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1、 高二语文热爱生命的教学设计_演讲稿热爱生命三分钟 【教学目标】 1熟悉生命的本质、生命的意义，培育正确的人生观。2领悟品尝哲理性语言。【教学重点】熟悉生命的本质、生命的意义。【教学难点】领悟品尝哲理性语言。【教学时间】1课时【教学过程】1导语：同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的熟悉呢？多媒体展现奥斯特洛夫斯基的名言：“人最珍贵的是生命，生命对于每个人只有一次”奥斯特洛夫斯基的名言表达了剧烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、喜爱生命。今日，我们将借助蒙田的喜爱生命来领悟生命的意义，熟悉生命的本真。 2品尝以下语句，说出你的理解。 A“我们的生
2、命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”（生命是经过数十亿年的时间演化而来的。是自然的培育，也是自然的杰作。无可比较。）B“生之本质在于死。”（有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式）。C“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”（由于好好享受过生活，对死亡就不感到圆满。）D“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关怀程度而定的。”（关怀生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。）E“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”（用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。）3延长文章内涵：问：由本文你能够领悟到生命的本真吗？蒙田在喜爱生命中说：人们总是喜爱把生命的时间用“度日”来概括，其实
3、，坏日子，要飞速地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。假如我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，由于生活乐趣的大小是随我们对生活的关怀程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。其实，生命的时间对于每一个人都是公正的，而每一个人如何对这有限的时间加以准确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我
4、们可以看到，中国古人尽管是在人生的苦痛和悲悯中，仍旧能够开掘诗意的本质和欢乐的天性。孔子一生辗转于各诸侯国之间，抱负不得实现，曾经由于长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归！”这种悠闲得意的生活憧憬使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”（我赞同曾点的看法）。孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关心占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境地的对话中，孔子却赐予注意个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个抱负人格或抱负境地中，精神生
5、活的拘束、得意、适意、畅达的境地是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关心、文化忧患和道德本位等方面，到达了胸心悠闲，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然得意的人生境地。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境地，也被人称为“高人境地”。现实人生不会以个人的意志为转移，欢快安逸时不要沉湎享受，逆境困难时不要垂头丧气，要以沉着的心境英勇地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流淌的月影里，发觉美之所在，找到欢乐的源泉。音乐家莫扎特的佚事犹如童话，他与妻子婚后在贫苦的生
6、活中相互安慰，感情非常融洽。一个严寒的早晨，一位友人去访问他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，由于他们无钱买炭御寒，就以跳舞来温和身体，在对方光明而乐观的眼睛中，他们肯定看到了欢乐。只有心灵欢乐的人，才会享受生命的欢乐，只有生命的欢乐，才能让我们感觉到心灵的健全。人生有许多苦恼，有许多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的沉着不迫。在对名利的追赶中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔跑而不知所终的困兽，丢失了生活中闲庭信步的沉着。世说新语中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起
