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1、 孟子两章的教学设计3篇 学目标： 1、辨析疑难字、词不达意、句意，是本文学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发觉问题，相互争论后，教师精要讲解的方法学习。 2、理解蕴含在两文中的的观点，是学习本文的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、争论来解决。 3、两篇短文都采纳“逐层深入论证”的构造，这是学习本文的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的根底上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮忙学生从整体上熟悉这一构造特点。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、明确目标 疏通第一章大意，理解寓含其中的的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。 二、整体感知 得
2、道多助，失道寡助选自孟子公孙丑，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心愿即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护;反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国相互攻伐，社会_的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主见，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主见。 三、教学过程 1、让学生介绍查找到的孟子及孟子的常识的资料，叙述摘录的逆境造就人才的事例。 2、鼓舞学生充分朗读，自学，发觉问题，质疑，争论。 结合课后练习一，要求学生在朗读课文时留意节奏鲜亮，如“必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为”，读排比句尤其要
3、留意节奏鲜亮，读出气概来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究文章的气概的。朗读时还要通过语调的变化，突出文章的关键句、中心句。 教师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里布满学生的琅琅书声。 3、检测自学效果。 (1)以下句子朗读节奏划分有误的一句是() A.夫/环而攻之。B.是/天时不如地利也。 C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不战，战/必胜矣 (2)以下句子有通假字的一句是() A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，亲戚畔之。 C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也 (3)解释下句中加点词在文中的意思： 池非不深也。 域民不以封疆之界 4、争论问题 (1)本文从作战入手，设
4、举了两个战例，从中可以看出，把打算战斗胜败的客观因素归结为哪几个?认为它们之间的关系如何? (2)本文借论战，深入阐述了怎样的政治主见?这一主见是如何逐层推动论证的? (3)画出第3、4节中的排比句，诵读体会，谈论文说理运用排比句式的表达作用。 练习：请你紧扣强调“青少年时期要努力学习”这一内容写一组排比句，加深体会。 四、总结、扩展 这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主见。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增加了语句的气概。 为到达教育的目的，可以让学生结合自己的学问，简述“天时不如地利，地利不如人和”的缘由，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。 五、布置作
5、业 1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。 2、背诵文章。 教后记： 其次课时 一、明确目标 比照学习生于忧患，死于安乐，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。 二、整体感知 生于忧患，死于安乐一章选自孟子告子，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心愿思忧患鼓励人奋起，使人生存进展;安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。说明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料严密结合，说理透彻，令人信服。 三、教学过程 1、指导朗读。听录音范读，学生跟读，自由诵读。 (1)读准以下加点字的音： 傅说忍性法家拂士曾益
6、(2)正确划分以下句子的朗读节奏 必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。 入/则/无法家拂士，出/则无敌国外患。 2、发动学生借助工具书自学，疏通文意。着重强调通假字及用法特别的字。重要的语句有： (1)故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨。 (2)困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。 (3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (4)生于忧患，死于安乐。 3、争论问题，深入理解本文中心及逐层深入的论证方法。 (1)本文共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明白什么道理? 明确：第一节列举六个由卑微而显贵的出色历史人物的事例，意在说明人要
7、成大器，担负治国重任，必需经受磨炼。 (2)例证以外，本文还运用了什么论证方法说明这一道理的? 明确：在短文中，不局限于例证。还擅长由个别到一般，讲道理分析，并从正反两方面比照分析论理。 (3)与上一章比拟，本文在论证思路上有何异同? 明确：同：本文在论证上也采纳了层层推理的方法。 异：得道多助，失道寡助一文开头即提出中心论点，而本文是在层层推论的根底上，结尾时才概括出来的。 四、总结、扩展 本文采纳层层推理的方法，摆典型事例、正反比照讲道理，使观点有很强的说服力。 为更好地拓开学生思路，深入领悟的观点，可以让学生思索以下问题： 1、试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧
8、患，死于安乐”的理解。 2、有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。 五、布置作业 1、课后练习三、四。 2、强化背诵内容。 3、设计表格着手积存己学过的通假字。 孟子两章的优秀教学设计2 生于忧患，死于安乐教案 【教学目标】 1.精确翻译和背诵全文。 2.品尝孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。 【课前预习】 1.依据课下解释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。 2.查找资料，进一步了解孟子的思想。 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 1.能用一般话精确而流畅地朗读课文。 2.在理解词语的根底上，精确翻译全文。 【教学内容和步骤】 一、导入新课 大家都熟识“卧薪
9、尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，最终战胜了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经受给我们什么样的启发呢?今日，就让我们走进孟子的生于忧患，死于安乐，一起去探究其中的缘由吧。 二、朗读课文 正音释义： 畎(qun)亩：田地。 曾(zng)益：增加。 拂(b)士：辅佐君王的贤士。 三、读出节奏 舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。 四、理解词义 请同学们结合课下解释圈点勾画出应当重点理解的词语，然后学生之
