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1、贵阳市2023年高三适应性考试（二）语文（2023 年 5 月） 注意事项:L答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选 择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。2021年，抖音发布抖音直播2021年度生态报告。报告指出，该年抖音传统文化类直播同比增长100万场，直播观看时长同比增长278%。这涉及
2、两个方面的事实：一方面，直播打赏平台已经成为现今传统文化 传播的重镇；另一方面，在传播过程中，旧有的传统文化的文化形态已 经发生了转变，经由平台传播，它的呈现方式千姿万状，被赋予了现代 社会高度的弹性与质感。传统文化既包括那些能够看到的、可感知的物质产品及精神产品，如语 言、食物、建筑、器皿、文学等，也包括社交礼仪、风俗习惯、社会规 范等社会知识，还包括价值观念、社会形态、审美观念等抽象内容。在 前现代社会，传统文化拥有者生活其中，自然而然地在这三个不同层面D. ChatGPT走出了实现对话式AI的第一步,从而改进了人类反馈数据 的收集形式。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
3、）A. ChatGPT可连接包含真实世界对话的语料库，这是其与人类实现交流 的重要条件。B.电影流浪地球2中的Moss具有自主意识,可以对自己的回答提 供解释和推理。C. ChatGPT的最大隐患是，用户输入的所有信息被记录以后个人隐私有 可能被泄露。D.技术更新是社会发展的必然，坚持学习，与时俱进，人类终将是新技 术的驾驭者。6.材料二中多次使用对比以突出ChatGPT的优势，请结合材料简要概 括。【答案】4. A 5. C6.将ChatGPT与Facebook等对比,突出其普及快、活跃用户多;将ChatGPT与阿尔法狗”对比,突出其应用更广泛、功能更强大； 将ChatGPT与常用的智能语音
4、助手对比,突出其技术更先进,可支持连 续多轮对话。【解析】【4题详解】本题考查学生对相关内容的理解和分析能力。B. ChatGPT采用InstructGPT技术来处理序列数据”分析错误，依 据材料二第三段“它改进了与它同类的技术IstruetGPT的人类反馈数据 收集形式”可知，是“改进了”，而不是“采用”。C. “被普通大众普遍接受并广泛应用”分析错误，依据材料二第二段 ChatGPT在快速渗透各个行业，普通大众都可以成为ChatGPT的用户”可知，文中只是说“可以成为”，但还未全面普及。D. ChatGPT走出了实现对话式AI的第一步，从而改进了人类反馈数 据的收集形式”分析错误，依据材料
5、二第三段“它改进了与它同类的技 术IstruetGPT的人类反馈数据收集形式，在与人对话中，可以基于历史 内容，支持连续多轮对话。ChatGPT是实现对话式AI的第一步”可知，ChatGPT是实现对话式AI的第一步”和“它改进了与它同类的技术IstruetGPT的人类反馈数据收集形式”是不同的两方面，不存在因果关系，强拉因果。故选Ao【5题详解】本题考查学生对相关内容的概括和分析。C/ChatGPT的最大隐患是分析错误，依据材料三第一段“但ChatGPT 确实存在一些隐患”可知，“最大隐患”于文无据，应是“一些隐患”。故选C。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。(1
6、)依据材料二第一段“ChatGPT仅发布2个月，月活跃用户就超过 了 1个亿。为达到这一数字，Facebook用了 4.5年，WhatsApp用了 3.5年,Instagram用了 2.5年,谷歌也用了将近一年”可知，将ChatGPT 与Facebook. WhatsApp等对比，突出其普及快，、活跃用户多，仅 发布2个月，月活跃用户就超过了1个亿；(2)依据材料二第二段“围棋界的阿尔法狗刷新了普通大众对人工 智能技术的看法，但是其本身并不能广泛应用，普通大众也难以与其直 接接触。与阿尔法狗相比，ChatGPT可以直接应用或支撑很多场景 应用和产品”可知，将ChatGPT与“阿尔法狗”对比，突
7、出其应用更广 泛、功能更强大，可以直接应用或支撑很多场景应用和产品；（3）依据材料二第三段“而ChatGPT ,其底层技术不仅与一般的智能 音箱底层技术截然不同，而且要比它们强大得多，不仅如此，它改进了 与它同类的技术IstruetGPT的人类反馈数据收集形式，在与人对话中, 可以基于历史内容，支持连续多轮对话。ChatGPT是实现对话式AI的 第一步”可知，将ChatGPT与常用的智能语音助手对比，突出其技术更 先进，可支持连续多轮对话。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。表白朱红娜被漂亮的静静看上，着实让我激动了一阵子，在她填写资料的时候，我 看到，她
