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1、阿房宫赋六国论联读心怀天下，理性发声心怀天下，理性发声“承担责任、勇于担当承担责任、勇于担当”阿房宫赋六国论群文赏析群文赏析目录1.1.学习目标学习目标2.2.知人论世，了解背景和文体知人论世，了解背景和文体3.3.比较阅读课文，欣赏作品异同比较阅读课文，欣赏作品异同4.4.借鉴作品，启迪思想，拓展思维借鉴作品，启迪思想，拓展思维1知人论世，了解作品背景和文体知人论世，了解作品背景和文体2赏析和比较阅读作品赏析和比较阅读作品，从不同角度品从不同角度品析作品的异同析作品的异同3理解秦王朝、六国破灭原因理解秦王朝、六国破灭原因，尝试理，尝试理性分析与表达对生活现象的看法性分析与表达对生活现象的看法
2、学习目标【任务一任务一】知人论世，了解作品背景和文体知人论世，了解作品背景和文体【任务二任务二】比较阅读，赏析异同比较阅读，赏析异同【任务一任务一】知人论世，了解作品知人论世，了解作品杜牧杜牧（803-852803-852）字牧之，京兆万年字牧之，京兆万年（今陕西西安）（今陕西西安）人。人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川杜樊川”,”,晚唐时期杰出诗人，与李商隐并称为晚唐时期杰出诗人，与李商隐并称为“小李杜小李杜”,”,著著名名“文赋文赋”和古文大家。古文方面上多针砭时事，为和古文大家。古文方面上多针砭时事，为“赋赋”由骈骊趋向散文化的进
3、程中作出了卓越的贡献。由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献。知人论世 唐敬宗李湛十六岁继位，终日贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政。曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划，后因平卢、成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳才作罢。在唐敬宗宝历元年，即公元825年，作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实于是写下这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝当政者要以古为鉴，否则只能落得“后人复哀后人也”的结局。知人论世苏苏洵洵（1009106610091066）字字明明允允，号号老老泉泉（三三字字经经“苏苏老老泉泉，二二十十七七
4、，始始发发愤愤，读读诗诗书书”），宋宋代代眉眉山山人人，达达通通六六经经百百书书、下下笔笔顷顷刻刻数数千千言言。他他的的论论文文大大多多针针对对时时政政。后后人人因因其其子子苏苏轼轼、苏苏辙辙也也都都以以文文学学闻闻名名，故故称称他他为为“老老苏苏”，父父子子三三人人合合称称“三三苏苏”，是是唐唐宋宋八八大大家家之之一一。后后人人有有诗诗称称赞赞：“一一门门三三父父子子，都都是是大大文文豪豪，诗赋传千古，峨嵋共比高诗赋传千古，峨嵋共比高”。1004年契丹大举攻宋，直逼黄河北岸澶州城，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，这次宋军打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，向
5、辽输币、纳贡求和。这样反而助长了契丹、西夏气焰，加重了人民的负担，极大损伤了国力，带来无穷的祸患。与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了六国论，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。知人论世“赋”古代的一种文体，文人用古文笔法作赋，使赋由骈骊（讲究文人用古文笔法作赋，使赋由骈骊（讲究对偶，注重声律）趋向散文化（句式参差，押韵自由），称为对偶，注重声律）趋向散文化（句式参差，押韵自由），称为“文文赋赋”。文体特点手法：手法：注重铺陈，多对偶、排比、比注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸张；喻、夸张；语言：语言：讲究辞藻和用典，声律和谐，讲究辞藻和用典，声律