7、仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，表达了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境地。4完毕语：当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，欢乐被剥夺，只剩下劳碌与疲乏。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了向往，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但
8、那种残缺的美让人如痴如醉。假如我们对生命能够多一些熟悉，对生命的欢乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动担心的心理，而是在生命的沉着中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠闲见南山”的境地。要到达这种高妙超然的乐和境地，需要人们一生去追求。愿我们每个个人都能珍惜生命，喜爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象！高中高二语文下册喜爱生命教案启事 【教学目标】 1熟悉生命的本质、生命的意义，培育正确的人生观。2领悟品尝哲理性语言。【教学重点】熟悉生命的本质、生命的意义。【教学难点】领悟品尝哲理性语言。【教学时间】1课时【教学过程】1导语：同学们，从呱呱坠
9、地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的熟悉呢？多媒体展现奥斯特洛夫斯基的名言：“人最珍贵的是生命，生命对于每个人只有一次”奥斯特洛夫斯基的名言表达了剧烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、喜爱生命。今日，我们将借助蒙田的喜爱生命来领悟生命的意义，熟悉生命的本真。 2品尝以下语句，说出你的理解。 A“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”（生命是经过数十亿年的时间演化而来的。是自然的培育，也是自然的杰作。无可比较。）B“生之本质在于死。”（有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式）。C“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”（由于好好享受过生活
10、，对死亡就不感到圆满。）D“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关怀程度而定的。”（关怀生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。）E“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”（用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。）3延长文章内涵：问：由本文你能够领悟到生命的本真吗？蒙田在喜爱生命中说：人们总是喜爱把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞速地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。假如我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能
11、真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，由于生活乐趣的大小是随我们对生活的关怀程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。其实，生命的时间对于每一个人都是公正的，而每一个人如何对这有限的时间加以准确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的苦痛和悲悯中，仍旧能够开掘诗意的本质和欢乐的天性。孔子一生辗转于各诸侯国之间，抱负不得实现，曾经由于长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点
12、说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归！”这种悠闲得意的生活憧憬使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”（我赞同曾点的看法）。孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关心占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境地的对话中，孔子却赐予注意个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个抱负人格或抱负境地中，精神生活的拘束、得意、适意、畅达的境地是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关心、文化忧患和道德本位等方面，到达了胸心悠闲，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然得意的人生境地。这种
