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1、 鱼我所欲也知识点归纳 1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。 鱼是我所宠爱的，熊掌也是我所宠爱的，假如这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 兼：同时进展几件事或具有几样东西。而，连词，表并列，不译。 2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。 生命是我所宠爱的，大义也是我所宠爱的，假如这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 3.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命是我所宠爱的，但我所宠爱的还有赛过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。 甚，超过，赛过;故，所以;为，
2、做; 苟得，苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。 4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 恶，厌恶;患，祸害;辟，同避，躲避。 5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假如人们所宠爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的方法，什么手段不用呢? 如使，假如，假使;莫，没有(什么);者，代指方法; 凡可以得生者，一切可以得到生存的方法;何不用也，什么手段不用呢? 6.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也? 假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不行以干呢?
3、7.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者， 通过某种方法就可以得到生存，但有人不用，通过某种方法就可躲避祸害，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所宠爱的有比生命更珍贵的东西(那就是义)，他们所厌恶的有比死亡更严峻的事(那就是不义)。 由是，通过某种方法;是，指示代词，指某种方法。 8.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丢失罢了。 非独：不单，不仅。丧，丢失。之，代词，指是心。 9.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。 箪(dn)，古代盛饭的竹器;食，食物，指饭。 羹(n)，带汤的汁肉。 10.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 然而，假如你(轻视地)呼喝着给他(吃)，过路的饥饿的人也不会承受;假如你用脚踢着(或践踏)给别人吃，乞丐也不情愿承受。 与，给;行道之人，指过路的饥民。蹴：践踏。不屑：不情愿承受。 11.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 万钟的俸禄假如不区分是否符合礼义就承受它，这万钟的俸禄对我有什么好处呢? 钟，古代的量器。则，连词，表假设。 辩，同辨，区分。何加，有什么好处。