8、是一个90后，未婚。这么年轻充满文艺气质的美女，一定是坐在高档的写字楼里，最好是上 海的黄浦江边，或者广州的珠江边，又或者深圳的前海，总之是让人梦 寐以求的时尚大都市。我跟着她，奔跑在路面宽敞的柏油路上，两边高 楼林立，夜晚霓虹闪烁，是多么美妙的享受。 理想有多丰满，现实就有多骨感。静静没带我去大都市，而是回到了落 后的乡镇。更可气的是，我一个大城市来的帅气小哥哥，第一次就被她 往山里拉。那个山路哦，何止九十九道弯，路面狭窄，一边是高山，一 边是溪涧，稍不留意，就会坠入溪涧，碰得头破血流，运气不好就要命 丧黄泉。我从未到过这样的山道，可她胆子大，肆意妄为，全然不顾我 的感受,我只能打起十二分精
9、神，陪她疯跑。好在我们要去的笨竹村并 不遥远，山路只有十公里，半个小时就到了。静静把我带到一个废弃的破房子前，房子还是泥土墙，摇摇欲坠，散发 出一种古董的味道。房子正在修建，听说这里要做一个书屋。妈呀，一 个乡村建书屋干嘛？房子的主人是个大胡子，六十岁的样子，有种仙风 道骨的味道，静静叫他本哥。他退休前在深圳工作，退休后云游四方，还在云南开设了一家民宿，后来喜欢上了这里，静静就力邀他在村子修 建本真书屋。真是人有多大胆，地有多高产，简直是异想天开，有人来 看书才怪。静静不顾我的厌烦，隔三岔五就往村里跑，可害苦了我。因为这些山路， 我受了好几次伤，不是脸被刮花了，就是手脚碰破皮了。这段时间镇里接
10、了好几单项目，静静每天忙得脚跟打背囊，好长一段时 间没往村里跑了。这天中午，静静忙完工作对我说，最近太累了，我们 去堇竹村放松一下绷紧的颈椎腰椎吧。我拉长了脸，怀着我不下地狱谁 下地狱的心情，非常不情愿地跟着她走。到了山路，一条彩道铺在面前, 原来狭窄的山道拓宽了，坑坑洼洼的路面全部铺上了柏油，中间由红黄 蓝三条线组成的双向行驶分隔线，仿佛一条彩练，飘向山中。静静脸上 洋溢着欣慰的笑容，我的心情也好了起来，脚下是光滑的路面，两边是 葱葱的树林，不一会儿，我们就到了村里。更让我意外的是，村里建了停车场，停了不少豪车，有些是广州车牌， 有些是深圳车牌。本真书屋已建好，依然是黄泥墙，一大面墙的书橱，
11、 摆满了整齐的书籍，让我很震撼。今天适逢周末，虽是中午，书屋还是 聚了很多人，小孩子特别多，静静在里面喝了一杯茶，吃了一点点心， 很满足的样子。这些画面静静都发到了朋友圈，引来无数的点赞。好吧， 我错了，我目光短浅。走，我让你见识见识箜竹的美。下午，静静带着我，徜徉在箜竹村。箜 竹的山是自然的，堇竹的河水是清澈泛绿的，围绕村子一圈，如一条绿 色的绸带缠绕在村庄的腰上，笺竹的竹子浓密，微风一吹，轻轻摇曳。 现在是夏天，筌竹村感觉像一个天然的大空调，清爽舒适。这个是从江 西来这里定居的老板，一家五口；这个叫李斯，从美国随夫人来的，一 家四口；这是龙哥开的乡村小酒吧 路上，静静不断跟我介绍筌竹 吸引
12、来的外地人。途中，我们邂逅一位老农，他牵着一头牛。静静问他，大爷，您老还耕 田啊？大爷微笑着点点头说，是啊，身子骨还行，出来活动活动。他牵 着牛往路边靠，让我们过去。我突然发现，堇竹就像一个未经俗世的村 姑，淳朴素雅，怪不得静静这么喜欢望竹，被茎竹山水浸染的静静，自 然便有了一股超凡脱俗的魅力。看来是到了该我表白的时候了，我大声 说，静静，我喜欢你！声音在笨竹山间回响。可惜我只是静静的座驾，不能拥她入怀。（有删改）7 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说讲述了 “我”跟随静静回到落后的望竹村，从开始内心抵触拒绝 到最后被山村巨大变化所折服的故事。B.小说用老农看
13、似不经意的“往路边靠，让我们过去”的细节，巧妙地 表达了农人对乡村建设者的感激之情。C.小说短句居多，简洁流畅，节奏感强，行文时多使用口语，亲切灵动， 语言整体上呈现出明快活泼的风格。D.小说内容涉及修道路、建书屋等，契合了乡村振兴需物质文明和精神 文明同频共振、融合发展的时代主题。8 .小说的叙事视角独特巧妙，请结合文本简要赏析。9 .如何理解小说的标题“表白” ？【答案】7. B 8.小说采用第一人称我”的叙事视角。我是一台车，小说采用拟人手法让一台车成为乡村变化的见证者， 透过车的视角、借助车的心理变化和情感体验，表现乡村振兴的时代主 题，显得独特巧妙。小说独特的叙事视角给读者带来新奇的
