《高中历史必修三第3课《宋明理学4》导学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史必修三第3课《宋明理学4》导学案.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第3课?宋明理学4?导学提纲班级: 姓名: 小组: 评价:【学习目标】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。【重点难点】重点：把握程朱理学和陆王心学的根本内容。难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。【学法指导】1、通过提取图片信息，拓展课本学问，探究魏晋南北朝时期儒学汲取佛道精神，消失“三 教合一”局面；2、了解宋代理学是儒佛道三家融合产物，观看其开展变化，分析其作为新兴儒学的地位价 值3、联系相关学问，比拟综合归纳，探究历史规律。【导学流程】【导】【思】【议】【展】1、陆王心学材料一 良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。夫学贵得之心，求之于心
2、 而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不 敢以为非也。“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山 中自开自落，于我心亦何相关？先生云：尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看 此花时，那么此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。如此知一切可见不行 见的事物，都在心中，便知心量之广阔无边，放之那么弥，退之那么藏于密。王阳明？传习录?材料二 “心学是一种高扬“心亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家, 王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲。然而, 朱子与王阳明的思维走向却大不
3、一样：程朱以“理为本体，充分确定“理的客观性和人 理性熟悉客观的“理的可能性。但是，“理哲学更多地突出了超感性现实的先验标准， 而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不 是具有自主性、能动性的主体。而“心哲学那么以心为主体，从而导出了人的主体性这一 主调。冯天瑜？中华文化史?（1）据材料一，概括王阳明的思想主见。结合所学学问，分析这些主见对当时中国社会政 治思想所产生的影响和时代价值。（2）依据材料二，并结合所学学问，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。2、致良知王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与开展，是中华民族珍贵的精神财宝。阅读以下 材料，答复以下问题
4、。材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下 古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。材料二（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约，并亲自撰写了约规，即? 南赣乡约？。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。? 南赣乡约?颁行以后，赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼 者，父兄闻而严惩之，乡见而耻辱之。材料三 阳明论政，大概以孟子?礼运?为蓝本。虽足针硬专制，究非真出新创。至宋元 之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵得意之论。1）据材料一，概括王阳明“致良知学说的主要内容。结合所学学问，指出王阳明提出的“致良知的方法。2）据材料二，分析?南赣乡约?颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想奉献有哪些？堂练1 .“菩提本无树，明镜亦非台；原来无一物，何处惹尘埃？这是唐朝禅宗慧能的佛偈，其 修炼的意境与以下哪种哲学思想吻合A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学2 .与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主见属于陆九渊的是A.心外无物，心外无理，知行合一 B.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣C.博学之，审问之，慎思之，明辨之 D.宇宙便是吾心，吾心即是真理