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1、乡土中国一本“了解中国和中国人”的必读经典学习目标1 1、联系生活现象，激发阅读兴趣。、联系生活现象，激发阅读兴趣。2 2、正确认识本书的价值。、正确认识本书的价值。3 3、汇报整、汇报整本书阅读本书阅读的的收获收获。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！壹乡土中国与我们的生活感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁孙悟空遇到
2、不熟悉的妖怪，会先去找谁？土地公土地公情境导入中国人骨子里有对土地的亲切感。中国人骨子里有对土地的亲切感。感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！小区种菜阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行
3、十倍的索取赔偿！中国人为什么那么喜欢种菜中国人为什么那么喜欢种菜（种植）（种植）？感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我们的民族确是和泥土分不开的了。乡土本色第二段 土头土头感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十
4、倍的索取赔偿！ 最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。乡土本色第二段感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！
5、以土为生、安土重迁以土为生、安土重迁中国精神之中国精神之“根根”中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 参照公安部公通字参照公安部公通字199591199591号文件，公民的籍贯号文件，公民的籍贯应为本人出生时应为本人出生时祖父祖父的居住地（户口所在地）
6、；的居住地（户口所在地）；祖祖父父去世的，填写去世的，填写祖父祖父去世时的户口所在地；去世时的户口所在地；祖父祖父未未落常住户口的，填写落常住户口的，填写祖父祖父应落常住户口的地方。应落常住户口的地方。百度百度 百科百科感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。乡土中国乡土中国血缘与地缘血缘与地缘 我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只
7、是“血缘的空间投影”。乡土中国乡土中国血缘与地缘血缘与地缘感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！亲戚计算器感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！中国中国西方西方 把你知道的亲戚按照亲疏远近写出来，并联想
8、西方的亲属称呼。思考探究中国中国 爷爷爷爷 外公外公 奶奶奶奶 外婆外婆 叔叔叔叔 伯伯伯伯 舅舅舅舅 阿姨阿姨 姑姑姑姑 婶婶婶婶 伯母伯母西方西方grandpagrandmauncleaunt 中国人为什么对亲戚称谓如此中国人为什么对亲戚称谓如此“执着执着”，对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ “西洋的社会有些象我们在田里捆柴西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几，几根稻草束成一把，几把束成一
9、扎，几扎束成根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不分扎得清楚不会乱的会乱的我用这譬喻我用这譬喻是在想具体一些，使是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为局。我们不妨称之为团体格局团体格局。”乡土中国乡土中国差序格局差序格局感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将
10、承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。相同的。”乡土中国乡土中国差序格局差序格局6161页第页第二二段段感谢您下载平台上提供的PPT作品，
11、为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！贰乡土中国的价值与体例感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！作作 者者 简简 介介费孝通费孝通(1910.11.22005.4.24)(1910.11.22005.4.24)中国社会学和人类学的奠基
12、人之一中国社会学和人类学的奠基人之一社会学家社会学家称称 谓谓人类学家人类学家民族学家民族学家社会活动家社会活动家文化论文化论代表作品代表作品人文类型人文类型江村经济江村经济乡土中国乡土中国赫胥黎纪赫胥黎纪念奖章念奖章大英百科大英百科全书奖全书奖马林诺斯基名马林诺斯基名誉奖誉奖日本亚洲文日本亚洲文化大奖化大奖 乡土中国乡土中国来源于作者来源于作者2020世纪世纪4040年代后期在年代后期在西南联大和云南大学所讲的西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学乡村社会学”一课的一课的内容内容,当时作者应当时作者应世纪评论世纪评论之约分期连载之约分期连载1414篇文篇文章章,乡土中国乡土中国由这些内容、文章
13、辑录而成。由这些内容、文章辑录而成。乡土中国目录1 1、乡土本色、乡土本色2 2、文字下乡、文字下乡3 3、再论文字下乡、再论文字下乡4 4、差序格局、差序格局5 5、系维着私人的道德、系维着私人的道德6 6、家族、家族7 7、男女有别、男女有别8 8、礼治秩序、礼治秩序9 9、无讼、无讼1010、无为政治、无为政治1111、长老统治、长老统治1212、血缘和地缘、血缘和地缘1313、名实的分离、名实的分离1414、欲望到需要、欲望到需要叁汇报展示肆总结回味感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数
14、进行十倍的索取赔偿！语言特色从从总体上看，乡土中国语言的口语化总体上看，乡土中国语言的口语化（含俗语）、故事性、画面感、有趣的事（含俗语）、故事性、画面感、有趣的事例、浅显生动的比喻等，占全书比例的三例、浅显生动的比喻等，占全书比例的三分之二以上，而这就给阅读带来极大的便分之二以上，而这就给阅读带来极大的便利。利。一早起各人忙着各人的事，没有工夫一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男不下田，留在家里带孩子。工做完了，男子们也不常留在家里，男子汉如果守着老子们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，
15、没出息。有事在外，没事也在外。茶婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆、烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感馆、烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好地按着应做的事各做合作顺利，各人好好地按着应做的事各做各的。（家族）各的。（家族）感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！思维发展进入高中阶段之后进入高中阶段之后，就必须迅速地从，
16、就必须迅速地从“语感语感”类学习转向类学习转向“语理语理”类学习。换言之，就类学习。换言之，就是要从是要从“感悟性思维感悟性思维”上升到上升到“思辨性思维思辨性思维”，再从，再从“思辨性思维思辨性思维”上升到上升到“研究性思研究性思维维”。如此，方能满足高中学生的思维发展。如此，方能满足高中学生的思维发展和精神培育。和精神培育。“从基层上看去，中国社会是乡从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年
17、来更在东相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。中国社会的基层。”（乡土本色）（乡土本色）经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、浅易的、流行的读物，在低水平圈子里打转。浅易的、流行的读物，在低水平圈子里打转。年轻时有意识让自己读一些年轻时有意识让自己读一些“深深”一点的书，一点的书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。应当激发自信，追求卓越，知难而上。温儒敏：乡土中国导读温儒敏：乡土中国导读