14、阅读体验，读者最初并未意识 到我是一台车，而在结尾读到“可惜我只是静静的座驾”时才恍然大悟, 产生一种意料之外情理之中的阅读体验。9 .表白表面上是帅气小哥哥对年轻美女静静表达爰慕之情。表白实际上是笨竹村变化的见证者对建设者静静表达崇仰之情。表白”更是对以静静为代表的热爰家乡、奉献山村，为乡村振兴事业 倾尽心力的建设者的讴歌。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.”表达了农人对乡村建设者的感激之情错，这一细节表现的是笙竹村淳 朴的民风。故选B。【8题详解】本题考查学生赏析小说叙事视角的能力。被漂亮的静静看上，着实让我激动了一阵子我看到我一个大城市 来的帅
15、气小哥哥更让我意外的是.”，小说采用第一人称我”的叙事视 角。文中“我” 一直跟随静静四处走，由城市到乡村而“我”是一台车， 小说采用拟人手法让一台车成为乡村变化的见证者；“一边是高山，一 边是溪涧，稍不留意，就会坠入溪涧，碰得头破血流，运气不好就要命 丧黄泉。我从未到过这样的山道静静不顾我的厌烦，隔三岔五就往 村里跑，可害苦了我。因为这些山路，我受了好几次伤，不是脸被刮花 了，就是手脚碰破皮了脚下是光滑的路面，两边是葱葱的树林，不 一会儿，我们就到了村里” “真是人有多大胆，地有多高产，简直是异 想天开，有人来看书才怪” “村里建了停车场，停了不少豪车，有些是 广州车牌，有些是深圳车牌。本真
16、书屋已建好，依然是黄泥墙，一大面 墙的书橱，摆满了整齐的书籍，让我很震撼”，这些都是透过车的视角、 借助车的心理变化和情感体验，表现乡村振兴的时代主题，显得独特巧 妙。小说独特叙事视角给读者带来新奇的阅读体验，“我”这位“帅气小哥 哥”经常牢骚满腹，读者应该感觉到不太正常，但最初并未意识到“我” 是一台车，而结尾的“可惜我只是静静的座驾”，读到这里才恍然大悟 原来如此令读者产生一种意料之外情理之中的阅读体验。【9题详解】本题考查学生理解小说题目意蕴的能力。我一个大城市来的帅气小哥哥，看来是到了该我表白的时候了，我大 声说，静静，我喜欢你！声音在筌竹山间回响表白表面上是帅气小 哥哥”对年轻美女静
17、静表达爰慕之情。而车是不能表白的，“一条彩道铺在面前，原来狭窄的山道拓宽了，坑 坑洼洼的路面全部铺上了柏油，中间由红黄蓝三条线组成的双向行驶分 隔线，仿佛一条彩练，飘向山中” “笑竹就像一个未经俗世的村姑，淳 朴素雅，怪不得静静这么喜欢笺竹，被筌竹山水浸染的静静，自然便有 了一股超凡脱俗的魅力了”，所以文章是从座驾的视角，通过车子对堇 竹村变化的所见所闻，以“表白”的方式表达对建设者静静的崇仰之情。静静奔忙于乡村振兴事业，抽时间就到堇竹村去，“静静在里面喝了一 杯茶，吃了一点点心，很满足的样子” “静静带着我，徜徉在筌竹村。筌竹的山是自然的，筌竹的河水是清澈泛绿的，围绕村子一圈，如一条 绿色的
18、绸带缠绕在村庄的腰上，笠竹的竹子浓密，微风一吹，轻轻摇曳。现在是夏天，笫竹村感觉像一个天然的大空调，清爽舒适” “堇竹就像 一个未经俗世的村姑，淳朴素雅，怪不得静静这么喜欢笫竹，被笛竹山 水浸染的静静，自然便有了一股超凡脱俗的魅力”，静静热爱并努力建 设自己的家乡，“表白”是对以静静为代表的热爱家乡、奉献山村，为 乡村振兴事业倾尽心力的建设者的讴歌。穿梭、交互。而到现代社会，传统文化的原生环境已经消失。因此传统 文化传播需要进行两个方面的重建：一是留存传统文化内部蕴含的文化 产品、社会知识、精神资源；二是重建一套新的传播系统，帮助传统文 化恢复自身活力。在直播打赏平台出现以前，电视媒介等通过制
19、作制度文化节目、礼俗文 化节目、学术文化节目、器物文化节目等，在策划与播出方面已有尝试。 它们把握住了传统文化中结构性的部分，但那些组成“整体”的无数鲜 活、流动的细部还处在模糊状态。而在直播打赏平台中，呈现出了一些 新的破局与补足之法。一方面，在直播打赏平台，传统文化的呈现形态 朝着视听艺术方向倾斜。那些原本就具有视听表现力的艺术门类，如戏 曲、音乐等，可以借由现代影音设备大放异彩。另一方面，只要进入到 各式各样的直播间中，演出后台的准备候场、练习功夫等过程乃至师徒 之间的互动、演员特别的生活方式、个人习惯都可以转化成视听艺术， 经由屏幕直接呈现到观众面前。以越剧演员余玉婵为例，除了表现精湛
20、 的个人艺术，她还通过直播聊天、直播生活等方式将传统文化原本整体、 厚重、严肃的内容一分解。这种直接的方式既有整体格局又有灵动变化， 通过点滴浸润，观众感受到越剧这一艺术门类和从业者台前幕后的方方 面面，感受到有滋有味的文化魅力。这也使得越来越多的主播凭借自身 热爱和观众支持，将传统文化的呈现风格推向场景化、日常化。直播这 一媒介对传统文化的形态重塑，还不仅在于将传统文化内容拆解为元素、 表演，将之融入到当下生活，使其内容呈现方式朝着视听化、场景化和 日常化方向发展，而且在于将以往的产品导向型转向社交导向型，这体 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言
