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1、2023年世说新语的读书心得世说新语读书感悟(5篇) 当我们备受启迪时，经常可以将它们写成一篇心得感悟，如此就可以提升我们写作实力了。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。 世说新语的读书心得 世说新语读书感悟篇一 世说新语是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。 读世说新语，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。” 不仅这些。世说新语还是“多数”成语的“发源
2、地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自世说新语里的一个个小故事。让我们一起领会吧! 我最喜爱的一则是道旁苦李一文。它讲的是七岁的王戒在和小挚友们玩的时候，望见路旁李树上结了许多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒纹丝不动。有人问他缘由，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果真苦。 这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理实力和擅长思索的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林
3、七贤之一，成为西晋大臣。 读完这本书，引发了我很多的思索。在生活中，要细于视察，擅长思索，并进行推理推断才能实现有价值的人生。 世说新语，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!” 世说新语的读书心得 世说新语读书感悟篇二 初中时听说刘庆义的世说新语，直到高校才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个活灵活现的人物，如行林荫道上万紫千红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了原来看，犹如老友相见，格外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主见“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都
4、在上面衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 世说新语文学篇中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包涵和学术探讨精神，值得我们专心探讨，专心学习。 阅读世说新语文学篇，更多的感受是古人的那种良好的学习看法和深厚的学习学习氛围。其中让我感受颇深的一段记载是说郑玄的故事。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中?答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。 这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜爱读书。有一
5、次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，打算用“家法”惩处。这位婢女认为自己冤枉，想加以说明说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里?她问话时引用了诗经邶风式微中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了诗经邶风柏舟中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来说明说：我原来是要向他(郑玄)说明清晰的，谁知正好赶在他生气的火头上。 这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的原因吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人
6、更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人敬佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财宝，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的宏大复兴贡献自己的一份力气。 依据世说新语文学篇的记载，古人自身所营造的深厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术学问，竞相辩论，相互学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做探讨和国家发展必不行少的一种精神，只有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的探讨做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强
7、有力的一笔。 未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请出名望的来宾宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告知他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不?”(我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗?)面对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座来宾无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的精彩而大怒，王弼也博得了在座的敬佩和仰慕。可以说王弼的行为在现在看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有因此排斥王弼，而是遗忘年龄，虚心学习，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培育新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人憧憬，更应值得
8、我们每一个人的深思。 太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同?”回答说：“将无同?”太尉很满足，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠讪笑他说：“一个字就可以调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是多余的。”于是两个人成为了挚友。宣子没有因为卫玠的讪笑而愤怒，而是用奇妙地语言劝服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为珍贵的。 世说新语的读书心得 世说新语读书感悟篇三 你看过世说新语吗?这本书不仅讲解并描述了很多经典故事，还告知我们很多做人的道理。我可
9、喜爱啦! 世说新语是南朝刘庆义编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗文轶事，所涉及的人物不下五百人，上至帝王将相，下至士庶僧徒，全都记载在列。正因如此，它成为了历代文人百读不厌的书。 这本书收录了许多喜闻乐见的名人轶事，比如：三年级学过的王戎不取道旁李，这个故事对比显明，充分表现出王戎擅长视察、独立思索的特点。升至初中，我们将会学到咏雪、陈太丘与友期行，将会相识拥有咏絮之才的谢道韫和维护父亲尊严、知书达理的陈元方。 这本书编得特别好，它把历史浓缩成一个个短小精悍的故事。读这本书，让人感觉就像在看故事书，而不是单调乏味的历史记载。里面的人物形象生动、活灵活现，其中，有许
10、多值得我们学习的典范。书中，我最感爱好的就是古时儿童，他们有的孝顺明理，有的聪慧机警，还有的才华横溢。八岁的范宣误伤手指，放声大哭。旁人以为他是因难受而哭，他却说“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”可见他是一个多么有孝心的人。说起王羲之，大家都知道他的书法笔法精妙，不过，小时候的他还有临危不乱、急中生智的一面呢!一天，小王羲之在帐中偷偷听到大将军与人密谋叛乱之事，担忧被灭口，“乃阳吐污头面被褥，诈熟眠”，因此躲过了一劫。谢安的侄女谢道韫，小小年纪就才高八斗。当谢安问：“白雪纷纷何所似?”谢朗说：“撒盐空中差可拟。”谢道韫却形象地说：“未若柳絮因风起。”多有意思啊! 世说新语不仅让我了解了
11、历史，拓宽了我的学问面，还提高了我的文言文水平。真没想到，历史遇见小古文，竟然碰撞出如此激扬隽永的学问火花。 世说新语的读书心得 世说新语读书感悟篇四 暑假我接触到了世说新语这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特殊有意思，下面我为大家介绍几则我最喜爱的小古文： 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，始终都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告知我们兄弟姐妹之间要和谐相处，团结友爱。 管宁、华歆
12、共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁好像没有察觉到，依旧兴致勃勃地读书。而华歆却兴趣盎然地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁生气的样子，割席分作的典故就出自这里。 还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多
13、子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与许多小孩子玩。他们看到公路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“公路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发觉果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。 顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境”这个故事告知我们要先吃苦，有苦才有甜。 世说新语是特别适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜爱听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以显明刻画出人物的形象和
14、特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。 世说新语的读书心得 世说新语读书感悟篇五 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感受最深的是世说新语。 直到今年暑假我才把世说新语通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。世说新语是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。世说新语所记载的虽是片言数语，但内容却异样丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏
15、曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。 “庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:卖之必有买者，即当害其主，宁可担心己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：卖它就必定有人买它，那样也会损害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非因为它对自己担心全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?这是选自世说新语德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品德。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害
16、到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。 “王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆出名园，先不识主子，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主子，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不相识这个名园的主子，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾挚友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指引评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主子高傲，这
17、是失礼;靠地位名贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，瞻前顾后，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，束之高阁。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏干脆影响到我们人生的成败。所以，我们必需注意日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不傲慢自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。 上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。 仔细品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个活灵活现的人物，如行林荫道上万紫千红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。 我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的将来，我们中国的传统文化也须要我们去传承;让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。