13、具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境地，也被人称为“高人境地”。现实人生不会以个人的意志为转移，欢快安逸时不要沉湎享受，逆境困难时不要垂头丧气，要以沉着的心境英勇地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流淌的月影里，发觉美之所在，找到欢乐的源泉。音乐家莫扎特的佚事犹如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互安慰，感情非常融洽。一个严寒的早晨，一位友人去访问他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，由于他们无钱买炭御寒，就以跳舞来温和身体，在对方光明而乐观的眼睛中，他们肯定看到了欢乐。只有心灵欢乐的人，才会享受生命的欢乐，只有生命的欢乐，才能让我们感觉到心灵的健全。
14、人生有许多苦恼，有许多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的沉着不迫。在对名利的追赶中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔跑而不知所终的困兽，丢失了生活中闲庭信步的沉着。世说新语中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，表达了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境地。4完毕
15、语：当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，欢乐被剥夺，只剩下劳碌与疲乏。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了向往，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。假如我们对生命能够多一些熟悉，对生命的欢乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动担心的心理，而是在生命的沉着中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠闲见南山”的境地。要到达这种高妙超然的乐和境地，需要人
16、们一生去追求。愿我们每个个人都能珍惜生命，喜爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象！高二下册语文教案：喜爱生命 【教学目标】 1熟悉生命的本质、生命的意义，培育正确的人生观。2领悟品尝哲理性语言。【教学重点】熟悉生命的本质、生命的意义。【教学难点】领悟品尝哲理性语言。【教学时间】1课时【教学过程】1导语：同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的熟悉呢？多媒体展现奥斯特洛夫斯基的名言：“人最珍贵的是生命，生命对于每个人只有一次”奥斯特洛夫斯基的名言表达了剧烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、喜爱生命。今日，我们将借助蒙田的喜爱生命来领悟生命
17、的意义，熟悉生命的本真。 2品尝以下语句，说出你的理解。 A“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”（生命是经过数十亿年的时间演化而来的。是自然的培育，也是自然的杰作。无可比较。）B“生之本质在于死。”（有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式）。C“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”（由于好好享受过生活，对死亡就不感到圆满。）D“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关怀程度而定的。”（关怀生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。）E“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”（用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。）3延长文章内涵：问：由本文你能够领悟到生命的本真
18、吗？蒙田在喜爱生命中说：人们总是喜爱把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞速地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。假如我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，由于生活乐趣的大小是随我们对生活的关怀程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。其实，生命的时间对于每一个人都是公正的，而每一个人如何对这有限的时间加