21、文，完成下面小题。文本一：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其 民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之 聚之，所恶勿施尔也c民之归仁也,犹水之就下、兽之走t广也。（节选自孟子离娄上）文本二：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无 恙邪？王亦无恙邪？ ”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与 民，岂先贱而后尊贵者乎？ ”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有问，舍本而问末者邪？ ”（节选自战国策齐策）文本三：苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士， 莫不高贤大王之行
22、义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣 臣故敢献其愚， 效愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择 交，择交而得则民安，择交不得则民终身不得安。请言外患：齐、秦为 两敌，而民不得安；倚秦攻齐，而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安。 故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交，愿大王慎无出于口 也故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵六国从亲，以侯 畔秦。”（节选自战国策赵策）文本四：赵武王曰：“今吾欲继襄王之业，将胡服骑射以教百姓服者所以便用 也礼者所以便事也C 是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民 而厚其国也。祝发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鳏冠秫缝， 大吴之国
23、也。礼服不同，其便一也。是以乡异而用变，事异而礼易。是 故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。”（节选自战国策赵策）10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位 置的答案标号涂黑。服A者B所C以D便E用F也G礼H者I所J以J便L事M也11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.合从即“合纵”，指战国时苏秦游说六国诸侯联合拒秦的政治主张, 六国地连南北，故称“合纵”。B.陈忠的意思是陈述内心忠诚，“陈”与后汉书张衡传“衡因上 疏陈事”的“陈”字含义相同。C.倚秦的意思是依靠秦国，“倚”与荆轲刺秦王“轲自知事不就， 倚柱而笑”的“倚”字
24、含义不同。D.左衽，前襟向左掩，是我国古代部分少数民族服装的特点，与之相对， 古代中原地区的汉服多为右衽。12 .下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.文本一中孟子认为失去了天下，是因为失去了人民：失去人民，是由 于失去了民心。B.文本二中赵威后对齐使不悦而问予以了强有力的反驳，认为对方是“舍 本而问末”。C.文本三中苏秦认为要保全赵国，赵王必须选对外交对象，因此应联合 五国对抗秦国。D.文本四中赵武灵王之所以推行胡服骑射，是为了应时而变，效仿周边的瓯越及吴国。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 ）得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。（2 ）臣奉使使威后，今不问王而先问
