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1、2022年古文观止读后感 第一篇：古观止读后感 读古观止 钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是无趣的，经过几千一百零一年的进步，才渐渐地进化到现代；读伊索寓言可以增进我们对现代明的傲慢，伊索寓言中多浅薄的见解非加以订正不行。最近我重读了一遍古人观止，也觉到古人真是无趣得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以订正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。 一、丧欲速贫。 此言出自檀弓，意思是不作官了，应当快速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在
2、台上时，纵有千二八一百零一万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正利用旧日关系，以权易钱。 从前做官，今日为款，潮流每每如此。 二、如棠观鱼 鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通争论，反对隐公去。鲁隐公只说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，主动陪领导熬炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗？惊奇的是，古观止中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大鱼起来，他竟然挥刀割断鱼在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。
3、三、民将筑台于夏氏 陈灵公是古代最闻名的昏君。他与夏征舒的母亲有染，还要老一百零一姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于他太醇厚，假如他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今日“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！ 四、杜蒉扬觯 晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公觉得惊奇，问了缘由，主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来奢侈人材的现象也是“古而有之”，象杜蒉这样擅长劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣！平公之无珠。 五、白珩犹在乎？ 赵
4、简子款待楚国客人，有意把身上的佩玉撞得丁当作响，并问客人：“你们楚国闻名的玉器白珩还在吗？”看赵简子的举止，让我感叹那时真是落后一块石头是什么珍宝？少见多怪！假如他有幸在今日混个一官半职，他肯定会拿出手机说：“这是哥们才送一个，款式新，功能强，上、发短信息、传真样样搞定。你的呢？怎么那样老土？砖头似的！” 其次篇：古观止读后感 广哉！古观止 季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时肯定也暗叹过“观止矣！” 古观止，作为一本从两个爱古的教书先生平日相互切磋研习、为
5、童子讲授古的讲义到一本经验一百零一年时间沉淀，传世不衰的集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集一百零一家经典于一身，同时恒久不会落后于时代、绝不会因为政治风云变化而失去价值的集。 古观止，根据时间依次分为：周、秦、汉、六朝、唐、宋以及明。其中以散为主，间有骈俪辞赋。皆是历朝历代最富盛名的章，从这一点看，古观止也可以说是一本中国学发展史。 周卷主要收录了左传、国语，其中还有公羊传、梁谷传和礼记。左传作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的史记以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种正式的对左传的说明。我读左传时，更多的是关注左传上活灵活现的人物和对斗争精彩的描写。 在开篇
6、的郑伯克段于鄢中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜爱自己，偏爱弟弟的状况下，韬光养晦、欲擒故纵，有意纵容弟弟的恶行，等到弟弟最终起兵夺权时，才露出早已打算的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威逼后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和。全短短几一百零一字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。 还是郑庄公，在郑庄公戒饬守臣中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，
7、而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于郑伯克段于鄢中他的作为， 我们又望见了另一个郑庄公。 读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。 相对于过于规整的明，我更喜爱唐宋章的灵动和六朝章的韵律。在这里，我不是有意跳过汉。汉卷中，将近一半都是司马迁的史记。论谁也不能回避史记“史家之绝唱，无韵之离骚”的光线。但是，对于我，史记更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精致的笔，将每个历史事务中人物微小的动作、表情完整的复活在他的书中
8、。在读他的史记时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细微环节处理的那么完备，除了揣测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是揣测他依据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种揣测更加让人信服些。 在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的古观止，那是我的古观止。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。间或，也会体会到古人读书时，信手批注时的欢乐。 吴氏叔侄的古，观止矣。而我的读书，才刚刚起先。 第三篇：古观止读后感 泷岗
9、仟表读后感 清明节前某晚，顺手看古观止，正翻到了欧阳修的泷岗仟表，这篇为欧叙述家世、缅怀父母恩德之作。1010年前，写下的这篇章，今日后人读后还是有感受。 “祭而丰，不如养之薄也”，讲的是真。我曾亲眼看到一人在平常对其老父是如此吝啬，生活费用也不给。其老父养了两头羊，辛苦养了大半年后，卖羊的钱却占为己有。而其老父过世时的后事又是做得如此排场，亲戚挚友一一请到，吃喝连续了两天。此事已有多年，而我始终挂怀，每想起，只能报以一声叹息。 现在社会红白喜事，铺排奢侈应当是比较严峻的。曾参与了一个挚友的喜宴，同行的挚友感叹，家里三个月的买菜钱，还不如这桌酒席的价钱。究其缘由是相互攀比，生怕别人说自己做事情