10、间自由争论，共同解决。 借助课文解释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。 (1)常见实词 傅说举于版筑之间：任用、选拔;捣土用的杵。 孙叔敖举于士：狱官。 (2)常用虚词 舜发于畎亩之中：从。 而后作：表承接。 生于忧患而死于安乐也：表并列。 征于色：在。 (3)一词多义 发：舜发于畎亩之中(起，被任用) 发于声(表现) 拂：行拂乱其所为(违反) 入则无法家拂士(同“弼”，辅佐) (4)词类活用 劳其筋骨(形容词的使动用法，使劳累) 饿其体肤(形容词的使动用法，使饥饿) 空乏其身(形容词的使动用法，使贫困) 所以动心忍性(动词的使动用法，使受到震撼) 所以动心忍性(形容词的使动用法，使坚忍
11、) 行拂乱其所为(形容词的使动用法，使受到扰乱) 五、疏通全文 先请同学们结合课下解释说说课文的大意，之后同桌之间可以相互合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。留意以下要求： 读：读准字音，流畅自然，节奏合理。 说：意思明确，条理清楚，语言通顺。 组织学生说课文大意： 第一段：舜原来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说原来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲原来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推举，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚
12、身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻止，以上那些遭受，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来所欠缺的力量。 其次段：一个人经常犯错误，然后才知道改正。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威逼和外来的忧患，这样的国家经常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸害之中可以使人生存，常处安逸欢乐之中可以使人死亡。
13、六、诵读课文 请同学们再听一遍课文的录音，听完后，依据感受反复诵读课文。 七、背诵全文 反复朗读直至能背课文，要求精确、娴熟。 其次课时 【教学要点】 1.分析思路，品尝孟子的论辩艺术。 2.客观评价，感受孟子的人格魅力。 【教学内容和步骤】 一、复习旧课，导入新课 上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个根底上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要连续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点绽开谈论的，并从中去品尝、观赏孟子文章的风格。 二、理清思路 1.一共列举了几个人物?他们有什么共同特点?其作用是什么? (明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身
14、卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点供应充分的事实依据，使文章富有气概，增加说服力。 2.第一段要说明的道理是什么? 明确：人才要在逆境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告知人们：全部将来要成就一番事业的人，都必定要在内心和身体各方面经受一番苦痛与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才能。以后再遇到类似的困难和挫折，
15、便能处变不惊，临危不乱。 3.其次段论证的是什么?是从哪两个方面论证的? 明确：论证了经受磨炼的好处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为人处逆境才能奋勉有为。反面：治理国家国无忧患易遭灭亡。 4.文章最终一句在文中起什么作用? 明确：是全文的总结，提醒了中心论点。 三、梳理全文 1.这篇短文在论证方法上有什么特色? 明确：这篇短文采纳了类比论证、举例论证、比照论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如排列六位逆境中成才的人物事例，等等。 2.简述的论证思路。 明确：第一段首先用排比句式列举六位历人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰难磨炼的，为下文得出
16、结论供应了充分的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必需先在思想、生活、行为等方面受一番艰难磨炼的道理。其次段论述了人处于逆境中才能奋勉，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最终点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 四、探讨沟通 1.你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么珍贵的启发意义? 明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有珍贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在困难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经受一番困难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。
17、另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出逆境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家假如奸邪当道，丢失警觉，那么其前途命运是可想而知的。 2.以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子毕竟是怎样的人。 明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，
18、达则兼济天下”说明了他的处世态度。 孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益;无仁无义，全部人都不会受益。“义”作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。 孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的抱负遭受挫折而矢志不渝，表现出剧烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。 孟子是一个聪慧机灵、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展现了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己
19、的人生主见。 五、迁移延长 请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰难奋斗、忧患意识的熟悉，搜集鼓舞人艰难奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班沟通，并积存在摘抄本上。 孟子两章的优秀教学设计3 沉着说课 (孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战斗日益剧烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国抱负。 得道多助，失道寡助一文主旨非常明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，详细地说，就是说明战斗的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战斗谈起，最终
20、归结到如何治国平天下。 生于忧患，死于安乐一文先以六个出身卑微，经过种.种磨炼而最终身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰难的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的根底上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品尝排比、比照等修辞的表达效果，全面熟悉孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，给予经典作品以新的内涵，表达文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确熟悉“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以争