25、岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？14.如何做到孟子所说的“得民心”？请结合后三个文本简要概括。【答案】10. B G I 11. C 12. D13 . （1 ）赢得民心有方法，百姓想要的就给他们并帮他们积聚起来，百 姓厌恶的就不要施加给他们，如此而已。（2）我奉命出使到威后这里，现在您不问齐王却先问年成和百姓，难道 不是把卑贱的放在前而把尊贵的放在后了吗？14 .以民为本（民本）；安民为要（安民）利民为先（利民）。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：衣服式样，是为了人们穿着方便，而礼制，是为了处理事情的便 利。者也。表判断,为判断句者也”后分别断开。故在B G I三处句读。
26、11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。B.正确。句意：都愿意在您面前接受教诲、陈述内心忠诚，这已经很久 了/张衡于是给皇帝上书陈述这些事。C.错误。都是“依靠”的意思。句意：依靠秦国进攻齐国/荆轲自己知道 事情不能成功了，（就）依靠着柱子笑着。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.是为了应时而变，效仿周边的瓯越及吴国错误,由原文是故圣人苟 可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼可知，赵武灵王推行 胡服骑射是为了便利，并非“应时而变；而且胡服骑射不是效仿周边的 瓯越及吴国，而是效仿北方少数民族。故选Do【13题详解】本题考查学生理解并
27、翻译文言文句子的能力。（1 ）道,方法；与，给；恶：厌恶。（2 ）第二个使,出使；岁，年成；先，把放在前。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文桀纣之失天下也，失其民也苟无民，何以有君可知，以民为 本（民本）；由原文为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也可知，安民为要（安 民）由原文是故圣人苟可以利其民，不一其用可知，利民为先（利民）。参考译文：文本一：桀和纣失去天下，是由于失去了百姓；失去百姓，是由于失去了民心。 获得天下有方法，得到百姓，就得到了天下。得到百姓有方法，赢得民 心，就得到了百姓。赢得民心有方法，百姓想要的就给他们并帮他们积 聚起来，百姓厌恶的就不要施
28、加给他们，如此而已。百姓归附仁君，就 如同水流向下游、兽奔向旷野。文本二：齐王派使者去拜见赵威后。国书还未启封，赵威后问使者说：“年成还 好吧？百姓也还好吧？大王也还好吧？ ”使者听了不高兴了，说：“我 奉命出使到威后这里，现在您不问齐王却先问年成和百姓，难道不是把 卑贱的放在前而把尊贵的放在后了吗？ ”威后说：“不对。如果没有好 年成，哪来的百姓？如果没有百姓，又哪来的国君？所以我才有这样的 问候，哪能舍弃根本而寻问细枝末节呢？ ”文本三：苏秦从燕国到赵国，开始宣扬合纵主张，他游说赵王说：“当今天下的 卿相人臣，以及民间的有识之士，没有谁不认为大王的仁义之举高尚贤 良，都愿意在您面前接受教诲
29、、进献忠心，这已经很久了所以我才 敢来敬献一点愚策，表达我的愚忠。我为大王考虑，没有比让百姓安居 乐业、平安无事更好的了。安民的根本在于选择良好的邦交。选择良好 的邦交就能安民，不能选择良好的邦交百姓就终身不得安定。我再说说 外敌入侵的祸患：假如齐、秦两国是您的敌国，那么赵国百姓不得安定； 假如依靠秦国进攻齐国，那么赵国百姓不能安定；假如依靠齐国进攻秦 国，那么赵国百姓也不能安定。所以谋算别国的君主，进攻别人的国家， 常常苦于公开申明断绝跟别国的外交关系，希望大王千万谨慎，不要说 这样的话所以我私下为大王考虑，不如让韩、魏、齐、楚、燕、赵 六国成为一体，合纵亲善，一起来反对秦国。”文本四：赵武
30、灵王说：“现在我想继承襄王的事业，打算教导百姓改穿胡服、学 习骑射衣服的式样，是为了人们穿着方便，而礼制，是为了处理事 情的便利。所以圣人总是考察当地的风俗而因地制宜，根据实际的需要 而制定礼法，这就是使百姓获利使国家富强的方法。剪断头发、身上刻 着花纹、手臂刻着纹饰、衣襟向左边掩的人，是瓯越的百姓。那些用草 汁染黑牙齿、额头上刺刻着图画、戴着鱼皮帽子、穿着粗针大线的衣服 的人，是吴国百姓。虽然他们的礼俗和服饰各不相同，但穿戴方便却是 一样的。所以地区不同措施就会变化，事情不同礼制也会相应改变。因 此圣人如果可以使百姓获利，在措施上就不求一致；如果可以方便行事， 在礼制上就不必相同。（二）古代