10、“小气”，没有面子。这当中，又以在农村中已经富有的群体为甚。 社会风气有变，政府应当有所作为，这是社会管理当中的应有之义。我认为，可从正面宣扬，把原来的传统、现在身边的典型事例加以宣扬；从反面警示，把不良的新现象、身边虐待老人、宠溺子孙的例子加以宣扬；以身作则，党员干部带头示三方面对社会风气进行有效引导。 从物质富有，到精神富有，这是一个质的飞跃。我们可能还是刚刚起步。 第四篇：古观止读后感 读国学经典，可以增加睿智，消退戾气，开阔胸襟，修养德行。祖先创建的绚丽国学经典，可谓浩如烟海，数不胜数。在快餐式阅读风行的今日，读经典除了要有一种静如止水的心境外，找寻便捷的途径也是一种读书方法。读古综合
11、选集无疑是一种明智的选择。 古选集中的佼佼者，毫无争议当属古观止。该书是自清代以来最为流行的古代散选本之一。 自康熙三十四年刊行以来始终传世不衰，流传之广，影响之大，令人惊羡。 该书编辑吴楚材、吴调侯取书名为 “观止”，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。古观止博采众长，所选以古代散为主，兼顾骈韵二体，绝大多数章思想性和艺术性兼备，千一百零一年来始终喜闻乐见，经受了时代的考验，无愧于“观止”的称号。该书精选了春秋三传、国语、礼记、战国策、史记中很多字精练、意蕴深厚、富于趣理、擅长刻画的精彩篇章，以及千古传诵的名篇如诸葛亮的出师表、陶渊明的桃花源记、王勃的滕王阁序等散力作。这些国学的绚烂夺目的珍
12、奇珍宝，恒久值得我们推崇和珍爱。 古观止所选章长短相宜，每篇章都有简要评注，便于初学者熟读记诵、反复揣摩，从中领悟章立意、布局、措辞、造势等，找到学习写作的门径。该书在选编时敢于创新，打破自古以来古选本依据明昭明太子萧统选体例的思路，克服以条目为主线，分类繁琐的缺点。以时代为纲，作者为目，阅读、运用便利快捷。正因为如此，尽管后人编选了不计其数的各种风格的古选本，但无一能出其右者。 古观止编辑吴楚材、吴调侯叔侄二人才器过人，潜心力学，古造诣很深。有人赞扬他们“下笔数千言无懈漫”。该书取名古观止，可以看出他们才盖天下、自信满满的豪气和力臻完备、精益求精的看法。“观止”的牛皮吹了300多年不破，可以
13、说是一个奇迹。但是，编者处在封建时代的种种局限，难免出现少数权衡欠要，选择不当之处。编者对于先秦诸子散一概不收，甚至论语、孟子也予封杀，难免使人产生沧海遗珠之憾。这主要是编者囿于崇古尊经的偏见所致。同时，由于清朝考古业尚不发达，传媒出版业受到印刷和交通等方面的限制，古代散编选难度颇大。编者干脆知难而退，对先秦诸子章视而不见，这一点也可以理解。 由于编者的价值取向和个人编，古观止难免有看人下菜之嫌。比如被称为“改造章的祖师”曹操的作品被排斥；因看宋徽宗、高宗误国乱政，他们的学佳作弃之不用。至于诸如托名李陵所作答苏武书为投敌变节者辩解，托名苏询所作辩奸论对改革创新政治家以人身攻击的章反而被收录，真
14、伪不分，是非不明，就是明显的失误了。在这些所占比例很少，其影响仅白壁微瑕而已。 编者颇具经济眼光，为了把销量搞上去，顺应科举策论须要，选入了一些八股气息浓郁的章。该书自出版发行以来，虽然没有达到洛阳纸贵的畅销效果，但终归迎合了当时的市场需求，赚了一笔银子。从总体上看，吴氏叔侄编书的主要动力是个人爱，并没有期望编书带来滚滚财源。用现代眼光看，他们干的是一番功在千秋的公益事业。在当时没有电脑、打印机等现代办公设备的状况下，编辑的难度可想而知。尽管当时已有活字印刷术，印出这样一辑宏篇巨制没有雄厚财力支撑是难以如愿的。况且当时并没有著作权一说，编者完全是倒贴编辑、印刷费，不拿一分钱稿费干起来的。类似的
15、编撰一般由皇家主持，他们也没向政府跑补贴。用流行的话说，哥图的不是钱，是名气。凭信仰、爱和公心干事的看法，让人心生敬意。在博得了“观止”大名，也算是对编者的一种确定。 当前，我们正在开展学习中华优秀传统化活动。在这种形势下，继承祖国优秀化遗产，仔细研读国学经典，医治目前浮躁趋利的世风，无疑是一剂良药。读古观止，更是一剂凉爽之药。 第五篇：古观止读后感 古观止读后感 余以三年光景，每日晨读，阅毕古观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。 古观止，凡二一百零一二十二篇，先秦至明末章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教
16、化之偏颇。 就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，取左传传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩；这与清代学者固步自封、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“起八代之衰，道济天下之溺”，若就“以载道”论，韩公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之；但若就字论，韩氏章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。 古今章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一挥而就，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。观止所选章，以单篇论，太史公的报任少卿书无疑是独步翰林，堪称天下第一，章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹；余每每读罢，未尝不为之折
17、服、为之太息。至于陶渊明的归去来辞、仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记、苏轼的前赤壁赋这四篇奇，难分伯仲，全凭诸君喜。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一筹，人(更多请你搜寻.d.c)生际遇不同，不必苛求。 观止一书优点很多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的章；对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的
18、章；编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉章全不取，是观止大缺憾；另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的章都不取，乃至明末清初三杰的章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。 历朝历代之，以明代章最差，宋濂章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其缘由仍不得正解。个人以为，或许中华明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国力保守，风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，明的自我革新、自我反思的实力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹！ 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页