者思念故国的思想感情。C.运用对偶、比喻、拟人的修辞手法，表达了作者要求摆脱束缚、向往回归农村 的急切心情。D.运用对偶、夸张的修辞格，表达了作者思念故乡的急切心情。30 .下面对归
44、园田居一诗的鉴赏不正确的一项是（） A.诗人用“羁鸟”和“池鱼”作比，说明自己跟，羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、 返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。8. “守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明 了陶潮明对官场虚伪机巧的极其厌恶。C.运用了“土地、草房，榆柳、桃李，村庄、饮烟，狗吠、鸡鸣这些平平常常 的景物，描绘出一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。D.最后两句“樊笼、自然”不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、 幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。阅读下面两首诗，完成下面小题。少无适俗韵,
45、羁鸟恋旧林,归园田居（其一）陶渊明误落尘网中，一去三十年性本爱丘山。池鱼思故渊。草屋八九间。开荒南野际, 榆柳荫后檐, 狗吠深巷中,方宅十余亩，暧暧远人村，依依墟里烟。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在攀笼里，归田四时乐春夏二首（其一）守拙归园田桃李罗堂前鸡鸣桑树颠 复得返自然 欧阳修春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛花生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。注此诗作于诗入回京，任翰林院修撰期间。颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年七改知应天府。31.下列对两首诗的理解和赏
46、析，不正确的一项是（）A.陶诗开头两句的“俗”指世俗（官场）生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生 活，“本”强调本性与世俗间的矛盾与冲突。B.陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直 接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。C.欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为 典型意象，突出春天的季节特点和勃勃生机。D.欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾遥想自己远离官场种田垂钓 的悠闲自得，照应了读中的“归田”一字。32 .有评论认为欧诗“鸣鸠”四句写景精妙，与陶诗“暧暧”四句的技法暗合而各得其妙。 请简析两诗上述的四句诗在技法与意境上的不同之处。阅读下面这首古体诗，完成下列小题。归园田居（其一）晋陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。33 .