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1、孟子两章教学设计孟子两章教学全案 孟子两章教学全案 从容说课 (孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并斗争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不谋而合地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国志向。 得道多助，失道寡助一文主旨非常明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，详细地说，就是阐明斗争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从斗争谈起，最终归结到如何治国平天下。 生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而最终身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就
2、大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品尝排比、对比等修辞的表达效果，全面相识孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，给予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，老师应引导学生正确相识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以探讨点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。 教学目标 学问目标 1积累文言学问，
3、驾驭古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 实力目标 1反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学实力。 2学习古人说理论证的方法，品尝对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增加对国家安定团结的政治局面的相识， 2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增加忧患意识，以乐观的看法对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确相识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1诵读法学习文言文的关键是诵读。特殊是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤
4、其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气概和美感。 2探讨点拨法 3竞赛法 4比较法 教具打算 多媒体、录音机、教学磁带 课时支配 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 资料助读；师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关学问，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品尝语言：延长拓展，深化对文章观点的理解。 教学步骤 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气概恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军成功的缘由是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今日，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与
5、孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主见复原“井田制”和世卿制度，同时又主见“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、故意等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章一直以雄辩著称。读孟子文，令人感到气概磅礴，感情激越，锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的怜悯，对别
6、家学说的敌视，对贯彻自己主见的剧烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、义正词严。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋盛气凌人。 三、朗读课文，整体感知 1老师播放示范朗读磁带，学生听读， 留意把握字音，停顿、重音。 2老师示范背读课文，留意读出文章的气概。 3学生齐读课文，老师稍作朗读指导。 留意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意 1学生自行翻译课文，圈点
7、勾画，标示出疑难词句。 2小组探讨，质疑、解疑。 3老师引导学生积累文言学问。 老师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚挚友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）兵革非不坚利也（锋利） (4)留意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，
8、限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)留意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采纳四面；包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就肯定成
9、功。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1本文的中心论点是什么?文章是如何逐层绽开论证的?学生同桌之间探讨、沟通。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层绽开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在斗争中所起的作用不同，然后由斗争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明白“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最终把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 老师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2学生依据板书提示，背诵课文
10、。 六、总结升华 老师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要留意联系现实，古为今用，给予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何相识的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生探讨。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一样反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的这一主见，强调做任何事情必需要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不行避开地带有了时代的局限
11、性。 生4：我觉得，斗争输赢取决于斗争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今日，要想打胜仗，就必需有最先进的武器，其余都是次要的。美伊斗争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不行能横行一世。世界的政治格局发展到今日，虽然欧美发达国家相对来说仍旧处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什
12、么是不合乎“道义”的呢? 老师明确，或许可以这样回答；第一，合乎国家与国家同等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在同等的原则下参加国际事务，其次，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的斗争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避开斗争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2整理课堂发言，写一篇读后感。 其次课时 教学要点 学生自读生于忧患，死于安乐，老师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延长拓展、总结升华：比较阅读，把握孟子散文的艺术特点。 教
13、学步骤 一、导语设计 设计(一) 大家都熟识“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，最终战胜了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经验给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去找寻答案。 设计(二) 美国阿拉斯加的一个自然爱护区内原是鹿与狼共存的，为爱护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安静”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有很多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又朝气焕发充溢活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于
14、忧患，死于安乐”，老师板书文题。) 二，朗读课文，整体感知 1学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气概和美感。 2老师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。 多媒体显示： (1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(加点词重读) 3学生大声读课文。 三，理清论证思路，背诵课文 1学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2小组探讨沟通，解答翻译中的疑难问题。 3全班分为两组，绽开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数