19、以准确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的苦痛和悲悯中，仍旧能够开掘诗意的本质和欢乐的天性。孔子一生辗转于各诸侯国之间，抱负不得实现，曾经由于长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归！”这种悠闲得意的生活憧憬使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”（我赞同曾点的看法）。孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关心占有重要的地位。但是，在这一的带有审美境地的对话中，孔子却赐予注意个人精
20、神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个抱负人格或抱负境地中，精神生活的拘束、得意、适意、畅达的境地是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关心、文化忧患和道德本位等方面，到达了胸心悠闲，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然得意的人生境地。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境地，也被人称为“高人境地”。现实人生不会以个人的意志为转移，欢快安逸时不要沉湎享受，逆境困难时不要垂头丧气，要以沉着的心境英勇地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流淌的月影里，发觉美之所
21、在，找到欢乐的源泉。音乐家莫扎特的佚事犹如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互安慰，感情非常融洽。一个严寒的早晨，一位友人去访问他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，由于他们无钱买炭御寒，就以跳舞来温和身体，在对方光明而乐观的眼睛中，他们肯定看到了欢乐。只有心灵欢乐的人，才会享受生命的欢乐，只有生命的欢乐，才能让我们感觉到心灵的健全。人生有许多苦恼，有许多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的沉着不迫。在对名利的追赶中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔跑而不知所终的困兽，丢失了生活中闲庭信步的沉着。世说新语中有
22、这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，表达了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境地。4完毕语：当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，欢乐被剥夺，只剩下劳碌与疲乏。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了向往，但在当代人眼中，却只
23、是一个布满了环形山的卫星。世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。假如我们对生命能够多一些熟悉，对生命的欢乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动担心的心理，而是在生命的沉着中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠闲见南山”的境地。要到达这种高妙超然的乐和境地，需要人们一生去追求。愿我们每个个人都能珍惜生命，喜爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象！高二语文观潮教学设计 这篇高二语文观潮教学设计是小编为大家整理的，盼望对大家有所帮忙。以下信息仅供参考！ 教学设想 钱塘江大潮被前人称为“壮丽天下无”，钱塘江大潮也成为古今盛
24、事，本文分四段写了海潮的壮丽景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群、采纳正面描写与侧面衬托相结合的写作方法，将场面描写写的精彩引人。八年级的学生已把握了一些阅读文言文的方法，比方借助解释了解文意，积存重点词句提高阅读力量等，因此我在教学本课时，以读促讲，重在养成学生积存习惯，强调学生的自主、合作、探究性学习。设计了环环相扣，层层递进的朗读要求，激发学生在读中思索，在读中感悟，在读中观赏，由读到思再到说，训练学生的思维力量和语言力量，提高学生的文学鉴赏力量和审美素养。 教学目标 学问目标1、积存词语，包括生字和一些常用词，如“方、倏尔、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等词语。2、了解我国
