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1、第3课?宋明理学1?导学提纲班级:姓名:小组:评价:【学习目标】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。【重点难点】重点：把握程朱理学和陆王心学的根本内容。难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。【学法指导】1、通过提取图片信息，拓展课本学问，探究魏晋南北朝时期儒学汲取佛道精神，消失“三 教合一局面；2、了解宋代理学是儒佛道三家融合产物，观看其开展变化，分析其作为新兴儒学的地位价 值3、联系相关学问，比拟综合归纳，探究历史规律。【导学流程】【思】【议】【展】三教合一1佛教的根本教义(1)四帝说(是佛教的核心思想)：苦帝：指人生的各种苦痛，它是四帝的根底；集
2、帝；集帝探讨的是产生人生各种苦痛的缘由；灭帝；是指一切苦和苦恼，进入没有生死轮回的涅盘境界，它是佛教追求的最高抱负目标; 道帝：是指毁灭苦痛到达佛教最高境界的方法和途径。因缘说佛教主见事物的一切由因缘打算，一切事物和现象均依据肯定的因果关系聚集在一起, 又按肯定的因果关系分解，所谓“因此有彼，无此无彼，此生彼生，此灭彼灭。依据这种 “缘生或“缘灭的理论，佛教把人生分为彼此互为条件和因果关系的12个环节，由此 形成一个因果链条，通称为十二因缘。(3)轮回说佛教信任善恶因果报应。摘自百度百科2佛教四大天王黄父88网www.liii；ui?yeH8.:)iuU)依据材料并结合所学学问，分析佛教在中国
3、广泛传播的缘由。中西观材料一 “程朱诸贤，以辟佛老为一大事。以朕观之，奉之者固非，辟之者益增其澜耳。自 古帝王，如梁武帝缺乏道，即有禁人为僧尼道士者，未及数年，其教辄复，复那么益以披猖。 朕惟置之有无之间，斯其气焰，必定歇矣。在蒙藏两大民族中具有重大影响的藏传佛 教，康熙皇帝更多地是从维护祖国统一的角度册封名号，赏赐钱财，维持上层僧侣的政治经 济特权，来抬高他们的地位。孙丽华?康熙帝对蒙古地区的治理? 材料二“这个词一样有误导作用，路德一开头是一个家，但最终却成为了一个革命者， 这是他与罗马教会坚决抗争导致的结果。外表上看，可以解释为对教会某些腐败落后现象作 出的反响，其中包括：局部牧师包括教
4、皇的放纵生活、不受教会法律约束的特权和豁免。尽 管这些很能激起人们的抗议，但它们仅是清教徒进行的借口而不是根源。斯塔夫里阿诺斯?全球通史?(1)依据材料一，并结合所学学问，分析康熙帝在对待问题上所持的态度及缘由。2)依据上述材料，概述中国和西方的异同。材料三 当时社会处于动乱时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争特别残酷，导致民不聊生。 文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界 中去查找精神寄予，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情煮酒君谈史博文认为，道是，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万象以之生，五行以之成, 也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它
5、化生的。认为道具有永恒的生命，获得它、保持 它便可长生，这也叫作德。德即得，即得道。重生，追求长生，信任人通过求神或修炼可以 得道，不仅可以享受人间的幸福，而且可以返本还元，与道同体，肉体永生，白日飞天，长 存仙界。中国网（3）依据材料并结合所学，分析在魏晋时期传播的缘由。材料四 在历史中，儒学始终在开展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥 佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在?原道？中说:“吾所谓道也，非向（从前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传 之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其
6、 传焉。他的这一主见被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先 河。摘编自卞孝宣等?韩愈评传?4）结合材料四概括韩愈对儒学的态度，并分析其思想对宋代儒学的影响。（11分）4.“虎溪三笑讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。 故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有消失。据此可以得出符合当时史实的结 论是A.儒道佛消失融合的趋势B.佛教开头传入中国C.诗歌创作呈现富强局面D.绘画风格以写实为主【答案】A【堂测堂练】1 .西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并仿照他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，沟通文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动2 .瑟赖特说：佛教传人中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供给妻子变成了 “丈夫支配妻子，“妻子爱护丈夫变成了 “妻子敬其丈夫。这种现象主要反映了A.传统文化遭受冲击C.外来文明汉化明显B.理学成为官方哲学D.西学东渐进程加快