21、论点拨法、比拟法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。 教学目标 学问目标 1.积存文言学问，把握古今异义词及词类活用现象。 2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。 3.背诵两篇短文，积存名言警句。 力量目标 1.反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学力量。 2.学习古人说理论证的方法，品尝比照、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增加对国家安定团结的政治局面的熟悉， 2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增加忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点
22、 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确熟悉“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1.诵读法 学习文言文的关键是诵读。特殊是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气概和美感。 2.争论点拨法 3.竞赛法 4.比拟法 教具预备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 资料助读;师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积存文言文相关学问，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品尝语言：延长拓展，深化对文章观点的理解。 教学步骤 一、导语 设计 同学们，大家还记得那财
23、气概恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军成功的缘由是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今日，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主见恢复“井田制”和世卿制度，同时又主见“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、故意等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家
24、中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章一直以雄辩著称。读孟子文，令人感到气概磅礴，感情激越，锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的怜悯，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主见的剧烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1.教师播放示范朗读磁带，学生听读， 留意把握字音，停顿、重音。 2.教师示范背读课文，留意读出文章的气概。 3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
25、留意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意 1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2.小组争论，质疑、解疑。 3.教师引导学生积存文言学问。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城) 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义; 域民不以封
26、疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利) 环而攻之而不胜(代词) 以天下之所顺(用) 多助之至，天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锋利) (4)留意以下加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使稳固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)留意以下句子的翻译; 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采纳四周;包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取
27、胜，这是由于有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就肯定成功。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层绽开论证的? 学生同桌之间争论、沟通。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层绽开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比拟，指出天时、地利、人和三因素在战斗中所起的作用不同，然后由战斗中的“人和”推出治国安邦的道理，得
28、出“得道多助，失道寡助”的结论，说明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最终把“多助”与“寡助”进展比照，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生答复板书，形成背诵思路。 2.学生依据板书提示，背诵课文。 六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要留意联系现实，古为今用，给予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”，你是如何熟悉的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生争论。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的全都反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道
29、寡助”。 生3：孟子的这一主见，强调做任何事情必需要顺乎民心，反映了孟子在那个历史进展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不行避开地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，战斗胜败取决于战斗的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不兴旺的古代社会。在高科技进展的今日，要想打胜仗，就必需有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战斗不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不行能横行一世。世界的政治格局进展到今日，虽然欧美兴旺国家相对来说仍旧处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地
30、位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否符合道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是符合“道义”的?什么是不符合“道义”的呢? 教师明确，或许可以这样答复;第一，符合国家与国家公平的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在公平的原则下参加国际事务，其次，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战斗给人类;社会带来巨大的灾难，维护和平，避开战斗，对21世纪人类社会进展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2.整理课堂发言，写一篇读后感。