25、南宋时期钱塘江潮的盛景和观潮的盛况。力量目标1、反复诵读课文，对比解释，借助工具书，独立翻译课文，逐步提高文言文阅读力量。2、供应同题材的不同体裁的作品，引导学生比拟阅读，培育学生比拟阅读的力量。3、教给学生改写的方法，引导学生对文章进展多种形式的改写。情感价值观本文描写了钱塘江潮的奇伟壮美，展现了自然的非凡魅力；通过描写弄潮的民俗，展现了弄潮儿的非凡风采。通过品读赏析，感受其自然美和人文美，激发学生对人与自然搏斗的英勇精神的熟悉，树立人类必定能制服自然，主宰自然的世界观。 教学重点 1、读懂读通文章，积存文言词句。2、把握文章主题思想，理解的表现方法。 教学难点 1、引导学生了解南宋时的观潮
26、活动。2、引导学生很好地理解体会语言文字的表现力。 教学方法 1、诵读教学法。读讲读，以读代讲，以讲促读。2、争论法与点拨法相结合。3、比拟拓展法。推举潘阆的酒泉子，与本文比拟，开阔学生视野，提高阅读力量。 教具预备 多媒体、录音机、示范朗读磁带、文字资料 课时安排 1课时 教学过程 教学要点 朗读课文，翻译课文，整体感知文意；引导学生赏析本文精彩的场面描写和精致的构造安排；比拟阅读，感受不同文体一样题材的文章的区分，并学习进展改写。 教学步骤 一、创设情境，激发兴趣，初步感知形象美 钱塘江大潮，是著名世界的奇观，苏东坡曾写过这样的诗句“八月十八潮，壮丽天下无”，以此来赞美钱塘江大潮，那么，钱
27、塘江大潮潮来的景象究竟是什么样的呢？下面请同学们观看钱塘江涌潮的录象，看后请谈谈自己的感受。说明这一激情导语及钱塘涌潮的录象放映，目的在于创设吸引感染学生的情境，激发学生的感情，激发学生学习本课的兴趣。 二、及背景简介 我们课前布置预习本课时，要求同学们查阅资料了解和有关钱塘江大潮成因的学问，谁来说说自己找到的学问要点，让我们资源共享。说明要求学生说和钱塘江大潮成因学问，目的在于增加学生学习的自主性，养成不懂就查的好习惯。教师简介背景：南宋的国都是临安，即现在的杭州，观潮地当时在临安城南（今由于江水改道已移至浙江海宁），每年农历八月十八日进行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争
28、标的表演。当日上到宫庭下到民间争相观看，万人空巷，非常喧闹。南宋词人周密曾经观看了钱塘江涌潮，并将自己的所见所闻生动的描绘了出来，现在就让我们随着南宋词人周密走进观潮，领会钱塘江大潮的伟观吧。 三、朗读课文，对比解释，借助工具书，疏通文意。 1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，把握正确的读音，听清节奏。2、学生大声读课文，对比解释，疏通文意。教师分发文字资料，帮忙学生理解难句，积存词语。资料内容如下：（1）读准字音：雷霆（tn） 杨诚斋（zhi） 艨艟（mn chn） 如履平地（l）倏尔（sh） 一舸无迹（） 善泅（qi） 僦 赁（ji ln）罗绮（q） 鲸 波（jn）（2）辨明词义：既望（望
29、，农历十五；既望，农历十六）方其远出海门（当时）则玉城雪岭（城墙）倏尔黄烟四起，人物略不相睹（突然；一点点）皆披发文身（画着文彩）江干上下十余里间（江岸）珠翠罗绮溢目（满眼）溯迎而上，出没于鲸波万仞中（逆流迎着潮水；忽隐忽现）3、以小组为单位，质疑解难，教师可酌情赐予指导。4、选四位同学翻译课文，其余同学补充订正，熟识文意。5、多媒体显示第三段译文，学生共同评点。译文略学生评点：“吴儿善泅者数百”应翻译为“几百个擅长泅水的吴中健儿”；“旗尾略不沾湿”应译为“旗尾一点也不被水沾湿”。教师提示：文言文翻译应遵守“信”“达”“雅”三字原则。在翻译的过程中，不肯定要一一对应，可以在不转变原意的状况下适
30、当润色，争取用现代汉语表现出弄潮儿的风采。 四、理清文章思路，研读文章内容 1、理清文章思路学生齐读课文，思索：1、观潮第一句就说：“浙江之潮，天下之伟观也”这一句话在文中有什么作用？。明确：提醒描写对象，总领全文，点明题旨。2、“伟观”详细表现在哪些方面？也就是说是从哪些方面写观潮的？你想用哪些词语分别这些方面的特点？明确：第一段写海潮的宏伟壮丽，其次段写水军演习的精彩场面，第三段写弄潮健儿的英姿，第四段写观潮人涌如潮。概括起来就是：潮来之状宏伟壮丽，演习之形精彩动人，弄潮之势英勇强健，观潮之盛盛况空前。2、研读文章内容，观赏语言美，感悟自然美与人情美的特点。、生研读课文，设计问题，质疑答疑
31、，可自主探究可小组合作争论沟通。附可能会探究的问题1、第一段中，描写钱塘江大潮的句子有哪些？按怎样的挨次写景？是从哪几个方面对潮来之状进展描写的？采纳怎样的修辞方法来表现？2、水军演习的场面写得扣人心弦，其精彩之处表现在哪里？这样一场简单的演习活动，而结在“烟消波静”的静景上，这是采纳怎样的写法？采纳这种写法有什么作用？3、第三段中哪些句子描写了壮士形象？哪些语句突出了勇士溯潮游泳的超群本事？4、第四段中写观潮人数之多与上文写钱塘江潮的气概、 操练水军的状况及吴中健儿有何联系？ 探究学习学生明确与教师点拨：、学生明确：从“方其远出海门势极雄豪”为描写钱塘江大潮的句子；按由远及近的挨次从形、色、
32、声、势四个方面写出了海潮的壮美雄奇。运用比方、夸大的手法，仅用“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句，就把海潮在远方、渐近、奔涌到眼前时的形象生动地表现了出来。、学生明确：这个场面精彩之处在于参与演习的船只众多，演习中阵势变化多样，水兵作战技艺娴熟，演习中战斗剧烈，声势浩大，演习完毕后撤退快速；教师点拨：最终完毕在“烟消波静”的静景上，是采纳动静相衬的方法，造成起势浩荡，转瞬即逝，令人回味无穷的效果。、学生明确：描写壮士形象的句子是：“披发纹身，手持十幅大彩旗”，突出勇士溯潮游泳的超群本事的句子是：“争先鼓勇而旗尾略不沾湿”。、教师点拨；课文前三段分别描写了钱塘江潮的气概。 操练水军
