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1、十日谈的读书心得十日谈的读书心得（精选篇1） 我看十日谈，是源自一位老先生的推举，十日谈读后感300字。那是一位教哲学的老师，他说，你们应当去看看，特殊有意思。于是我看了。 可是却丝毫没有觉得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黄小说。好在有些故事情节还算好玩，我这才顺当的读完了它。 合上书卷，我想，这本书为什么能被叫做经典呢，为什么如此盛名之下的著作我却只看到了些几近无聊的故事？ 仔细想想，作者生活的那个时代毕竟与我们不同了。在他的当时，能够想到这些内容，看到本质，并且冒着危险写出来确定是特殊不简洁的。就如同，牛顿对重力的思考，如此宏大对现代人看来却稀松平常。 所以，我想到，我们看书，不仅要思考
2、，更要从作者生活的那个年月动身去思考，只有这样我们才能够更清晰的看到书的价值。 如此，十日谈的确可称上经典。由于从里面，我们看到了对权威的批判和揭露，还有在污秽的风气中对奇妙生活和爱情的歌颂。至于作者对道德和爱情冲突的理解，只能说，见仁见智罢了。 十日谈的读书心得（精选篇2） 或许是由于被列在世界名著之中，在少年时代就在书店翻看过，但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。怎么都很怀疑这本书的价值。现在又翻开了这本书，觉得它写的挺好的，最起码他很会说故事，虽然不能引起人的崇高思想，但字里行间却流露出作者的匠心独到。 学校的时候看的，和简爱那一批书一起看的。这一本和名利场，看的我颇为气闷。 为什么呢
3、?为什么好人没有好报? 现在回想起来，这本书或许就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉)，尖酸薄情，但胜在好玩儿。 学校读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的我也读不懂又没接触过文学史，年龄又小。 故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开头的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮番说故事，有种伊甸园一样原初朴实的美。 十日谈的读书心得（精选篇3） 意大利文艺复兴时期有许多优秀的作品，读但丁的神曲时，其中深厚的宗教气氛让我不自然的挺直身板，地狱篇中的描写更是让我感觉仿
4、佛在与鬼刹修罗对视，所以对我而言，神曲书如其名，就像是置于神坛之上的圣物，太过厚重，而同为文艺复兴时期作品的十日谈却给了我完全不同的感受。十日谈以1348年的佛罗伦萨瘟疫为背景，十个青年男女在同一个别墅避难，十天里一人讲了十个故事，这一百个小故事包罗万象，乐趣中藏有人生百态和哲理，也难怪意大利评论界将薄伽丘的十日谈和但丁的神曲相媲美，称之为人曲。 不知怎的，读十日谈时，我竟会莫名的想到聊斋志异这本书，郭沫若曾评聊斋“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，说到聊斋，我脑中总能消失出一幅画面，一座不起眼的茶棚立于车马熙熙的官道旁，一个衣着朴实像是书生模样的男人坐于棚中，在这个棚中讲故事的人形形色色
5、，或是垂垂老者，或是稚子孩童，亦或是彪形大汉，蒲松龄用一碗碗茶水换来一个个内容各异的新奇故事，给后世留下了这本聊斋志异。聊斋和十日谈，蒲松龄和薄伽丘，两本语言都不同的书，两个相隔百年的作者，完全不同的国度和社会背景，却都以民间故事或传奇来针砭时弊，赞美爱情，责怪荒淫腐败的统治，或许这正是文学作品的奇异之处。 十日谈虽被列在世界名著行列里，可我觉得它更像是一本床头故事，不管什么时候抓起来，总有一个小故事能逗你一笑，或让你闭目深思，读书的时候突然想起，小时候宠爱盘腿坐在夏天的庭院里，在姥姥的蒲扇唿扇里听她讲那一个个遥遥的故事。大道理太枯燥，于是人们把一个个道理编进故事里，在许多个夜晚讲给孩子们，也
