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1、读古文观止有感范文_古文观止读后感范文5篇 古文观止，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经验百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。下面我整理古文观止读后感范文，欢迎阅读。 古文观止读后感范文1 人生的百科全书幼年听家父教过古文观止中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是整个吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读古文观止的那些文章，如同牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从今，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘
2、。 古文观止的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀理想。我读这本书，犹如跨入了中国古籍文化峋雄伟殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪烁着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。我特殊钟爱一些名篇，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，魏征的该大宗十思疏，方孝孺的深虑论等等，由于常常读，便渐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平常在家里翻阅古文观止以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。 我以为，古文观止是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身
3、养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在岳阳楼记中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。 总之，读这本书，能够使人警醒，使人激昂，使人高尚，使人坚毅。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是肯定要接着读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何境况下，都能好好做人。 古文观止读后感范文2 古文观止是本好书，是中华文明才智的集现。我喜爱读，它在我心中总是闪耀着
4、异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于战国策李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的英勇与才智，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写出师表，表现他正直，为志向奋斗的精神品行。下面我就选谏逐客书二段来品析。“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士，退而不敢
5、向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不行得也。” 李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施“疲秦计画”，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;假如谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是确定的。从中也可看出李斯的胆识，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明白，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。其次段“夫物。”我犹以
6、为重要，一语道破。突出中心。 这是一篇不错的争论文，也让我对作者感到钦佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法独立，也没有像作者那样有主见，遇事软弱胆小。不能镇静应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品行。而我也很庆幸读了这本让我很满意，很享受，很有启发的书。 古文观止读后感范文3 间或听见老师说古文观止是本不错的书，我便缠着妈妈买了，但买回之后却大失所望，那一个个认不得的字，那一句句看不懂的文言古句，让我不知从何读起，更是让这本书一度被我所遗忘，直到某日，无意翻开这本蒙尘已久的书，细细品尝一番，虽说照旧看不懂那深邃的文言文字，但那译文所讲解并描述的一
7、个个故事却是让我大感爱好，特殊是“曹刿论战”一文。 在“曹刿论战”中，最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外，便是他与鲁庄公的那番交谈，特殊是在鲁庄公质问他：敌强我弱，兵力悬殊，我们可能成功吗?的时候，曹刿并未干脆回答，而是问鲁庄公，他所做之事是否会让百姓情愿为他打仗。他这一问，抓住了任何一个帝王都爱面子的特点，让鲁庄王不得不用各种事务来证明自己爱百姓，以至于百姓会真心诚意随其作战，而曹刿就是在这时取信于鲁庄公，让其信任自己是为国存亡而来觐见，从而获得出战的机会，在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机灵而心思缜密的人，让我在钦佩他的同时也学会了许多。而除了曹刿论战，古文观止上
8、一些我听闻已久的名篇也吸引着我。 陋室铭是唐代名家刘禹锡的传世大作，也被收录进了古文观止中。这篇文章仅仅八十一个字，却写出了刘禹锡那明哲保身的高尚品质，就如周敦颐的爱莲说中的那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一样，那陋室铭中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，似乎就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中，也不会放下尊严与你们这群人同流合污!”而这也让我在对刘禹锡的陋室铭大加赞扬时，也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文，书产生了极大地爱好与好感，对于它的“身世”我也有了了解，他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴
9、调侯编著的，虽然只是编著，但正因为有了这样一本书，才让我对古文产生了爱好。 古文观止中名篇众多，名句也众多，但我最爱的还是王羲之的兰亭集序中的“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”这话语中透露着王羲之对世态炎凉，时间飞逝的感慨，让我也受益匪浅。 古文观止，文有十二卷，卷卷引人入胜，拿起而不想放，读之而不想停，篇篇都是古人才智之精华，句句都是做人的道理，每读其文，品其语之后，都会懂得许多，更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷，而越
10、过坎坷的方法，除了多经验，还要多读书以明志，我看中了古文观止，不知您意下如何让? 古文观止读后感范文4 初次了解到古文观止是缘于中学的语文老师，那是他总是说要想学习好文言文将古文观止看一遍下来，古文观止读后感1100字。于是，看古文观止这本书的初衷，现在想想却是为了提高自己的文言文的水平，可看过古文观止后才明白我收获的不止是这些。于是，在团日活动的可选书籍中看到了古文观止，故记录下对它的感受。 之前想象中古文观止应当是一本厚重又晦涩难懂的书籍，于是，第一次于书店的角落发觉它的时候，我有些惊异，他只是薄薄的100页左右，这其中还包括了翻译。或许是文言文的原因，这本书问津了人少之又少，以至我付款买
11、书时候，收银员用一种奇异的眼光看 着我，有些不解和惊诧，而我只顾捧着它，从容的离开了书店。 书皮的颜色是深蓝色的，上面没有任何的图案，这点是很让我高兴的，因为我不喜爱那些华丽咆哮的书籍，在我看来简洁的封面比那些色调绚丽的各色小说来的清爽，耐人寻味。 简洁的翻下书目，惊异的发觉，在小学、初中、中学这时间里我竟然已经与她有了些接触，兰亭集序、项脊轩志、苏秦以连横说秦、臧僖伯谏观鱼、触龙说赵太后等等，我都已经在语文课本上学习了，这个发觉更加增加了我阅读她的欲望了。 我读这本书，犹如跨入了中国古籍文化峋雄伟殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪烁着灼见真知，叫人一读就难舍难分，但她终归是文言文
12、，我总是一点一点渐渐的分阶段阅读，当然这本书中的每一篇文章虽然短小，但却值得我仔细琢磨其中的人生哲理，读后感古文观止读后感1100字。 渐渐的在读的过程中我起先总结和归纳，其中的一些名篇是我特殊钟爱的，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，刘禹锡的陋室铭等等。 就拿陋室铭为例，陋室铭中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我非常观赏，"斯是陋室，惟吾德馨""苔痕上阶绿，草色入帘青"等这些的名句更是让我熟记于心。虽然文章短小却尽写出了应有的人生看法。好的居住条件当然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况确定的，而是由其心胸和志向
13、确定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃肯定于事无补，也完全不必。 还有，臧僖伯谏观鱼的例子，我也很是喜爱，说的是臧僖是鲁国的公子，鲁隐公准备到棠邑看捕鱼，臧僖用各种比方示意隐公此举不合礼数，但鲁隐公仍执拗前往，臧僖有意称病不去。故事虽然简洁，但却让我们看到了那个时代礼制的约束。设想，假如隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了"礼"对他的制约性，"如棠观鱼"这种"非礼"的事自然也就不会发生了。 在我看来，这本书不但有保藏的价值，更重要的是有供人们阅读观赏的潜质。每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。它不但教你如何做事，更重
14、要的是如何做人。可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为"观止"。它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。这些文章，千百年来流传至今，依旧喜闻乐见，可见它的生命力是何等的旺盛啊!希望有更多的人去了解它阅读它。 古文观止读后感范文5 就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有劝服力，很有见地，很有哲理的话。有目光长远的宫之奇，有敢于反对昏庸襄公的子鱼，又不重名利的介之推，有在狱中能劝服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己特别的不自信，甚至是自卑，他在报任安书里说：“故祸莫
15、憯于欲利，悲莫痛于难过，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是：所以，祸害没有比贪利更凄惨了，悲伤没有比难过更苦痛了，行为没有比祖先受辱更尴尬了，而耻辱没有比遭遇宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人同日而语。在如此环境下司马迁而能著出史记，那我们健全的人更应当发奋图强了，不说为社会做出多大的贡献，至少也要不愧于活在世上的每一天，不让人生的旅途留下缺憾啊。 我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的看法。曾子卧病于床，病势已经很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，问道：“华而睕，大夫之箦与?”曾子听到后，惊讶地睁大眼睛说：“然，斯季孙之赐也。”然后要求换掉床席，因为他认为自己是士，不能睡在大夫用的床席
16、上死。家人不同意，曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也姑息。”坚持要求换掉它，结果换掉没多久，曾子就死了。人都要死了还坚持不能破礼，要遵循道德。而现在社会的人有些简直是以无耻为荣，和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。 从寺人披见文公中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟，晋文公二次被寺人披追杀，其次次被斩断一只袖子。可是经过寺人披的一番话，立刻变更看法，放弃前怨，接受看法，才能免除一场杀身之祸。 读书能找到心灵的安静，读书能提高人的精神境界，读书能陶冶情操。古人云：“开卷有益”“书中自有黄金屋，书中自有彦如玉”。所以多读书肯定是有益身心健康的事。所谓：读书好，好读书，读好书。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页