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1、2004年中考语文文言文阅读试题汇编课内外比较【甲】炳烛夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注释】炳烛：点烛。 盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 昧行：在黑暗中行走。【乙】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“
2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。19、下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（ ）（3分） A.指通豫南，达于汉阴 B.于厅事之东北角 C.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” D.游于是乎始20、解释下面句子中的加点词。（4分）（1）已暮矣_ 盲臣安敢戏君乎_ 士别三日，即更刮目相待_ 及鲁肃过寻阳21、用现代汉语翻译下列句子。（6分） 少而好学，如日出之阳。 孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）22晋平公担心学不好的理由是_，吕蒙不愿学的理由是_。（
3、每处所填不超过5字）（2分）23、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？请写在下面横线上。（3分）【参考答案】19、C（3分）20、迟、晚 怎么 再次、重新 等到、到（共4分，每个1分）21、（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（6分，每处3分，大意相近即可）22、年纪大；事务多。（2分，每处各1分，意思正确即可）23、从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（3分，语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）【参考译文】【甲】晋平公问师旷，说:“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说
4、:“为什么不点上火把呢?”平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说:“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢?”平公说:“讲得好啊!” （2004年福建宁德中考试题）【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，
5、以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 （节选自诸葛亮出师表）【乙】章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （节选自陈寿三国志诸葛亮传）【注释】永安即白帝城。曹丕曹操之子。大事此指灭魏灭吴，统一中国。嗣子此子刘禅。嗣：继承。自取自己取而代之。敢谦词。有冒昧的意思。股肱比喻辅佐之臣。效献出，呈献。继之以死即一直到死。事侍奉。16.解释下面句中加点的词：（4分） 先帝不以臣卑鄙（ ） 由是感激（ ） 三顾臣于草庐之中（
6、 ） 若嗣子可辅（ ）17.将下面句子翻译成现代汉语：（4分） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。18.阅读文言文，要勤查工具书。下面是古汉语常用字字典对“属”字的几种解释，判断哪一种解释最适合“属以后事”中的“属”字。（只需填序号）（2分）属。连接。委托，交付。隶属，归属。亲属。类。19.简要回答下面问题：（4分） （1）课外阅读能扩大我们的知识面，加深我们对课文的理解。你认为乙段具体说明了甲段中的哪一句？请把该句子抄下来。（1分） （2）你最欣赏诸葛亮哪一个特点？结合课内外阅读所了解的诸葛亮事迹说说理由。（3分）【参考答案】16.解释加点词：（4分）卑鄙（
7、身份低微，出身鄙野。或：卑贱低下，见识短浅。） 由是（因此，由于这样） 顾（探望，拜访） 辅（辅助，协助） 根据答题的正确程度，酌情给分。（每个解释1分） 17.翻译句子：（4分） 只求在乱世之中苟且保全性命，不希求在诸侯那里扬名显贵。 或：只求在乱世间苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最后统一全国。 根据答题的正确程度，酌情给分。（每句2分）。 18.（）（2分） 19.简要回答下面问题：（4分） （1）答：临崩寄臣以大事也。或：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（1分） （2）开放题。答案略。 答题关键在于有自己的观点，且能结合课内外阅读所
8、了解的诸葛亮事迹加以评说，答题能自圆其说。根据答题情况，酌情给分。（3分） 自己的观点1分；能结合课内外阅读所了解的诸葛亮事迹1分；说理由较清楚，能自圆其说1分。【参考译文】【乙】章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要高于曹丕十倍，必能安定国家，最终成就大事。如果嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说道：“我一定尽我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主说：“你和丞相一起做事，侍奉他就如同侍奉我一样。”（2004福建厦门）【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，
9、尝趋百里外从乡之先迭执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则共所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?12解释下列短语。(3分)(1)援疑质理： (2)临池学书： (3)晚乃善： 13把下面两句话翻译成现代汉语。(4分) (1