6、和谐，朗朗上口；朗朗上口；句式：句式：以四、六句为主，句式错落有以四、六句为主，句式错落有致，追求骈偶。致，追求骈偶。通过通过摹写事物摹写事物来来抒发情志，抒发情志，寄托讽喻之意。寄托讽喻之意。咏物说理咏物说理 托物言志托物言志 借古讽今借古讽今阿房宫赋是阿房宫赋是“文赋文赋”的先河的先河之作，有之作，有“古来之赋此为第一古来之赋此为第一”之誉。之誉。阿房宫赋六国论六国论六国六国：战国时代的：战国时代的齐、楚、韩、燕、赵、魏齐、楚、韩、燕、赵、魏六个六个国家。国家。“论论”是古代常用的一种是古代常用的一种散文文体散文文体，以，以论证为论证为主主，其特点是，其特点是善于说理善于说理，一般有两种，
7、即，一般有两种，即政论文政论文和和史论文史论文。政论文政论文主要用于主要用于发表作者对于时政的见解和主发表作者对于时政的见解和主张；张；史论文史论文主要主要通过通过评论历史，总结历史教训，为评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。当时统治者提供治国借鉴。文体特点【任务二任务二】比较阅读，赏析异同比较阅读，赏析异同一、比较阅读对对碰1 1、比较阿房宫赋和六国论的创作背景、比较阿房宫赋和六国论的创作背景 晚唐时期，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等入侵，加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧意在借古讽今，切谏时弊。北宋时期官僚机构膨胀和军队不断扩充，官
8、俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。到苏洵时期，每年要向辽和西夏上贡大量银两以及商品。这样反而助长了辽、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵针对这样的现实写六国论切谏时弊。朝代不同，但都政治腐败，外敌入侵，国家动乱，加重人民负担朝代不同，但都政治腐败，外敌入侵，国家动乱，加重人民负担2 2、比较阿房宫赋和六国论的内容、比较阿房宫赋和六国论的内容都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段历史都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段历史阿房宫都描述阿房宫的富丽堂皇“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”以此引出秦人的奢靡之风；由“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷迤逦，秦人
9、视之，亦不甚惜”推导出秦人灭国的原因。最后以秦为例劝诫人们不要重蹈覆辙。六国论探讨六国当时采取的自安之计，开篇提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，就“赂秦”与“未尝赂秦”两类从正面加以论证；后进一步申述，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。3 3、比较阿房宫赋和六国论的结构、比较阿房宫赋和六国论的结构阿房宫赋结构梳理：1.建筑宏伟，歌舞不休2.宫女众多，生活奢靡3.秦爱纷奢，导致灭亡4.评论六国，点明主旨建造背景建造背景规模宏伟规模宏伟歌舞极盛歌舞极盛妃嫔众多妃嫔众多生活奢靡生活
10、奢靡恣意挥霍恣意挥霍掠夺珍宝，纵情挥霍掠夺珍宝，纵情挥霍纵欲纷奢，终成独夫纵欲纷奢，终成独夫楚人一炬，秦亡宫焚楚人一炬，秦亡宫焚历史教训历史教训六国与秦自取灭亡六国与秦自取灭亡各爱其人可免于祸各爱其人可免于祸讽劝后人以秦讽劝后人以秦亡亡为鉴为鉴六国论结构梳理：六国破灭,弊在赂秦。（第一段）提出中心论点：赂秦而力亏。不赂者以赂者丧。（第二段）论述分论点一：（第三段）论述分论点二：（第四段）总结历史教训：为国者，无使为积威之所劫哉！（第五段）点明写作意图：讽谏宋王朝不要重蹈历史覆辙。主体段文章都结构严整，从内到外，从整体到局部，从现象到原因，文章都结构严整，从内到外，从整体到局部，从现象到原因，逐
11、层递进，论证严密。逐层递进，论证严密。4 4、比较阿房宫赋和六国论的中心论点、比较阿房宫赋和六国论的中心论点阿房宫赋：阿房宫赋：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”六国论：六国论：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”都通过分析王朝覆灭原因，批评统治者骄奢淫逸、弃国家百姓安都通过分析王朝覆灭原因，批评统治者骄奢淫逸、