31、诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。琴茶白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯潦水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，谁道吾今无往还？【注】兀兀，性格高标而不和于俗；陶陶，欢乐、舒畅的样子； 深水，琴曲名；蒙山，茶名。15.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联“兀兀” “陶陶”两处叠词，表现出诗人不同流俗、怡然自得的 形象。B.颔联写诗人辞官后，无案牍之扰，也无为博功名而读诗书之累，生活 闲适。C.颈联采用拟人手法，表现诗人将濠水曲、蒙山茶视为知己故旧的高雅 情趣。D.本诗为咏物诗，诗人以“琴茶”为题，托物言志，
32、表达了自己的人生16.结合全诗谈谈你对诗歌尾联的理解。【答案】15. D 16.尾联的意思是：”才华得施与报国无路是人生常 态，我现在虽然辞官赋闲在家，谁说以后没有通达的机会呢？尾联表 达了诗人对自己辞官赋闲生活状态的坦然与豁达；同时也表现了诗人 返回朝廷为国效力、一展宏图的信心与期望。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌表现手法的能力。D.本诗为咏物诗托物言志说法有误。本诗通篇并没有针对琴茶 进行细致描述，更多的还是抒发自己的感受，因此不是咏物诗。故选D。【16题详解】本题考查学生理解诗句含义，评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗人白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都
33、，做琴茶一诗，表 达了其“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。尾联中“穷通行止常 相伴，谁道吾今无往还？ ”中，“穷通行止”的“穷”指报国无路，“通” 指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。由此可知，诗句 现了基于移动终端、网络软件的媒介平台的又一核心本质。与之相应的， 在直播平台内部，不同的传统文化门类、创作者与粉丝、粉丝与粉丝之 间的全息、立体、交互式的圈层关系也正在聚集成形。以抖音为例，粉 丝之间既可以因为喜欢某一直播间而聚集在一起，也可以因为对某种文 化的热情而相互联合。过去在电视媒介中，受众与传播者的影响能力都 是不对等的，而在直播平台上，受众与解读者之间获得了相对平等的关
34、 系，受众的解读影响力与传播者所传播内容的传播范围近乎一致。对于 每一个观众来说，他能够同时接收到两者所传递的信息，并随时在受众 传播者、传播者一受众的身份之间跳跃、转换。通过直播平台的推 荐功能，某一门类的传统文化直播的观众还可以迅速发现其他垂类的传 统文化直播。非遗口技传承人方浩然将舞台搬进直播间之后吸引了很多 年轻人的关注，曾经他的观众都以中老年群体为主，而现在他的抖音粉 丝80%都是40岁以下的年轻人。在直播平台中，不同的趣缘社群交织在 一起，再加上平台的积极引导，传统文化有了 “破圈”传播的可能性。（摘编自欧阳梦陶分散与重聚：直播场域中的中国传统文化传播）1.下列关于原文内容的理解和
35、分析，不正确的一项是（）A.在传统文化的原生环境已经消失的现代社会中，直播打赏平台是传播传统文化、重塑传统文化形态的重要媒介。B.相较电视媒介的文化节目，直播打赏平台传播传统文化的方式显得更为直接、灵动，因而也更易于被大众接受。意思是才华得施与报国无路是人生常态，我现在虽然辞官赋闲在家，谁 说以后没有通达的机会呢？一般人在遇到困厄的时候，往往郁郁不得志，一蹶不振或借诗歌抒发牢 骚，而诗人却能认识到“穷通行止常相伴”，开怀享受赋闲的悠闲自在 生活，并且对未来报以乐观态度，从中能看出诗人对自己辞官赋闲生活 状态的坦然与豁达。但是，诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看 到唐王朝日
36、益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩 饰，故此在尾联“谁道吾今无往还”中，他表达了诗人想返回长安为国 效力的愿望。由此可见，诗人壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1 ）论语学而中提到曾子每日三省吾身，论语里仁也提 出了的修身方法，由此可见自省的重 要性。（2 ）杜牧阿房宫赋中,两句描写宫车远去的场景，从侧面反映了宫殿规模之大。（3 ）在古典诗词中铁马多指身披铁甲的战马，诗人常用此意象来 表达保家卫国的理想抱负和征战沙场的英雄气概，如【答案】 .见贤思齐焉 .见不贤而内自省也 .辘辘远 听 .杳不知其所之
