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1、马说三年中考真题 （解析版）【2023重庆中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）A故虽有名马 山不在高，有仙则名B一食或尽粟一石 食之不能尽其材C策之不以其道 不得志，独行其道D执策而临之
2、 把酒临风2用现代汉语翻译下面的句子。（1）且欲与常马等不可得。安求其能千里也？ （2）其真无马那？其真不知马也！ 3下列对文章理解与分析正确的一项是（ ）A文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对千里马的重要性。B千里马“才美不外见”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“骈死于槽枥之间”。C“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马者”的鄙视与反抗。D本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，表达了作者对千里马的同情。4选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说出两文作者的看法有何异同。（链接材料）辛未闰
3、四月即事（节选）张九成如闻失一士，每食不下咽。人才何其鲜，求一于百千。岂独今世欤，自古皆已然。注张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。士：指人才。鲜：读作xin。 【答案】1D2想要与普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！3A4相同点：爱惜人才（或：重视人才）。不同点：韩愈认为人才多，但识才者少，呼吁要善于识别人才；张九成认为人才难得。【分析】1本题考查一词多义。A.名：名贵/出名；B.食：吃/通“饲”，饲养；C.道：正确的方法/道路；D.临：都是面对的意思；故选D。2本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字
4、词：且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，哪里，疑问代词；求，要求。（2）重点字词：第一个“其”，难道，表反问语气；第二个“其”，大概，表推测语气；邪，通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”；知，懂得，了解，认识。3B.有误。根据“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”分析，千里马“才美不外见”的原因“食不饱，力不足”；C.“鄙视与反抗”有误，文中没有此意思；D.“记叙了千里马日行千里的故事”有误。本文是一篇议论文；故选A。4本题考查对比分析。在理解内容的基础上分析。马说通过论述世上存在着千里马，而伯乐却很少有的情况，来表达出作者自己面对怀才不遇的境遇的愤懑与无奈之情，
5、希望统治者，善于识别人才，重视人才。也侧面揭露除了封建社会之下，统治者不识人才、埋没人才的社会现象。张诗中根据“如闻失一士，每食不下咽。人才何其鲜，求一于百千”大意“如果听说失去一个人才，会难过的吃不下去饭。人才很稀有，求得一个人才要从百千人中去找”分析，张诗认为人才稀有，要重视人才。据此写出异同点即可。【参考译文】：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里
6、的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【链接材料】：如果听说失去一个人才，会难过的吃不下去饭。人才很稀有，求得一个人才要从百千人中去找。这不是当今社会独有。自古以来都是这样。 【2023辽宁中考真题】阅读选文，完成下面小题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
7、，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（乙）景公问晏子曰:“莅国治民，善为国家者何如?”晏子对曰:“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。”公曰：“虽有贤能，吾庸知乎?”晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务乎是，故不知也。”公曰:“请问求贤?”对曰“观之以其游，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其
8、所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！选自晏子春秋，有删改）【注释】莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎么，哪里。务:致力，专从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指言辞华丽。声:名声，声誉。荣:通“营”，迷惑。5下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）A食不饱，力不足不足为外人道也(桃花源记)B策之不以其道予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)C善为国家者何如弗学，不知其善也（虽有嘉肴）D夫上土难进而易退也是进亦忧，退亦忧(岳阳楼记)6请用现代汉语翻译下面句子。(1)且欲与常马等
9、不可得，安求其能千里也? (2)以此数物者取人，其可乎! 7请用“/”给下面的句子断句。(断三处)故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取8阅读（甲）（乙）两文，完成小题。(1)（甲）文中“千里马”喻指“伯乐”喻指。（乙）文中，晏子向景公建议的治国方法是“”(用原文回答)。 (2)在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同? 【答案】5D6(1)想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢?(2)凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧!7故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取8(1)人才 善于发现和选用人才的人 举贤以临国，官能以敕民
10、(2)景公:有求贤的主观愿望，虚心求教。食马者:埋没人才，摧残人才。【解析】5A.足：足够、充足/值得；B.之：指代马/用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；C.善：善于/好；D.进：在朝堂作官/在朝堂作官；故选D。6本题考查句子翻译。注意重点词语要翻译准确。(1)且：尚且。欲：想要。等：等同。安：怎么。(2)以：凭着。数：几。取人：选拔人才。其：大概。7本题考查句子断句。依据句意“所以，通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看他向外分放什么，贫穷时看他不要什么”，可断句为：故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取。8本题考查文章内容理解与分析。(1) 甲文以