12、弃国家百姓安危不顾，劝谏统治者要居安思危，以史为鉴，不重蹈覆辙。危不顾，劝谏统治者要居安思危，以史为鉴，不重蹈覆辙。5 5、比较阿房宫赋和六国论的主题、比较阿房宫赋和六国论的主题阿房宫赋描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝统治者骄奢淫逸终致灭亡的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望引以为戒，不要重蹈覆辙，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。六国论分析六国破灭的原因，借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的军事袭扰采取以贿赂求和荀且偷安的退让态度，讽谏宋王朝统治者要以六国为鉴，不为外族“积威之所劫”,要“礼天下之奇才”，上下团结一心抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。都运用了借古讽今，
13、对所处朝代帝王进行规劝，在都运用了借古讽今，对所处朝代帝王进行规劝，在国家前途遭受威胁时，国家前途遭受威胁时，他们忧国忧民，挺身而出，勇于承担匡世济民的责任，为国家和人民发他们忧国忧民，挺身而出，勇于承担匡世济民的责任，为国家和人民发出理性号召，积极建言献策。出理性号召，积极建言献策。6 6、比较阿房宫赋和六国论的论证方法、比较阿房宫赋和六国论的论证方法南亩之农夫机上之工女在庾之粟粒周身之帛缕九土之城郭市人之言语钉头磷磷瓦缝参差直栏横槛管弦呕哑负栋之柱架梁之椽排比对比铺陈六多六少一连六个排比句，把阿房宫的豪华建筑，以及秦始皇的奢侈生活，与一连六个排比句，把阿房宫的豪华建筑，以及秦始皇的奢侈生活
14、，与普通百姓的辛苦劳作、统治阶级的剥削做了对比普通百姓的辛苦劳作、统治阶级的剥削做了对比阿房宫赋阿房宫赋战胜而得战胜而得数量上数量上对比程度上程度上对比对比对比受贿所得受贿所得战败而亡战败而亡贿赂所亡贿赂所亡创业之创业之艰艰割地之割地之易易薪不尽薪不尽土地土地有限有限贪欲贪欲无厌无厌奉繁奉繁侵急侵急火不灭火不灭少多韩韩 魏魏 楚楚六国论难易繁快使六国各爱其人，则足以拒秦使六国各爱其人，则足以拒秦使六国各爱其人，则足以拒秦使六国各爱其人，则足以拒秦使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君使秦复爱六国之人，则递三世可至
15、万世而为君结论结论借借 古古 鉴鉴 今今对美人之多，珍宝之富美人之多，珍宝之富统一建筑，宏伟宽广统一建筑，宏伟宽广古楚人一炬，可怜焦土楚人一炬，可怜焦土戍卒叫，函谷举戍卒叫，函谷举今比阿房宫赋勿从六国破亡之故事勿从六国破亡之故事结论结论借借 古古 鉴鉴 今今对有可以不赂而胜之之势有可以不赂而胜之之势是又在在六国下矣是又在在六国下矣六国与秦：诸侯六国与秦：诸侯古而从六国破亡之故事而从六国破亡之故事北宋：天下之大北宋：天下之大今比六国论“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。”以龙喻长桥，形态相似，以虹喻复道，其状华丽，绚丽夺目“雷霆乍惊，宫车过也。”
16、以明星喻宫女们打开的梳妆镜；以绿云喻宫女们早晨梳理的长发阿房宫赋比喻比喻以雷霆之声响亮比喻秦始皇的车驾。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。把城池比作草芥把城池比作草芥古人云：古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”引用论证中比喻生动形象引用论证中比喻生动形象比喻论证比喻论证六国论二、比较阅读找异处杜牧的阿房宫赋杜牧的阿房宫赋写于写于2323岁，正是年少气盛之时，辞藻华丽，比喻夸张，岁，正是年少气盛之时，辞藻华丽，比喻夸张，竭力铺陈竭力铺陈，这篇赋的辞采章句真是如排兵布阵一样整齐华丽，对仗夸张一串，这篇赋的辞采章句
17、真是如排兵布阵一样整齐华丽，对仗夸张一串串佳句迭出，尤其最后一句还是千古金句串佳句迭出，尤其最后一句还是千古金句“秦人不暇自哀，而后人哀之；后秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”才华横溢，张扬霸气才华横溢，张扬霸气。苏洵的六国论，苏洵的六国论，老苏写此文时年事已高老苏写此文时年事已高，但，但从政论文的角度上显示了从政论文的角度上显示了苏苏老老成持重，用笔精练，内容凝练，话说含蓄婉转，问题又揭示得明确尖锐老老成持重，用笔精练，内容凝练，话说含蓄婉转，问题又揭示得明确尖锐。他是站在前人的肩膀上立论，可谓厚积薄发，这也与老苏的他是站在
