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1、2009年中考语文文言文阅读试题汇编课内外比较【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓
2、者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”(节选自礼记檀弓下)【注释】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。17.解释下面加点的词语。（4分) 阡陌交通： 便要还家： 子之哭也： 苛政猛于虎也： 18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）乃不知有汉，无论魏晋今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （
3、填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）【参考答案】17.(4分)交错相通 通“邀”，邀请 你 繁重，使人难以忍受（各1分）18.（4分）（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2分）如今我的儿子又被老虎咬死了。（2分）19.（3分）记叙（描写） 虚构（想象） 反衬（对比）（各1分）20.（4分)桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴。 人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人
4、深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思对即可）【参考译文】【乙】孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”（2009安徽芜湖）【甲】陈康肃公尧（yo）咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jn)。尝射于家圃（p），有卖油翁释担而立，睨（n）之，久而不去。见其发矢十中
5、八九，但微颔（hn）之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sho）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。注释：没人：能潜水的人。9、解释下面句中的加点词。（4分）公亦以此
6、自矜 矜：_ 康肃笑而遣之 遣_夫没者岂苟然哉 苟_ 见舟而畏之 畏_10、翻译下面句子。（4分）见其发矢十中八九，但微颔之。译文：_日与水居，则十五而得其道。译文：_11、【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是_，表明卖油翁观点的语句是_。【乙】文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是_。（都用原文语句回答，6分）12、【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？（3分）_【参考答案】9、解释下面句中的加点词。(4分，每处一分)（1）夸耀 (2)打发 （3）随便、随意 （4）畏惧、害怕10、翻译下面句子。（4分，每小题2分，译出大意，语句通顺即可）（1）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点
7、头。（2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。11、（6分，每空2分） 甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？） 无他，但手熟尔。（我亦无他，惟手熟尔。） 乙文：生不识水。（不学而务求其道）12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练。【参考译文】【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人
8、请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。（2009福建宁德）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡陋室铭）【乙】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自
9、笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （陆游筑书巢）注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。10.解释加点的词语。（2分） （1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ）11.翻译下面句子。（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”12.用原文句子填空。（4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。【参考答案】10（2分。每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（
10、子女）11（4分。每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”12(4分) 斯是陋室，惟吾德馨 （1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）【参考译文】【乙】我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是
11、我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看。客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊!”（2009福建三明）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，
12、湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。6.解释下列句中的加点词语：（2分）可远观而不可亵玩焉（ ） 余以为妙绝（ ）7.古汉语词典对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。（2分）A读xin，活鱼。 B读xin，新鲜。 C读xin，鲜艳。 D读xin，少。8.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）A晋陶渊明独/爱菊 B世人/盛爱牡丹C荷花为雨/所洗 D余忆年/少时9. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）莲之爱，同予者何人？ 一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 10.读
13、文赏荷：(5分)(1)赏荷，可观其形美。【乙】段描绘雨中荷花的语句是“ ”，描绘雨后荷花的语句是“ ”。（用原文填空）(2分)(2)赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。（3分） 【参考答案】6.（2分）要点与评分：解释准确，每个1分。亲近而不庄重美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）7. D （2分）8. B （2分）9.（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺。每句2分。句：对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？）句：一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。1
14、0.读文赏荷：(5分)(1)（2分）要点与评分：依照题意，用原文填空。每处1分。雨中：荷花尽作飘摇之态雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿(2)（3分）要点与评分：观点明确，联系文段内容，有理有据，2分；表达1分。例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人【参考译文】【乙】我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，面临湖水欣赏