11、马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。故“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指善于发现和选用人才的人。乙文中，从“景公问晏子曰：莅国治民，善为国家者何如?晏子对曰：举贤以临国，官能以敕民，则其道也”可知晏子向景公建议的治国方法。(2)在对待“贤能”的问题上，景公：“虽有贤能，吾庸知乎?”“请问求贤?”表明他有求贤的主观愿望，虚心向晏子求教。食马者：不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”可见，他们不识人才，埋没人才，摧残人才，有眼无珠。【译
12、文】：甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！乙：齐景
13、公问晏子说：“统治国家治理民众，善于治理国家的人怎样行事?”晏子回答说：“任用贤人治理国家，任用有才能之人治理百姓，就是他的办法。”景公说：“即使有贤能之人，我怎么能发现呢?”晏子回答说：“有贤能而隐居，怎么能算做贤人呢?您也没有努力做这个，所以没有发现。”景公说：“请教求贤的方法。”回答说：“从他交游的人观察他，从他的行为来品评他。君王不要以美妙动人的夸饰之词判定他的品行，也不要以毁谤非议判定他的品性。像这样，就不会故意做出某种举动来扬名，也不会掩盖自己的目的来迷惑君王了。所以，通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看他向外分放什么，贫穷时看他不要什么。最贤能的人，不轻易进身为
14、官而容易引退；次一等的人，能轻易为官也轻易引退；再次的人，能轻易为官而不容易引退。凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧!” 【2023湖北荆门市中考真题】阅读下面的文言文，回答小题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈马说）（乙）江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之
15、西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景：以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之软之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！（选自龚自珍病梅馆记）（注释）斫：zhu，砍削，鬻：y，卖。15下列加点词语的解释，有误的一项是（ ）A食马者不知其能千里而食也（喂养） 以欹为美，正则无景（倾斜）B且欲与常马等不可得（普通） 未可明诏大号以绳天下之
16、梅也（约束）C策之不以其道（用马鞭驱赶） 以夭梅病梅为业以求钱也（使成为病态）D鸣之而不能通其意（沟通） 遏其生气（抑制）16下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是（ ）A故虽有名马（连词，即使）B是马也（代词，这，这样）C其真无马邪？（代词，它，指天下）D梅以曲为美（介词，凭借）17下列关于（甲）（乙）两文的叙述，不正确的一项是（ ）A甲、乙两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。B甲、乙两文都使用了比喻的手法，甲文用“千里马”来比喻杰出人才，而乙文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。C甲文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因
17、。D乙文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。18用现代汉语写出下列句子的意思。（1）骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （2）又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。 【答案】15D16C17A18（1）和普通的马一起死在马槽之间，不以千里马而著称。（2）又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。【解析】15D.通：通晓。故选D。16C.其：表示加强诘问语气。故选C。17A.马说这篇议论文托物寓意，以马为喻，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨；病梅馆记这篇散文作者迫于当时反动统治的严酷，采用含蓄隐晦的笔法，托物喻人，
18、通过植梅这样的生活琐事，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人们思想、扼杀摧残人才的罪行，表达了作者要求改革，追求解放的强烈愿望。可见，两篇文章都是含蓄地（不是直接）批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。故选A。18本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词，还要注意句式变化，以直译为主，意译为辅。（1）重点词语：骈，本意两马并驾，引申为并列；槽枥，马槽；称，著称。（2）重点词语：蠢蠢，愚昧无知；以，凭借；为，做到。【译文】甲文：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以虽然有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里
19、而出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道按照它能够日行千里的本领喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现出来。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？鞭打它不按照正确方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！乙文：江宁的龙蟠里， 苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说:“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是
20、美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这些文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼用(这种标准)来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人砍削笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜枝叶的疏朗枝干的弯曲，又不是那些无知的人能够凭借他们的智慧力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍削端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊! 【20
21、23四川成都市中考真题】阅读下面两篇文章，完成下面小题。甲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