6、把先人的才智一代代传下去。 十日谈的读书心得（精选篇4） 或许应当感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我始终觉得十日谈开篇所述的瘟疫是有寓意的。瘟疫折射出的是14世纪教会统治下的腐化和黑暗，而十个相聚而谈的青年人则是黑暗中的醒悟者。就像一句话所说，当全世界都在沉睡时，你的糊涂就像一场梦，但是这种糊涂也是一种趋势，人们真正看清自己的趋势。 爱情本该是一件多么奇异的事，但是在薄伽丘的笔下，文中的仆人公想享受自己真正的爱情则并非易事。以第四天第五个故事为例，这一天的主题是叙述结局凄惨的爱情故事，爱情本该是件自由的事，但是这十个故事的爱情却使我们布满了悸痛和无奈。痛的是一对对有情人凄惨的结局，无奈
7、的是他们患病的爱情悲剧在我们看来是那么的不行思议，由于任何一件发生在他们身上的事如若放在今日都不会产生那样凄惨的结局。 故事向我们呈现的哲理有很多，但无论是那个年月的爱情不自由亦或是男女不公正都不是我想谈的。我想说的是14世纪教会影响下的人自我意识的丢失和人性同封建禁锢的对抗。不知道大家有没有发觉坠入爱河的丽莎贝塔和洛伦左根本就遗忘了封建思想对他们的威逼，照旧大胆地表露自己的心迹，这是人性恢复之后产生的强大力气，它能使人更加大胆地享受自我。而丽莎贝塔的哥哥们却完全依照封建传统的熟识，盲目地认为妹妹的行为为家族蒙羞而想杀死洛伦佐。这种反应是可怕的，也是可笑的。他们完全忽视了自己妹妹的感受，将亲情
8、置之度外，而固执地杀死洛伦佐，这是封建思想凌驾于自我意识之上的反应。 十日谈以看似轻佻的口吻向我们呈现了深刻的哲理，也正是这些闪烁着理想光辉的故事，让本书更具有可读性。 十日谈的读书心得（精选篇5） 十日谈是意大利文艺复兴时期主要代表作家卜伽丘的短篇小说集。全书近70万字。其主要内容是抨击14世纪意大利的黑暗先是。主题是揭露教会、僧侣的腐和虚伪。还有很多一部分故事提倡人性、人道，反对禁欲主义，同时也有小部分作品赞扬商人、手工业者的才能、才智和进取精神。这些漂亮动人的故事，体现了作者对尘世欢快的追求和对生活得无比宠爱，既鞭挞了禁欲主义，又揭露了教会上层人士的奸诈和虚伪，闪耀着人文主义的光荣。 这
9、本书说的是1348年，意大利佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，从3月到7月的短短几个月内，就死了十万多人。有一个礼拜二的早晨，几个侥幸没有被瘟疫感染的青年男女(7女3男)，在圣马利亚诺维拉教堂不期而遇，他们相约去郊区一座别墅居住以躲避这场瘟疫。他们带着7个男女仆人，每天在这座环境幽静、景色宜人的别墅里祈祷、闲逛、玩耍、唱歌跳舞。为了排忧解闷，在天气最热的时候，他们围坐在荫凉之处开故事会，商定每人每天讲一个故事，10人10天共讲了100个故事，所以这本书取名十日谈。 十日谈对十六、十七世纪西欧文学的进展产生了举足轻重的影响。例如，纳法尔七日谈，贾姆巴蒂斯塔的五日谈。莎士比亚的辛白林和善始善终、莱辛的指着
10、纳旦等都受到其写作格局和写作思路的影响。 这本书十天故事中每一天各有一个主旨，体现了作者的创作思想和写作手法的奇异。第一天，作者以讽刺的手法描述了上流社会的丑陋和罪恶。像第一则故事的切帕雷洛，一个靠编造假文书发财的公证人，最终通过自己的三寸不烂之舌和无耻之心，骗取了神父的信任反而成为了“圣切帕雷洛”。其次天，作者先是了命运对人们的束缚。像第三则故事开头女郎说的“假如要探明运作弄人这个题目，那真是越谈越有话说。第三天，作者认为人们可以通过自身的努力、才智来战胜命运。像第九则故事中，吉莱塔的命运，虽然自己和心爱的男人节了婚，但是丈夫不爱她，而是其他女人，吉莱塔却不屈服命运，利用了骗局使自己怀孕，从而重新赢得了丈夫的心。第四天和第五天，作者强调了爱情的悲欢。像入狱，情人去世，但是我们看到最终结局都是大团聚。第六天，强调了才智的重要性。像其次则故事奇斯蒂的那句“找阿诺河啊”，第三则故事诺娜夫人的反唇相讥，都是辩论的技巧典范。第七天和第八天，说的是人们之间相互戏弄。第九天没有固定的主题。第十天则宣扬人们的宽容和忍耐等等。 像其次则故事中基诺十个臭名昭著的残暴强盗，但是得知院长有胃病时基诺盛情款待并只好了病。院长也特殊兴奋向教皇说情。 值得一提的是，在每个故事的开头作者都有通过十个人的话语表达自己对人生的哲理和思考。可以说是故事的主题思想的最佳归纳。6