15、荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显示为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。（2009福建厦门）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德高望尊
16、，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则愠袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其
17、不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。5、解释加点的词（4分）（1）每假借于藏书之家 （ ） （2）俟其欣悦（ ）（3）于是遂就书 （ ） （4）吾徒相教（ ）6、将下面句子翻译成现代汉语（4分）（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（2）一则愿其不孤，二则羡其得学7、宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？（2分）8、书塾中的老师值得我们敬佩的是什么？（3分）9、读了上面两则短文，你得到怎样的启示？（3分）【参考答案】5、（1）借 （2）等待 （3）于是，就
18、（4）白白地 （每个1分，共4分）6、（1）（我）曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。（2）我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。（每小题2分，共4分。）7、宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，中是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。（2分。）8、（1）具有伯乐之慧眼，（2）富有同情心，（3）能把孔子关于教育对象“有教无类”的主张作为办学方针的可贵精神。（3分。能答出两点，即可得3分，若有其他答案，只要合理，亦可酌情给分。）9、（1）为自己的学习创造条件，（2）要充分利用已有的学习条件，（3）学习是一个长期而又艰辛的
19、过程，应有恒心和毅力。（3分。能抓住一点联系实际进行阐述，自圆其说即可得分）【参考译文】【乙】邴原小的时候就失去父亲，几岁时，从书塾经过就开始哭，书塾的老师问他说：“孩子，你为了什么哭？”邴原回答说：“失去了父亲的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。我第一羡慕他们有父母亲，第二羡慕他们能够上学。内心感到十分悲伤，所以就哭了。”塾师听了邴原的话，说：“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”，塾师于是对他说：“如果你真想读书，我就不收你学费。”邴原从此就入了学读书。一个冬天过去了，邴原就会背孝经论语。（2009福建漳州）【甲】曾子曰：“吾日三省吾
20、身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自论语十则）【乙】子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。（节选自墨子公输）7论语虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）8甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱
21、”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）（1）（2）【参考译文】【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？传给别人的知识有没有亲身实践过？”【乙】墨子先生起身，两次行拜礼，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够。损失不足的人民而去争夺多余的土地，不能叫明智的行为。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁爱。明白道理却不向楚王进谏，不能叫做忠诚。诤谏却没有达到目的，不能叫做坚强。你崇尚仁义不愿意帮我杀死一个人却愿意帮楚国攻打宋国杀死很多人，不能叫做明白事理。”（2009广
22、东深圳）【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有
23、子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！注释鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。瓶：水瓶。钵；和尚用来盛饭食的
24、器皿。顾：难道，反而。9解释下列句子中加点的词的意思。（4分） 箕畚运于渤海之尾 箕畚： 汝之不惠 惠： 帝感其诚 感： 越明年 越： 10下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A惧其不已也其真无马邪 B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南诲辍耕之垄上11翻译下面句子。（3分） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。12对甲文内容理解不正确的一项是（ ）（2分） A愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 C文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。 D文章通过愚公移山的故
25、事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。13甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）【参考答案】9用箕畚 通“慧”，聪明 被感动 到、及10D（A人称代词，他表反问，可译为“难道” B连词，表转折连词，表承接 C把因为 D都是“去、往”的意思。）11从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止。）12A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）13人要立志，并付诸行动。（1分）甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）【参考译文】【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕
26、。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？（2009广西贵港）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一
27、石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈马说）【乙】人有卖骏马者，比（）三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣（）有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（）而视之，去而顾之，臣请献一朝（）之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （战国策燕策二【注释】比：连续，接连。臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。还：通“旋”，围绕、绕圈子。朝：早晨，也指一天。8下列各组加点词语解释不
28、正确的一项是（ ）（2分）A才美不外见 （通“现”，表现） 往见伯乐（接见）B且欲与常马等不可得（等同，一样） 等死，死国可乎（同样）C食之不能尽其材（喂养） 一箪食，一豆羹（食物）D比三旦立于市（集市） 愿为市鞍马（买）9下列加点虚词解释正确的一项是（ ）（2分）A策之不以其道（因为）B臣有骏马欲卖之（无意义，一般不译）C伯乐乃还而视之（于是）D而伯乐不常有（而且）10把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）执策而临之，曰：“天下无马！（2）愿子还而视之，去而顾之。11甲乙两文说明了一个什么道理？请就这个道理谈谈你对名人做广告的看法。（4分）【参考答案】8、A 9、C 10、（1）拿着马