22、力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！19下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A怒而飞 怒：振奋，此指用力鼓动翅膀B志怪者也 志：志向C才美不外见 见：同“现”，表现D策之不以其道 策：用马鞭驱赶20下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A海运则将徙于南冥 安陵君因使唐雎使于秦B去以六月息者也 不以物喜C而伯乐不常有 温故而知新D其真无马邪 帝感其诚21对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？A天空辽远，是它真正的景色吗？
23、还是因为天空高远而看不到尽头呢？B天空辽远，难道是它真正的景色？难道因为天空高远而看不到尽头？C天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？D天色湛蓝，难道是它真正的颜色？难道因为天空高远而看不到尽头？22下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）A两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。B两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。C两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不字，言简意赅，引人深思。D两
24、文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。 【答案】19B20A21C22B【解析】19本题考查文言实词。志怪者也：记载怪异事情（的书）。志：记载。故B错误，选B。20本题考查一词多义。A到/到； B凭借/因为； C连词，表转折/连词，表承接； D副词，难道/代词；故选A。21本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：苍苍：深蓝色；正色：真正的颜色；邪：通“耶”，疑问词；极，尽头；两个其表示一种选择的关系，共同构成了选择疑问句式，意思是“是还是”。故选C。22本题考查内容分析。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者对
25、自由的追求，要摆脱精神束缚，结合“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，这里用想象和夸张的手法，展现了一个力大无穷、硕大无比、志存高远、善借长风的大鹏的形象，是作者所赞扬的一个形象，这一形象激发了人的豪情壮志，故“甲文借大鹏迁往南海展现了作者的恐惧”的表述是错误的，故B错误，选B。【译文】：（甲）北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一
26、个天然的大池子。齐谐是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。（乙）世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。
27、这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 【2023贵州黔西南布依族苗族自治州中考真题】阅读古文，回答问题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能
28、，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（乙）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”（世说新语）（注释）徐孺子，名稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士，为人高洁。廨：官署。式：通“轼”，车前横木，文中是扶着轼的意思。23解释加点的词。才美不外见_策之不以其道_登车揽辔_吾之礼贤_24翻译下面的句子。鸣之而不能通其意。 25同
29、样是面对人才，（甲）（乙）两文的情感态度有什么不同？ 【答案】23同“现”，表现 正确方法（规律） 嚼子和缰绳 贤士 24它鸣叫，却不能通晓它的意思25两文的不同之处在于：甲文写千里马怀才不遇，乙文写徐孺子幸遇“伯乐”（太守）；甲文为千里马抒发委屈和不平，乙文借描写太守的言行，赞扬他礼贤下士赏识人才的善举。【解析】23本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。句意为：它的才能和好的素质也就不能表现出来。见：同“现”，表现；句意为：驱使千里马不能按照正确的方法。道：正确方法（规律）；句意为：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。辔：嚼子和缰
30、绳；句意为：我要去拜访一下贤人。贤：贤士。24本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句中重点词语有：鸣，马嘶；而，连词，表转折；通其意，通晓它的意思。句意为：它鸣叫，却不能通晓它的意思。25本题考查学生对文言文内容的理解与情感的分析能力。甲文通过“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。”等语句可知，写出千里马怀才不遇，千里马被埋没的悲惨处境，表达作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，彰显了愤愤不平之意；乙文写徐孺子幸遇
31、“伯乐”（太守），从“陈仲举言为士则，行为世范”“登车揽辔，有澄清天下之志”“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可”等语句中可知，借描写太守的言行，赞扬他礼贤下士，赏识人才的善举。【译文】甲文，世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方
32、法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！乙文，陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簿报告：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官署，有什么不可以的呢？” 【2023四川资阳市中考真题】阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
33、乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（选自马说）（乙）龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可坎！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙
34、。”既曰龙，云从之矣。（选自龙说）【注】：景：通“影”。感：撼动。汩：淹没。信：确实、的确。26下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（ ）A一食或尽粟一石 而或长烟一空B策之不以其道 虎见之，庞然大物也，以为神C然龙乘是气 屋舍俨然D龙，云从之矣 送杜少府之任蜀州27解释下列加点字的意思。（1）骈死于槽枥之间（_）（2）执策而临之（_）（3）薄日月（_）（4）汩陵谷（_）28将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）若龙之灵，则非云之所能使为灵也。 29（甲）（乙）两文都体现了事物间的依存关系，这种依存关系各有什么不同？ 【答案】26A27 两马并