15、题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出输赢。 多媒体显示： 第一板块：文言学问 (1)读准下面的字。 畎亩傅说胶鬲行拂 (2)注明下列句中的通假字并说明。 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 所以动心忍性 (3)一词多义。 舜发于畎亩之中 行拂乱其所为天将降大任于是人也 入则无法家拂士 死于安乐 今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡死即举大名耳 舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也 发于声扶苏以数谏故 (4)翻译句子。 故天将降大任于是人也曾益其所不能。 人恒过征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 然后知生于忧患而死于安乐也。 其次板块：思想内容
16、(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。 (2)这篇短论在论证方法上有什么特色? 第三板块：才华展示 (1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。 (2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。 学生课堂竞赛成果展示： 关于思想内容： (1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而最终身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必需在生
17、活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至苦痛的磨炼。接着由个人说到国家，指出确定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最终推出论点。 (2)这篇短论采纳了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例排列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。 才华展示： (1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 (2)相关的事例有：明末农夫起义领袖李白成带领义军打进北京城，志
18、得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个试验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温柔的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙渐渐适应，最终竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。 4老师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌庆贺。 5学生齐背课文。 四、总结升华 提问：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? 学生探讨。 成果展示： 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有珍贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困
19、苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经验一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出逆境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，接受谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家假如奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丢失警觉，那么其
20、前途命运是可想而知的。 五、比较阅读，把握孟子散文的逻辑性和文采 1逻辑性层层深化的论证特色。 得道多助，失道寡助从斗争这一角度动身。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对斗争输赢的确定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明白施行仁政的重要性。短文结构形式“总起分承阐述结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富劝服力和感染力。而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相像的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最终归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。 2品尝孟子
21、散文的语言特色 明确：这两篇短文气概磅礴，具有极强的劝服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以固国不以威天下不以”层递排比，更有气概。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式敏捷，形式多样，既给文章平添了气概，又给人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蕴藉。闪耀着哲理的光华。 六、课堂小结 (孟子)两章，笔带锋芒，语言犀利，气概磅礴，擅长说理，手法多样论证严密。这些特点对于我们今日读写争论文具有多方面的指导作用
22、和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有肯定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。 七、布置作业 1两篇短文中，你更喜爱哪一篇?说说你的理由。 2写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今日，该如何相识“生于忧患死于安乐”。 板书设计 第27课孟子两章课堂导学设计27孟子两章1理清结构:2语言特色:语言精练，精用修辞。文辞简短，但理据足够，说理透彻，初学争论文，这是很好的借鉴。本文还多处运用排比、对偶的修辞，增加了说理的气概。排比句如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”“舜
23、发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”；对偶句如“天时不如地利，地利不如人和”“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”。3把握重点：1得道多助，失道寡助重点：了解文章的论点及论证的过程。本文开头提出论点天时不如地利，地利不如人和，突出了“人和”的重要性。先用概括性很强的斗争事例，从攻守双方的三要素(天时、地利、人和)人手，加以举例论证。接着文章又从理论上推动一层，绽开正反对比论证，从而作出“得道多助，失道寡助”的论断。2生于忧患，死于安乐重点：了解文章的论点及论证过程。和得道多助，失道寡助不同，本文先举例，再说理，最终归纳中心论点，层层深化。第
24、一段举出了六个人的相同经验：经过艰苦的磨练而后成就大业。其次段总结第一段，从个别到一般，证明“生于忧患”。第三段由个人的成长谈到国家的治理，正反结合，说明受磨难的好处，前者论证“生于忧患”，后者论证“死于安乐”。最终一段作结，得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。4攻克难点：1得道多助，失道寡助难点：如何将“人和”与“得道多助，失道寡助”统一起来。“人和”就是指人心团结，众志成城。这涉及人心向背的问题。下文提到的“多助”与“寡助”也是一个人心向背的问题。“多助之至”，天下的老百姓就拥护你；“寡助之至”，连亲戚都要背叛你。所以，二者是一个问题，能统一到孟子主见的“民贵君轻”的思想上来。2生于忧患
25、，死于安乐难点：怎样理解第三段的第一句话。这句话是紧承上文的“动心忍性”四字而来。作者想告知人们，常犯错误、内心忧虑、思绪堵塞、言谈举止中显露出的困苦，这些都是人们经常要经验的磨难，只要有改正的决心，只要振作精神，只要不懈地追求，付诸行动，“忧患”起来，“动心忍性”，就肯定会在“忧患”中生存发展。5质询疑点：这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处?这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以斗争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；其次则从个人事例说起，在得出“逆境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出确定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿
26、，最终推出论点。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文开头提出论点，然后对论点进行了进一步的说明和阐述；其次则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。九年级语文下册孟子两章教学反思 九年级语文下册孟子两章教学反思 在这节课上我明显不在状态：课堂教学语言表达不顺畅，课堂组织不力，引导不到位。总感觉到有些别扭。班还是我常常上的班级，学生还是我熟识的学生，况且又没有其他老师听课，这只是一节平常的课，我为什么就这样不自由呢？ 由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应当包括备自己以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最志向的状态。因为课堂是神圣的，师者的形
27、象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的老师确定会赢得学生钦佩和爱戴。亲其师才能信其道。 那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的起先上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入惊慌的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的留意力没有在备课上。以为课已经打算好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟识不过了，认为没有必要打算了。于是就不再思索教学上的事情了。 还有，在课堂起先时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，
28、斗争频繁，人民深受斗争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很简单就能回答是出孟子。“他有什么政治主见呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较悲观，影响了接下来的上课心情。 大凡胜利的老师都擅长调整自己。依据实际状况调整教学进度，调整教学策略，调整自己的心情。这是教学机灵，唯有在实践中不断地熬炼才能养成。我串讲了课文以后，让学生探讨了以下几个问题： 1这篇短文的中心论点是什么？ 2作者是怎样一步步论证中心论点的？ 3文中运用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？ 4孟子的政治主见对今日有什么指导意义？ 这几个问题只要略动脑筋都能回答上来。因此，我没有让学生探讨，而是引导大家把答案说出来。这也是课堂上做得不足之处。 第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页