29、鞭面对它（千里马）说；“天下没有千里马！”（2）希望您绕着圈子看它，离开了还回头看它。 11、说明了伯乐的重要性或名人的重要性。谈看法略，能围绕伯乐的重要性来谈，名人做广告的利或弊，言之成理，语言通顺即可。【参考译文】【乙】有个要卖骏马的人，接连三天待在集市上，人们不了解这匹马，一直无人问津。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，我接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。” 伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。（2
30、009广西来宾）【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自课文曹刿论战）【乙】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也。”以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无遨正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 （节选自孙子兵法军争篇）10下面句子的断句，
31、不正确的一项是（ ）（2分）A故善用兵者/避其锐气/击其惰归/此治气者也。B神定/捉蛤蟆/鞭数十/驱之别院。C穷冬烈风/大雪深数尺/足肤皲裂而不知。D比至陈/车六七百/乘骑千余/卒数万人。11下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A齐师败绩（师：军队） B、公将鼓之（之：代词，齐国的军队）C望其旗靡（靡：飘扬） D、以治待乱（以：介词，用）12用现代汉语翻译下列句子（6分）（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）夫大国，难测也，惧有伏焉。 13【甲】文中提到“）一鼓作气，再而衰，三而竭” ，【乙】文中也有一句话阐述了与之相似的观点，请写出这句话。（2分） 【参考答案】10D11、C12
32、（1）（齐军）第一次击鼓进军时，（他们的士兵）鼓足了勇气；第二次击股进军时，（士兵的勇气）就减弱了；第三次击鼓进军，（士兵的勇气）就耗尽了。（2）（像齐国这样的）大国，（它的军事行动）是很难推测的，我恐怕那里有埋伏。13是故朝气锐，昼气惰，暮气归。【参考译文】【乙】因此，对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心
33、来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。（2009广西钦州）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰
34、：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】夏后伯启与有扈（1）战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅（2），吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教（3）不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张（4），钟鼓不修（5），子女不饬（6），亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；
35、欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。【注】（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。（3）教：教化.(4)张：乐器上弦。 （5）修：设置. (6) 饬:谨慎、恭敬。17、解释下列句中加点词语的意思。（3分）（1）肉食者鄙，未能远谋。 鄙 （2）忠之属也。 属 (3) 期年而有扈氏服 期年 18、翻译下列句子。（4分）（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）固欲胜人者，必先自胜。 19、结合（一、二）段内容，说说作战要想取得胜利需要做到哪些？ （3分）【参考答案】17、（1）目光短浅 （2）本分内的事 （3）满一年 18、（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓
36、士气完全耗尽。（2）所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。19、(1)政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自己。【参考译文】【乙】夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。大臣们要求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是我德行浅薄，教化不好。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人。满一年有扈氏就归顺了。所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。想要评定别人，一定要先评定自己。想要了解别人，一定要先了解自己。（2009河南）【甲】世有伯乐然后有千
37、里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈马说）【乙】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘
38、者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽 未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”（选自【宋史岳飞传】）【注释】帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。介：备上鞍甲。褫（ch）：脱去，卸下。秣：喂食。9.下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是（ ）（2分）A. 执策而临之 临表涕零，不知所言（出师表）B. 食马者不知其能千里而食也 人不知而不愠（论语）C. 初不甚疾 虽乘奔御风不以疾也（三峡）D. 帝称善 京中有善口技者（口技）10.下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）（2分）A. 骈死于槽枥之间 每假借于藏
39、书之家（送东阳马生序）B. 策之不以其道 小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）C. 驽纯之材也 怅恨久之（陈涉世家）D. 此其寡取易盈 其如土石何（愚公移山）11.请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）食不饱，力不足，才美不外见。译文： 比行百里始奋迅。译文： 12.用斜线（/）为乙文中画浪线的句子标出两处停顿。（2分）受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也13.这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。（3分）答： 【参考答案】9.D 第一个“善”是“好”的意思，第二个“善”是“擅长”的意思。10.B “以”都是“按照”的
40、意思。A项，在/项。C项，的/助词。D项，它/表反问语气。11.吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。等跑到百里之后才奋力奔跑。12. 受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也13.告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。【参考译文】【乙】绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆
41、数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”皇帝称赞岳飞说的好，说：“你的议论很有道理！”（2009黑龙江大庆）【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