35、驾 马鞭 靠近 山丘 28（1）想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢？（2）至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。29甲文体现的是马对伯乐的依赖；乙文体现的是云与龙相互依存。【分析】26本题考查文言虚词的意义和用法。A.副词，有时副词，有时；B.介词，按照动词，认为；C.连词，表转折，然而形容词后缀，的样子；D.代词，指龙动词，去；故选A。27本题考查对文言实词的理解能力。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。（1）骈，本义，两马并驾。92）策，名词，马鞭。（3）薄，动词，靠近。（4）陵，本义，山岳。28本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)欲，想要。尚，尚
36、且。等，一样。安，怎么。其，它，指千里马。(2)第一个“之”，的。非，不是。第二个“之”，用在主谓之间，不译。为，成为。29本题考查对文章内容的理解。根据甲文中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知千里也依赖伯乐而存在，如果没有伯乐，也就不会有千里马了。根据乙文中的“云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣”可知龙与云相互依存。云因龙而产生，因龙而灵异。龙乘云遨游，因云而显示出自己的灵异。【译文】：甲：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里
37、马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！乙：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，
38、使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。周易说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 【2023辽宁鞍山市中考真题】阅读下面选文完成下列各题。（甲）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”鸣呼!其真无马邪？其真不知马也
39、!（节选自马说）（乙）颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也!”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也!吾子曰：善则善矣，然则马将矣。不识吾子何以知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无侠马也。今东野毕之上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼回毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知佚也。”（节选自韩婴韩诗外传颜渊论御马）（注）佚（y）：
40、通“逸”，逃跑。谮（zn）：说人坏话，诬陷别人。厩（ji）人：马棚的差役。揭席：离席，散席。趣：同“促”。造父：周穆王的车夫，驾车能手。朝礼：指调服车马的法度30解释下列加点词的意思。且欲与常马等不可得 安求其能千里也 乡寡人日 是以舜无佚民31用现代汉语翻译文中的画线句子。食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 然犹策之不已，所以知佚也。 32甲文运用了_的写作手法，借千里马被埋没的现象，表达了作者_的愤懑以及对封建统治阶级不识人才、摧残人才埋没人才的不满和愤慨。（用自己的语言概括）乙文运用_方法进行推理推断出东野毕驾驭的马会逃跑的结论。 【答案】30尚且 怎么 同“向“先前，从前 因此31喂养它
41、，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思。已经这样了，却还不停地驱赶它，因此，我知道它一定会逃跑。32 托物寓意； 怀才不遇 类比 【分析】30本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。句意为：想要和普通的马等同尚且不可能。且：尚且。句意为：怎么能要求它日行千里呢。安：怎么。句意为：先前我说。乡：先前。句意为：因此，舜没有逃跑的百姓。是以：因此。31本题考查的是理解并翻译句子的能力。句中重点的词有：食，通“饲”，喂养；通，知道，明白。句意为：喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思。句中重点的词
42、有：犹，还；已，停止。句意为：已经这样了，却还不停地驱赶它，因此，我知道它一定会逃跑。32本题考查理解文章内容及写法。第一空，马说一文是作者借千里马来抒发情感，写作手法为“托物寓意”。第二空，可根据主旨句“其真不知马也”来体会作者的情感。鲁定公问颜渊如何预知东野毕的马会逃跑，颜渊问答“臣以政知之”，之后将东野毕的做法与舜和造父的做法进行比较，即以同类事物相比，指出“马力殚”时，东野毕“犹策之不已”，进而得出结论。【参考译文】：（一）日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显
43、现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！（二）颜渊陪鲁定公坐在高台之，上，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕马车驾驭得太好啦!”颜渊日：“好是好啊，不过他的马快要跑了。”定公很不高兴，就对左右侍奉的人说：“我听说道德高尚的人不会中伤他人。道德高尚的人也中伤他人吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役就把东野毕驾驭的马跑了的事稟报了鲁定公。定公跨过坐席站起来，说：
44、“赶快驾车叫回颜渊。”颜渊到后，定公说：“先前我说：“东野毕马车驾取得太好啦!您却说：“好是好啊，虽然这样他的马却快要跑了。”不知道您是怎么知道这种结果的。”颜渊说：“臣是根据治理国家的方法知道的。过去，舜善于用人做事，造父善于驾取马匹。舜从来不让他的百姓用尽全力，造父从来不让他的马耗尽体力。因此，舜没有逃跑的百姓，造父也没有速跑的马匹。现在东野毕驾车，上车时拉着马缰绳，使马的身体过于挺直了；又让马盘旋转动，慢行快跑，调服车马要求太苛刻了；让马历经险阻到达远方，马已经精疲力尽了。已经这样了，却还不停地驱赶它，因此，我知道它一定会远跑。” 【2023辽宁营口市中考真题】阅读下面甲、乙两篇文言文，
45、完成下列各题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈马说）（乙）龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”（韩愈龙说） （注释）（乙）文题为龙说，是马说的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。嘘气：吐气，呼气。茫洋：辽阔无边际的样子。感：通“撼”，摇动，震动。汩（g）：淹没。神：这里是显示的意思。33解释下列句中加点的词。一食或尽粟一石 执策而临之 云固弗灵于龙也 乃其所自为也