10、)既加冠，益慕圣贤之道。 (2)则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。14宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神各表现在哪里?(摘文中原句回答)你怎么看这种学习精神?(4分) 答： 15宋濂对“乡之先达”持怎样的态度?你怎样评价这种师生关系?(3分) 答：【参考答案】12(1)提出疑难，询问道理。(2)临近水池处练习写字。(3)到了晚年才特别好。13(1)成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。(2)那么他所擅长的书法艺术，也应该是靠自己花费精力所取得，而不是天生的。14宋濂求学与王羲之学书的“吃苦”精神分别表现在：“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”；“临池学书，池水尽黑”。对苦学精神赞成与否，只要言之
11、成理即可。15对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。对师道尊严赞成与否，言之成理即可。【参考译文】【乙】羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，现在说这是羲之的墨池遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？（2004甘肃）【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌
12、者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身
13、也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自墨子贵义）8下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）A故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状9请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。_通 意义： 10下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）例：断子之手足A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒11翻译两文中画线的句子。非独贤者有是心也。 译文：万事莫贵于义也。 译文：12甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事
14、莫贵于义”，甲文则用 论证 的观点。13甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”（2004广西桂
15、林） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。18、解释下列句中加点的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字的意思。）（2分）（1）万钟于我何加焉（ ） （2）所识穷乏者得我与（ ）（3）乡为身死而不受（ ） （4）是亦不可以已乎 （ ）19、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分） 20、用自己的话简要概括作者的观点。
16、（答题不得超出方格限定的字数。）（2分）21、阅读下面不食嗟来之食，完成文后问题。（6分）齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mi)辑屦（j）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”终不食而死。 （选自礼记.檀弓（1）上文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。（2分） （2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿现代汉语词典中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意
17、义。（4分）【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于孟子.公孙丑）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。） 【参考答案】18、（1）好处、益处、裨益等 （2）感谢、感激、感恩等 （3）从前、以前、昔日等 （4）停止、抛弃、丢弃等（2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。）19、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。（2分。意思对即可。）20、人不能为获取高官
18、厚禄而舍弃礼义。（2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如只是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。）21、（1）呼尔而与之，行道之人弗受。（2分。多答少答扣1分。） （2）参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃嗟来之食才落到这个地步的。终于不食而死（见于礼记.檀弓）。今泛指带有污辱性的施舍。（4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。）【参考译文】【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔
19、敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。（2004江苏常州）【甲】人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自孟子）【乙】郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱
20、斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自郁离子）5、解释句中加点的词。（2分）入则无法家拂士 拂： 郑之鄙人学为盖 鄙： 6、翻译文中划线的句子。（6分） 人恒过，然后能改。 译： 旱斯具舟，热斯具裘。 译： 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分）答：甲文的主要观点：乙文的主要观点：共同特点：【参考答案】5、 同“弼”，辅佐 边境6、 一个人常犯错误，然后才能改正。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。7、生于忧患，死于安乐 防患于未然 卒章显志【参考译文】【乙】郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做
21、了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言埃”（2004山东泰安）【甲】将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓
22、孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎、诚如是，则霸业，可成，汉室可兴矣。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。12.联系两段文字看，甲段中的“将军”也就是乙段中的_。（1分）13.甲段中加点的两个字，“胄”的读音是_；“身”的意思是_。乙段中加点词语“不毛”的意思是_。（3分）14.甲、乙两段文字所展示的共同目标是什么？（用原文或自己的话概括均可）（1分）_15.“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”是杜甫蜀相中的名句，甲段
23、文字正体现了前句中的_，乙段中最能体现“老臣心”的一句话是_。（2分）16.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，除以上杜甫的诗句外，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等还有很多，请列举三个（句、对）。（3分）【参考译文】【甲】将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做
24、，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”（2004山西）【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (选自送东阳马生序) 【乙】宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问宋濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”(选自明史)注帝：指明太祖朱元璋。 朕()：皇帝自称。12、宋濂
25、是明初著名的文学家。甲文写宋濂 的故事；乙文写宋濂 的故事。(2分)13、解释下面加点词在句中的意思。(4分)(1)又患无硕师名人与游 患： (2)色愈恭，礼愈至 至： (3)濂具以实对 具： (4)间问群臣臧否 臧否： 14、用现代汉语说说下面句子的意思，加点词语必须准确译出。(4分)(1)俟其欣悦，则又请焉。 (2)诚然，卿不朕欺。【帮帮你】请联系隆中对中“时人莫之许也”和送东阳马生序中“弗之怠”两句的翻译来做(2)题，相信会对你有所帮助。15、选择一个角度，谈谈你读了【甲】文或【乙】文后获得的启示。(3分) 【参考答案】12、艰难(谦恭)求学诚实待君(大意对即可得分，每空1分，共2分)1
26、3、(1)担心(2)周到(3)全，都(或通“俱”)(4)善恶(结合语境理解正确即可，每小题1分，共4分)14、(1)等到他(老师)高兴了，就又去请教。(2)确实是这样，你没有欺骗我。(大意正确1分，译出加点词1分。每小题2分，共4分)15、示例1：从甲文中我得到的启示是虚心求教才能学有所得。示例2：从乙文中我得到的启示是只有坦诚相待才能得到别人的理解和信任。(紧扣文意谈出启示2分，语言表述1分，共3分)【参考译文】宋濂与客人饮酒，皇帝秘密派人暗中侦探监视。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂都用实话相回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的
27、好坏，宋濂只举出那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，(我不和他们交往，所以)不能了解他们。”（2004山西太原）【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。选自出师表【乙】墨者有钜子腹黄享 ，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非
28、有它子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。予，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 选自吕氏春秋去私注释：墨者：指墨家。钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。腹黄享 （tn）：人名。秦惠王：战国时秦国国君。1按照要求回答下面的问题。（3分）（1）对下面语句中加点词语解释有误的一项是（2分）（ ）A以光先帝遗德光：发扬光大B杀人者死，伤人者刑刑：罚C以昭陛下平明之理理：道理D王虽为之赐而令吏弗诛赐：恩赐（2）结合语境解释【
29、甲】文中的“引喻失义”和【乙】文中的“天下之大义也”中的“义”的意思。（1分）引喻失义义：天下之大义也义：2将选文中画“ ”线的语句翻译成现代汉语。（4分）（1）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（2分） 译文： （2）忍所私以行大义，钜子可谓公矣。（2分） 译文： 3【甲】文和【乙】文虽然一段是以议论为主，一段是以记叙为主，但是告诉了我们一个相同的道理。请在读懂【乙】文故事的基础上，用【甲】文中的一句话来概括这道理。（2分） 答：这个语句是 4读完这两段选文，你从中领悟到什么呢？假如现在让你向你的班主任老师（或班长）对今后的班级管理工作提出一条建议，你会提出怎样的建议呢？请结合你在阅