18、前人的肩膀上立论，可谓厚积薄发，这也与老苏的“大器晚成大器晚成”非非常契合，文如其人所言不虚也。常契合，文如其人所言不虚也。1 1、比较阿房宫赋六国论作者、比较阿房宫赋六国论作者阿房宫赋阿房宫赋阿房宫赋阿房宫赋虽是散文，后两段却是议论，论点是讽喻之意虽是散文，后两段却是议论，论点是讽喻之意不要荒淫奢不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，靡，重蹈亡秦覆辙，让让“后人后人”哀叹前人的悲剧重演哀叹前人的悲剧重演。（希望（希望唐敬宗唐敬宗唐敬宗唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财不要为了自己的享乐而劳民伤财不要为了自己的享乐而劳民伤财不要为了自己的享乐而劳民伤财）六国论六国论六国论六国论在论证六国失败原因在于在论
19、证六国失败原因在于“非兵不利，战不善，弊在赂秦非兵不利，战不善，弊在赂秦”，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。并置自己于六国之下的结论。（希望（希望北宋北宋北宋北宋统治者统治者不要妥协投降不要妥协投降不要妥协投降不要妥协投降）论证侧重点不同：论证侧重点不同：前者注重王朝覆灭的外因，在于荒淫骄奢；后者注重王朝覆灭的内因，在于赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”2 2、比较阿房宫赋六国论论证、比较阿房宫赋六国论论证阿房宫赋叙议结合，但叙述之中有掺杂丰富的描写阿房宫赋叙议结合，但叙述之
20、中有掺杂丰富的描写，前三段运用大量的比喻夸张手法生动地描写了阿房宫的兴建之盛、规模之大、美女珍宝之多。最后结尾议论带有浓烈的抒情性。以“嗟乎”“呜呼”开头，都洋溢着愤慨、痛惜与哀怨交织成的复杂情感。3 3、比较阿房宫赋六国论写作思路、比较阿房宫赋六国论写作思路六国论以议论为主六国论以议论为主，文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点，然后以史实为据，分别以“赂秦力亏”与“不赂者以赂者丧”作为两个分论点进一步论述；以假设论证进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断。阿房宫赋是阿房宫赋是文赋文赋，通过评论历史，总结历史教训，为当时统，通过评论历史，总结历史教
21、训，为当时统治者提供治国借鉴。治者提供治国借鉴。手法上手法上注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸张张；语言上；语言上讲究辞藻和用典，声律和谐，讲究辞藻和用典，声律和谐，朗朗上口；句式上以四、朗朗上口；句式上以四、六句为主，六句为主，句式错落有致，追求骈偶押韵句式错落有致，追求骈偶押韵。4 4、比较阿房宫赋六国论语言和文体、比较阿房宫赋六国论语言和文体六国论属于是六国论属于是政论文政论文，主要用于发表作者对于时政的见解和主张，主要用于发表作者对于时政的见解和主张，是古代常用的一种散文文体。以论证为主，手法上是古代常用的一种散文文体。以论证为主，手法上多用对比，举例、多
22、用对比，举例、比喻等论证手法比喻等论证手法；语言；语言简洁明快，用笔精练，含蓄婉转简洁明快，用笔精练，含蓄婉转；句式；句式虽有整虽有整句，但不押韵句，但不押韵。最大的特点是说理透彻。最大的特点是说理透彻。面对两位伟大的智者，你认同谁的观点呢？面对两位伟大的智者，你认同谁的观点呢？黑格尔说：我们要用更复杂的眼光看待世界！用历史的、发展的和整体的眼光去理解这个世界！就像六国的灭亡和秦朝的盛衰，也许这两位智者都说对了历史的某一个侧面。除了这些论述之外，历史真相一定比这三点更复杂、更丰富、更生动，需要我们用思辨的眼光进行更加深入的分析和判断。拓展延伸谈谈你对从这两篇文章获得了哪些启示？要要爱爱民民恤恤
23、民民，以以民民为为本本。观观古古今今之之成成败败，成成，人人也也，非非天天也也；败，亦人也，非天也。民心向背，成败之本也！败，亦人也，非天也。民心向背，成败之本也！要戒奢以俭要戒奢以俭。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。要要有有忧忧患患意意识识。“先先天天下下之之忧忧而而忧忧，后后天天下下之之乐乐而而乐乐”。我我们应坚持继承中国知识分子们应坚持继承中国知识分子家国天下的高尚情怀家国天下的高尚情怀。要关注时代发展，关注国家命运，敢于发出理性之声。要关注时代发展，关注国家命运，敢于发出理性之声。课后练习：请以“时代青年要勇于理性发声“为论点写一段文字，运用举例论证和假设论证展开论证分析，写一篇不少于400字的片段。