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1、鱼我所欲也学问点整理一、语句停顿1、舍鱼/而取熊掌者也。2、所识穷乏者/德我与 二、重点字词（19） X：有才有德的人。（20）有是心也:此，这样。（21）丧：丢失（22）匿尔：没有礼貌地叫卖（23）而与之：行道之人，乞人（24）蹴：用脚踢。（25）不屑:因轻视而不愿接受。（26）互针：这里指高位厚禄。（27）辩：通“辨”，辨别。（28）而受之：指代万钟的俸禄。（29）加：好处。（30）妻妾之奉：的（31）妻妾之奉：侍奉（32） 通“德”，感谢。（33）与：通“欤”，语气助词。（34）攵：通“向”，从前。（35）是亦不行以己乎：这（36）是亦不行以目乎：停止（37）本心：天性，天良。贤人能够不
2、丢失罢了。一、语句停顿1、舍鱼而取熊掌者也。二、重点字词（1）欲：（2）得兼:2、所识穷乏者德我与（3）故不为苟得也：（4）故不为苟得也:（1）欲：宠爱。（2）将兼：同时得到。（3）故不为苟得也：所以（4）故不为苟得也:苟且偷生（5）死亦我所恶：厌恶，厌烦（6）所恶有甚于死者：赛过，超过。（7）故患有所不开拓也：所以（8）故患有所不开拓也：祸害，灾难。（9）故患有所不开拓也：通“避”，躲避。（10）如使:假如，假使。（11）人之所欲：主谓间，取独（12）莫：没有。（13）则：则。（14）凡：凡是，一切。（15）得生：保全生命。（16）何不为也：做。（17）是故:这是因为。（18）韭独：不只，不
3、仅三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 明确：不仅贤人有这种本性，人人都有，（只不过） 2、蹴尔而与之，乞人不屑也。明确：用脚踢着给别人吃，连乞丐也不情愿接受。3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。明确：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为 了让所相识穷困贫乏的人感谢他们的恩德而接受了它。4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！明确：（可有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了。这样优厚的俸禄对我而 言有什么好处呢？四、内容理解1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指的是“所欲有甚于生
4、者，所恶有甚于死者J（用课文原句回答）而“此之谓失其本心”中的“此”指的是为宫室 之美、妻妾之奉和所识穷乏者得我而受“万钟”（用自己的语言概括）2、作者在文中赞扬的是杀身成仁的人,批判的是的见利忘义的人。3、本文的中心论点是“舍生而取义者也J本文主要应用了比方论证、举例论证、对比论 证等论证方法来论证本文的中心论点。鱼我所欲也学问点小测姓名家长签字(5)死亦我所理：(6)所恶有甚于死者：(7)故患有所不开拓也：(8)故患有所不开拓也：(9)故患有所不开拓也：通，(10)迎：(11)人之所欲：(12)莫：(13)则：(14)凡：(15)得生:(16)何不为也：(17)是故:(18)非独:(19)
5、9(20)有是心也：(21)还(22)呼尔:(23)而与之：(25)不屑:(26)万钟:(27)辩：(28)而受之:(29)加：(30)妻妾之奉：(31)妻妾之奉：(32)得：(33)与：(34)经(35)是亦不行以己乎:(36)是亦不行以耳乎:(37)本心：三、重点语句翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。明确：2、蹴尔而与之，乞人不屑也。明确：3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。明确：4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！明确：四、内容理解1、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳J中的“是心”指的是(用课文原句 回答)而“此之谓失其本心”中的“此”指的是(用自己的语言概括)2、作者在文中赞扬的是的人，批判的是的的人。3、本文的中心论点是本文主要应用了等论证方法来论证本文的中心论点。