37、也 .金戈铁马 .气吞万里如虎（夜阑卧听 风吹雨，铁马冰河入梦来）（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“辘” “杳” “戈” “阑” “洲” “渡”等， 要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。文学家纯正的文学趣味、淳厚的思想情感以及对语言文 字的精神从何而来？这些要有天赋做基础，但更重要的 是日渐丰富的人生阅历和不断提升的人格境界。文学家大多生来就有语 言天分，但如果不在语言运用和人生阅历等方面多加锤炼，他就不会成 就突出，更难以。除此之外
38、，文学家还需修炼人格境界。屈原的忠贞耿介、陶潜的淡泊高远、李白的豪迈恣肆、杜甫 的都清晰地体现在他们的作品里。他们之所 以为后人所仰望,就在于他们的一篇一什不仅是一时 兴会偶然感发的成就，更是他们整个人格的表现。 文学家必须有高尚人格和 博大胸襟来洞悉世间万象，高扬真善美，贬斥假丑恶，这样才能创作出传得开、留得 下、立得住的精品力作。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可 少量增删词语，不得改变原意。20 .下列选项中，与文中问号用法相同的一项是（）A.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易琵琶行）B.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭
39、否？（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）C.其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈祭十二郎文）D.问君西游何时还？畏途崛岩不可攀。（李白蜀道难）【答案】18.精益求精（精雕细琢、千锤百炼）出类拔萃（超群绝 伦、卓尔不群）悲天悯人（闵乱思治）彪炳史册（青史留名、名垂 青史）19.示例一：文学家必须以高尚人格和博大胸襟来洞悉世间万象，高扬 真善美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留得下的精品 力作。示例二：文学家必须有高尚人格和博大胸襟，洞悉世间万象，高扬真善 美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留得下的精品力 作。20. A【解析】18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。(1
40、)此空陈述对象是文学家对“语言文字”的态度，所以可填“精益求 精(精雕细琢、千锤百炼)”。精益求精：比喻已经很好了，还要求更 好，表示要求极高。精雕细琢：比喻做事情精益求精。千锤百炼：比喻 经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修 改。(2)此空陈述对象是文学家，并且是修饰“成就突出的文学家”，所以 可填“出类拔萃(超群绝伦、卓尔不群)”。出类拔萃：超出同类之上， 多指人的品德才能。超群绝伦：意思是超出众人，同辈中无人可比。卓 尔不群：意思是指才德超出寻常，与众不同。也可以用来强调不同。(3)此空陈述对象是杜甫，陈述杜甫的品质，因为他是一位忧国忧民的诗人，所以可填“悲天悯
41、人(闵乱思治)”。悲天悯人：指哀叹时世的 艰难，怜惜人们的痛苦。闵乱思治：指怜悯乱世而思盼治世。(4)此空陈述对象是屈原、陶渊明、李白、杜甫，歌颂他们的美好品质 和社会地位，所以可填“彪炳史册(青史留名、名垂青史)”。彪炳史 册：形容伟大的业绩流传千秋万代。青史留名、名垂青史：在历史上留 下好名声。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句的语病有：(1)句式杂糅。“文学家必须有高尚人格和博大胸襟来洞悉世间万象” 句式杂糅，可改为“文学家必须以高尚人格和博大胸襟来洞悉世间万象” 或者“文学家必须有高尚人格和博大胸襟，洞悉世间万象”；(2)语序不当。”传得开、留得下、立得住的精品力
