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1、谏逐客书挖孔训练解释文中加点的词语臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪（31）公求土，西取由余于戎（），东得百里奚于*宛，迎蹇叔于宋，来（）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并 （）国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛（），国以富 强，百姓乐用（），诸侯亲服，获楚、魏之师，举（）地千里，至今治强 （）o惠王用张仪之计，拔（）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中,包九夷,制鄢、呈L东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从（），使之西面事秦,功施 （）到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室（），杜私门 （），蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负
2、于秦哉!向使（）四君却客而不内，疏土而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服（）太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗,树灵蓬之鼓。此数宝者,秦不生一焉，而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好（），关B、卫之女不充后宫,而骏良驮骐（jue ti）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅矶之珥、阿缩之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化 （）佳冶（）窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（），而 歌呼呜呜快耳者,真秦之声也；郑卫桑间，昭虞武象者,异
3、国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也?快意当前，适观 （）而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众,兵强则土勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择 （）细流，故能就（）其深;王者不却（）众庶,故能明其德。是以地无四 方，民无异国，四时充（）美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首 （）以资（）敌国，却宾客以业（）诸侯,使天下之士退而不敢西向, 裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮（裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮（）”者也。参考答案臣
4、闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪（前）公求士,西取由余于戎（古代对西部各少数民族的称呼），东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（招致、招揽）丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于 *秦,而缪公用之，并（兼并,吞并）国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗，民以殷盛（殷 实,富裕），国以富强,百姓乐用（乐于为用）,诸侯亲服,获楚、魏之师,举（攻克，占领）地千里， 至今治强（安定强盛。治,社会安定）。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，北 收上郡，南取汉中，包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（同“纵”）,使之西面事秦,功施（延续）到今。昭王得范雎，废穰侯,逐华阳，强公室（王室
5、）,杜私门（抑制 豪门贵族的势力。杜,堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家），蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使（假使）四君却客而不内，疏士 而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服（佩带）太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤 之旗,树灵量之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之,何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好（供玩赏的宝物），关口、卫之女不充后宫,而骏良驮骐（JU 6 ti）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于秦然后可，则是宛珠
6、之簪、傅矶之珥、阿编之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（娴 雅变化而能随俗）佳冶（娇美妖冶）窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀（bi,唱歌时 拍打大腿以应和节拍），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，昭虞武象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也?快意当前,适观（适于观听）而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去, 为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择（同“释”，舍弃）细流，故能就（成就）其深；王者不去|（推辞，拒绝）众庶，故能明其德。是以 地无四方，民无异国，四时充（丰裕，繁盛）美，鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔 首（指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”）以资（资助，供给）敌国, 却宾客以业（使成就霸业）诸侯,使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍 盗粮（给敌人提供武器和粮食。藉，同“借”。赍,送给、付与）”者也。