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1、2012年内蒙古各地区中考语文文言文阅读试题汇编灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公日：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。 (选自吕氏春秋)8.解释下面句子中加点的词语。（2分） (1)灵公好妇人而丈夫饰者 好： (2)公使吏禁之 之： 9翻译下面的句子。（3分） (1)公何以不使内勿服？译文： (2)逾月，而国莫之服。译文： 10.划线句子用了
2、什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？（2分） 11你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分） 【参考译文】灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了”灵公说：“好”令
3、宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了（2012内蒙古包头）陈蕃扫除陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。（选自范晔后汉书陈蕃传）【注】陈蕃：东汉人。官至太尉、太傅，封高阳侯。为人刚正不阿，崇尚气节。孺子：小子，儿童的通称。8解释下列句中加点的词语。（2分）（1）尝闲处一室 尝： （2）甚奇之 奇： 9翻译下面的句子。（2分）大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ 10陈蕃胸有大志却不愿做身边的小事，你该如何劝说他？
4、（2分） 【参考译文】陈蕃字仲举，是汝南平舆人。祖父曾任河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。（2012内蒙古呼伦贝尔）五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风
5、日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？5解释下列句中加点的词语。（3分）（1）每有会意，便欣然忘食 会意： （2）造饮辄尽 造： （3）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 晏如： 6翻译下面的句子。（2分）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 7下面对文章的理解分析，不恰当的一项是（ ）（2分）A不知五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁有五棵柳树，就称他为五柳先生。由此可知，此文是为一个不知名姓的隐士写的传记。 B五柳先生“好读书，不
6、求甚解”，因为他读书的目的是追求精神的愉悦和安慰，这既是一种读书态度，也是他率真自然性格的反映。C从文中可以看出五柳先生有三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是著文章。D本文在写作上多用否定句，突出了五柳先生与世俗的格格不入以及对高洁志趣和独特人格的坚持，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。【参考译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境
7、况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？（2012内蒙古呼伦贝尔）桃花源记（节选）陶渊明林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入
8、。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。19请分析桃花源记选段与过故人庄诗在内容上的相同点与不
9、同点。（3分）20解释下边句中加点的词语。（4分） (1)阡陌交通，鸡犬相闻( ) (2)便要还家( ) (3)黄发垂髫( ) (4)青山郭外斜( )21下列加点词语用法相同的一项是( )(3分) A余人各复延至其家 安陵君其许寡人 B乃不知有汉 凡三往，乃见C. 具答之 肉食者谋之 D不足为外人道也 中轩敞者为舱22用现代汉语翻译下边的句子。（4分） (1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 (2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔【参考答案】19示例1：相同点：都描写了优美的农村自然风光，客人都受到了主人的热情款待。不同点：桃花源记所写是理想中的生活，过故人
10、庄写的是现实的生活。示例2：相同点：都写了恬静、安适、快乐的田园生活。不同点：桃花源记写主宾不期而遇，过故人庄写客为主人所邀；桃花源记中客人离去不能再来，过故人庄主宾之间有重阳之约。说明：两例结合，答出一个相同点，两个不同点，或一个不同点，两个相同点均可。20.(1)交通：交错相通 (2)要：邀请 (3)垂髫：指小孩 (4)郭：村庄的四周21C22.(1)土地平坦开阔，房屋排列整齐，有良田、美池、桑竹之类的景物。 (2)（他们）自己说祖先为躲避秦朝时的战乱，率领妻子、儿女和乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这出去，于是和外面的人隔离了。说明：俨然、属、妻子、绝境四个词语作为主要的采分点。（20
11、12内蒙古赤峰）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左通戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“令亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自
12、称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选白史记陈涉世家）7解释下列加点的词语（2分） (1)会天大雨 会： (2)为天下唱 唱： 8下面语句中与“辍耕之垄上”中“之”字的意思相同的一项是（ ）（2分） A怅恨久之 B此诚危急存亡之秋也 C送杜少府之任蜀州 D先天下之忧而忧9下列加点词语的意思
13、及用法相同的一组是（ ）（2分） A.佣者笑而应日足肤皲裂而不知 B项燕为楚将，数有功数月之后，时时而间进 C扶苏以数谏故，上使外将兵既克，公问其故 D当立者乃公子扶苏问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋10.把文中面线句子翻译成现代汉语。（4分）(1)天下苦秦久矣。 译文： (2)卒中往往语，皆指目陈胜。译文： 11.文中陈胜、吴广为了鼓动人心、树立威信，做了哪两件事？请用四字短语分别概括。（2分） 第一件事： 第二件事： 【参考答案】7（1）会：适逢，恰巧遇到（2）唱L同：“倡”，首发或倡导（2分）8C9C10（1）全国百姓苦于秦朝统治已经很久了。（关键词“天下”“苦”（2分）（2）士兵们（或：士兵中）到处谈论（晚上发生的事情），都指指点点，互相以目示意陈胜（或：指指点点地看着陈胜）。（关键词“往往”“指目”）（2分）11第一件事：鱼腹藏书（或：丹书鱼腹）第二件事：篝火狐鸣（2分）（2012内蒙古呼和浩特）