42、作”语序不当，正 确的语序是“立得住、传得开、留得下”。所以正确的改法是: 示例一：文学家必须以高尚人格和博大胸襟来洞悉世间万象，高扬真善 美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留得下的精品力作。示例二：文学家必须有高尚人格和博大胸襟，洞悉世间万象，高扬真善 美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留得下的精品力作。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中句子的问号表设问，一问一答；A.问号表设问，一问一答；B.问号表反问；C.问号表疑问；D .问号表疑问。故选Ao（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。十年栽树，百年乘凉。种下一株
43、树苗，就能在夏日收获一片清凉。那么， 为什么人们置身森林里会感到凉爽呢？ 森林是一把天然的“遮阳伞”。成片森林冠层的树叶和枝干反射和吸收 大部分太阳辐射，使到达地面的热量减少，森林内部的温度下降，但由 于不同高度和密度的林冠层对太阳辐射的削弱能力不同， 。森林具有强大的蒸腾作用，高温促使植物根部加速吸收土壤 水分，水分通过导管运输至叶片，再从叶片的气孔以水蒸气的形式散失 到大气中，起到加湿空气的作用。蒸腾过程中，水分的散失会吸收部分 热量，进一步降低森林内部的温度。在“遮阳伞” “加湿器”双重作用下，森林植被通过影响太阳辐射和蒸 腾作用来调节森林内部的温度变化。它不光能调节气温，还能对环境湿
44、度、降水和风速产生影响，并帮助维持气候适宜性和稳定性。与此同 时， 。森林通过光合作用吸收光能，将空气中的二氧化碳和水分合成有机物并“锁”在体内，释放出氧气，起到缓解气候变暖的作用。 同时，森林枯枝落叶和根系凋落物经过微生物分解后，将碳转入土壤内 存储，能有效减缓气候变暖进程。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22 .根据材料，用含有递进关系的语句简要概括森林对气候的调节作用。【答案】21.温度下降的幅度也有差异森林也是一台天然的加湿器森林还可以缓解气候变暖22 .示例：森林不仅可以维持气候适宜性和稳定性，而且可以有效减缓
45、气候变暖的进程。【解析】21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前文说森林冠层的树叶和枝干反射和吸收大部分太阳辐射，使到达地 面的热量减少，森林内部的温度下降，贝不同高度和密度的林冠层对 太阳辐射的削弱能力不同，温度下降情况也不同，应填温度下降的幅 度也有差异。此处和“森林是一把天然的遮阳伞为对照句，结合后文内容及在遮 阳伞湿器双重作用下可知，此处说其是“加湿器，应填：森林也是一 台天然的加湿器”。与此同时”表明此处说森林的其他作用，结合后文起到缓解气候变暖 的作用可知应填森林还可以缓解气候变暖二【22题详解】本题考查学生语言表达之选用句式压缩语段的能力。首先找出材料中关于森林调节气
46、候的相关内容，为“助维持气候适宜性 和稳定性”和“能有效减缓气候变暖进程”。再用表示递进关系的关联词语进行整合即可得出答案：森林不仅可以维 持气候适宜性和稳定性，而且可以有效减缓气候变暖的进程。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。如何让优秀传统文化赢得作为“互联网原住民”的年轻人的青睐，从而 避免出现文化断层，本卷论述类文本分散与重聚：直播场域中的中国 传统文化传播一文给予我们一些有益的启示。但毋庸讳言，传播过程 中也出现一些问题，比如直播内容打磨不精、质量粗糙，甚至某些直播 间存在歪曲历史、抹黑传统文化等现象。在如何规范个体行为、预防不 正之风、规避不良社会影响等方面，我
47、们仍需展开更深入而理性的思考。某直播平台召开以“营造健康生态，让直播为传统文化赋能”为主题的 座谈会，请在受众、传播者、平台方三者中选择一个身份，联系社会生 活实际写一篇发言稿，谈谈你的思考和建议。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。d 口 木 4 W口【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的材料作文题。材料由论述类文本分散与重聚：直播场域中的中国传统文化传播引 出关于传播中国传统文化的问题探讨。接下来列举了传播中国传统文化 中出现的一些问题，并提出了思考的方向。总之，材料主要针对如何传 播中国传统文化进行探讨，写作时我们也需要以此为中心话题展开。写作的任务是针对某直播平台召开的主题为“营造健康生态，让直播为 传统文化赋能”座谈会的讨论。在受众、传播者、平台方三者中选择一 个身份，联系社会生活实际写一篇发言稿，也就