33、的状况及吴中健儿的突出表现，这些都是正面直接描写。最终一段则是从侧面描写，观潮的人越多，越是说明钱塘江潮气概的壮丽，越是说明水军操练及吴中健儿的本事高强，人人都想一睹为快。这样，侧面描写与正面描写相结合，对正面描写起了衬托的作用，使文章中心更突出，更具有表现力。假如说江潮图是一道自然景观的话，那么演习图、弄潮图及观潮图可视作人文景观，自然景观与人文景观辉映成趣，更增加了文章的美感，从而突出了人在与自然搏斗中的拼搏精神。说明本文的重点就在于这一环节的设计上，目的是引导学生设计问题、提出问题、解决问题，大胆质疑问难，学会发觉、学会与同学合作沟通，提高阅读力量。、师提问题，学生思索，升华情感 ：针对
34、学生提的问题，教师提出学生没有提出的问题，让学生思索、探究、沟通问题 为什么要写教阅水军与吴中健儿在潮头弄潮？明确在描写了浙江潮的宏伟壮丽的景象之后，又花大量的笔墨来写水军演习的动人情景和吴中健儿超群的弄潮技术，使得两者相得益彰。人借水势，水借人势；人助水势，水助人势。 这样的描写，使宏伟之上更添宏伟，壮丽之上更添壮丽；使自然美与人文美相互融合，相互衬托，给读者极其奇妙的感受，在身临其境中受到美的熏陶。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”如此着意刻画出人是自然的精灵，人是自然的主宰，自然风景因有了人的活动而更加精彩漂亮，表现了人敢于和自然搏斗的大无畏精神。问题据说近几年，有不少人因看钱江涌潮而丧
35、命，是否说明只有古代的人才有如此胆识敢于弄潮争标和大自然搏斗，今人就缺乏这种斗志了？（同学争辩）明确不是的，今人用摩托车与大潮赛跑，在大潮中架船张帆，还有像长江漂流、飞跃壶口瀑布以及神舟5号、6号飞天等都能说明新世纪人们的胆魄，以及我们挑战自然，制服自然的拼搏精神。说明这一环节是从情感、态度、价值观这一目标上设计的，目的在于引导学生在感悟自然之美的同时别忘了人是万物的主宰者，宇宙的精灵，我们要有饱满的激情和昂扬的斗志，勇于拼搏。这无疑是人格美的一大表达。 五、课堂练习 投影显示：把下面这一首宋词改写成一篇记叙文，并与课文进展比拟阅读。酒 泉 子潘 阆长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万
36、面鼓声中。弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。教师指导：改写是在原题材的根底上进展再创作，大多只侧重于转变原作的形式，可以改换体裁，如这次训练要求把词改写成记叙文；可以改换人称，如把词中的第三人称改写为第一人称；可以改换表达方式，也可以对原文进展取舍、丰富和补充。改写必需充分理解原文的思想内容和表现形式，透彻了解被改写的作品和将要改写的作品之间的联系和区分，把握各自的特点。此题要求学生充分发挥想像、联想，参照课文中的有关描写进展改写。词的上阕写观潮，写人群涌动的盛况和潮水汹涌的气概；词的下阕写弄潮儿的表演，写他们超群的技艺和观潮人的感受。改写时，可以选取第一人称的视角，
37、抓住观潮人、潮水、弄潮儿、自己的感受四点来写，重点应放在潮水和弄潮儿上面。学生构思，写作。如时间不允许，可放在课下完成。说明此题的设计在于拓展学生思维，训练学生的写作力量。 六、纵观全文，谈收获 学生从多方面，多角度谈。可以是学问与力量，也可以是获得了某些学习方法，或者是情感得到哪些升华等。 七、布置作业 1、熟读课文，背诵第一自然段。2、完成以下补充练习多媒体显示：翻译以下句子：方其远出海门，仅如银线。既而尽奔腾分合五阵之势出没于鲸波万仞中僦赁看幕，虽席地不容闲也。3、完成课上的改写练习。 板书设计 课后活动设计 一、说话训练假设你负责海宁市有关钱江潮申报“世界遗产”一事，由你起草申请报告，
38、你准备从哪些方面谈起，申报理由是什么。模拟申报会，组织同学发言。二、写作训练请你绽开想像，结合课文内容为钱塘江大潮写讲解词，有条件的可以制作成课件，图文并茂。教学后记新课程语文素养教育的根本思路是以教师为主导，以学生为主体，以力量为主线，以进展为主旨。魏书生说：“但凡学生能够自己做的事，肯定让学生自己做。”因此，在教学上，我牢记三句话：“敬重学生的主体地位，调动学生的主体积极性，发挥学生的主体作用”，在教学中导读、导疑、导思、导练，让学生积极参加教学过程。确定的三项教学目标，表达了“加强根底、培育力量、进展共性、全面提高素养”的素养教育的课堂教学观点。教学过程主要设计朗读、释意、积存、思索、质
39、疑、点拨、练习的教学环节完成教学任务，导语设计留意了学习兴趣的激发，补充的课后活动设计同样注意兴趣培育，注意提高共性化学习效果，将语言训练和思维训练有机的结合起来。这样设计使教与学交融，教法与学法的相互转化，重视了运用现代教育技术手段，充分调动学生的各种感官参加学习活动，努力实现教学方法化，大大提高了教学效果。本节课的教学设计思路清楚，构造完整，在课堂教学实践中，实现了教材内容与学生学习的心理活动的有机统一，多种学习方式的有机统一，师生多种交往方式的有机统一，圆满完成了教学任务。 感谢您拜读范文资讯网教案频道的“高二语文喜爱生命的教学设计”一文，盼望“高二语文喜爱生命的教学设计”能解决您的教案需求，同时，我们还为您精选预备的演讲稿喜爱生命专题！