30、读中所获得的感悟，将你的建议写在下面的横线上。（不少于30字）（3分） 答：你的建议 【参考答案】1（3分）（1）C（应为“治”） （2）适宜，恰当；正义。（公正、合宜的道德、行为或道理。）2（4分）（1）（2分）如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。 （2）（2分）（钜子）忍心割去自己所偏爱的来推行正义，钜子可以称得上大公无私了。3（2分）不宜偏私，使内外异法也。（或：陟罚臧否，不宜异同。）4（3分）此题是一道开放性表述题。目的在引导学生将阅读读文言文与现实生活联系起来思考，获得一定的认识。学生回答的内容必须围绕两段选文的中心；为人做事应处以公心。阐述清
31、楚言之成理即可记3分。【参考译文】【乙】墨家有个有名的人叫腹，住在秦国，他儿子杀人，秦惠王说：“先生年纪大了，没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他，先生这件事你就听我的吧。”腹回答说：“墨家的准则说：杀人的人死，伤人的人被判刑。这正是禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人是天下的大义。大王即使赐我儿子活命，命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则。”没答应惠王，于是杀了他儿子。儿子，是人们所偏爱的了；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹可称得上大公无私了。（2004四川）【甲】晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子口头
32、禅贡对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【乙】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”7对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）A吏二缚一人
33、诣王 诣：报告B齐人也，坐盗 坐：偷C肉食者鄙 鄙：卑鄙D牺牲玉帛，弗敢加也 加：虚夸8下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A衣食所安，弗敢专也 B小信未孚，神弗福也则心不若余之专耳 此何遽不为福乎C王视晏子曰 D齐人固善盗乎视而不见，听而不闻 固国不以山溪之险9下列各组句子中，加点的词语与现代汉语意义相同的一组是（ ）其实味不同 起坐而喧哗者，众宾欢也牺牲玉帛，弗敢加也 率妻子邑人来此绝境可以一战 中间力拉崩倒之声然徒步则汗出浃背 阡陌交通，鸡犬相闻A B C D10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A甲乙两文的国君虽都才能平平，但都有自知之明，能礼贤下士
34、，接受臣子的意见。B甲乙两文所赞扬的人物都智勇双全，晏子能言善辩，曹刿深谋远虑。C晏子从容自如，绵里藏针，坚决地维护国家的尊严，真可谓不辱使命。曹刿从容不迫，远见桌识，引导鲁庄公一步步由“鄙”而“悟”，从而奠定了战争取胜的基础。D甲乙两文都为对话体形式，语言十分精练，但又各有特点：甲文生动严密，乙文朴实无华。【参考译文】【甲】晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生
35、长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。（2004四川绵阳）【甲】至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒。泉香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。【乙】庆历四年春。滕子京谪守巴陵郡。越明年政
36、通人和，百废具兴。乃重修岳阳接，增其旧制，刺唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。【丙】既登峰头(指黄山的山峰)，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都右莲花背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。非再至焉知其奇若此! (徐宏祖重游黄山日记节选)注释庵：寺院。文殊院：黄山寺院名。天都：黄山天都峰，下文“莲花”“玉屏风”都是黄山的山峰名。 21解释下列文言句子中加点的词。 (1)至于负者歌于途 (2)杂然而前陈者(3)临溪而渔 (4)越明年政通人和百废具兴 (5)乃重修岳阳楼 (6)属予作文以记之 (7)俱可手揽 (8)四顾奇峰错列22下面句中的“焉”与“焉知
37、其奇若此”中的“焉”用法相同的一项是( )。 A且焉置土石 B以俟夫观人风者得焉 C肉食者谋之又何问焉 D寡人反取病焉23下面句中的“胜”与“真黄山绝胜处”中的“胜”意义相同的一项是( ) A高处不胜寒 B射者中弈者胜 C予观夫巴陵胜状 D臣不胜受恩感激24用现代汉语翻译下列文言句子。 (1)政通人和百废具兴。 (2)非再至焉知其奇若此! 25甲文中生动刻画太守外貌特征、醉酒神态的句子是 。 丙文中把静态建筑物写活了的一个文言短语(两个字)是 。【参考答案】21背 的样子 到、在 到 于是、就 嘱咐 都 看22A 23C24(1)政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来。 (2)不是这次重来，哪里会了解它奇妙到这样!25甲文：苍颜白发颓然乎其问 丙文：翼然 【参考译文】【丙】登上山头后，就望见有座佛寺的屋檐犹如飞鸟展翅一般，即是文殊院。这也是我上一次来想登览而又未登上的地方。文殊院左面是天都峰，右面是莲花峰，背面靠着玉屏峰，天都、莲花两峰的秀丽景色，简直伸手可摘。环顾四周只见奇峰错杂排列，众多的山谷纵横交错，确是黄山景色最引人入胜的地方。如果不是这次重游，怎晓得黄山竟是如此之神奇？（2004浙江金华）